# 四三五

聞如是： ^n1

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 ^n2

爾時，世尊告諸比丘：「若比丘成就十一法者，必能有所成長。
云何為十一？於是，比丘！戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見慧成就，諸根寂靜，飲食知止足，恆修行共法，亦知其方便，分別其義，不著利養。
如是，比丘！若成就此十一法者，堪任長養。所以然者，一切諸行正有十一法。」 ^n3

爾時，阿難白世尊言：「何以故，正有十一法無有出者？云何為十一？」 ^n3

「所謂阿練若：乞食，一處坐，一時食，正中食，不擇家食，守三衣，坐樹下，露坐閑靜之處，著補衲衣，若在冢間。
是謂，比丘！有人成就此十一法，便能有所至。 ^n4

我今復重告汝，若有人十一年中學此法，卽於現身成阿那含，轉身便成阿羅漢。
諸比丘！且捨十一年，若九、八、七、六、五、四、三、二、一年學此法者，便成二果：若阿那含、若阿羅漢。
且捨十二月，若能一月之中修行其法，彼比丘必成二果：若阿那含、若阿羅漢。所以然者，十二因緣皆出十一法中，所謂生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。 ^n5

我今教諸比丘，當如迦葉比丘之比，設有人行謙苦之法，此行難及。所以然者，迦葉比丘成就此十一法，當知過去多薩阿竭成等正覺，亦成就此十一苦法。
今迦葉比丘，皆愍念一切眾生，若供養過去諸聲聞，後身方當乃得受報；設供養迦葉者，現身便受其報。
設我不成無上等正覺，後當由迦葉成等正覺。由此因緣故，迦葉比丘勝過去諸聲聞，其能如迦葉比丘者，此則上行。
如是，比丘！當作是學！」 ^n6

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！^n7
