佛母般若波羅蜜多圓集要義論
author:: 大域龍菩薩造
translator:: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等奉　詔譯
jing:: 
歸命妙吉祥童真菩薩摩訶薩等。
　　般若等成就，無二智如來，
　　彼中義相應，彼聲教道二。
　　依止及作用，事業同起修，
　　分別相及罪，稱讚如次說。
　　具信以為體，師資互證說，
　　說時說處等，得自量成就。
　　說法者應知，世間時處二，
　　說者有同證，然後得如量。
　　一切如是集，我聞等所說，
　　和合如是義，最上三十二。
　　分別十六相，空如其次第，
　　八千頌中說，了異方便說。
　　今此八千頌，如說義無減，
　　隨所樂頌略，如是義如說。
　　菩薩我不見，此說實寂默，
　　能受內諸事，彼說即為空。
　　色及色自性，此說亦復空，
　　此等外諸處，所受分皆止。
　　色等相彼身，安住及相離，
　　向義若彼見，彼內即無實。
　　彼諸內空性，自性亦復空，
　　所有識相種，即起我悲智。
　　不生亦不滅，有情此等明，
　　有情生死欲，彼說即為空。
　　佛法不可見，菩薩法亦然，
　　此等如所說，空彼十力等。
　　別別所有法，此說遍計性，
　　彼勝義非有，諸法如是說。
　　彼我等見斷，大士畢竟作，
　　而彼人無我，佛一切處說。
　　一切法不生，此所說亦然，
　　宣說法無我，一切處實說。
　　有罪及無罪，不增亦不減，
　　諸有為無為，所有諸善止。
　　諸善空性中，彼出亦無盡，
　　此遍計分別，彼普攝為空。
　　十種心散亂，心散亂異處，
　　愚不得相應，無二智不成。
　　彼止息互相，為能所對治，
　　於般若教中，彼圓集所說。
　　若有菩薩有，此無相分別，
　　散亂止息師，說彼世俗蘊。
　　此八千頌等，從初語次第，
　　至了畢皆止，說無相分別。
　　因言不如是，此唯說事相，
　　梵網等經中，知一切如理。
　　菩薩我不見，而此等廣大，
　　世尊此止遣，有相分別亂。
　　若不見彼名，境界行亦然，
　　彼蘊一切處，皆不見菩薩。
　　此止遣遍計，普攝此所說，
　　乘一切智因，慧分別諸相。
　　般若波羅蜜，說三種依止，
　　謂遍計依他，及圓成實性。
　　無此等說句，一切遍計止，
　　幻喻等見邊，此說依他性。
　　有四種清淨，說圓成實性，
　　般若波羅蜜，佛無別異說。
　　十分別散亂，對治如次說，
　　此三種知已，若即若離說。
　　如初語圓成，依他及遍計，
　　無相分別色，彼散亂止遣。
　　彼佛亦菩提，不見說者等，
　　至了畢此知，止遣遍計性。
　　自性空彼色，俱相何所有，
　　此別異語中，了知已彼止。
　　此不空故空，如是語所說，
　　諸毀謗分別，一切說皆止。
　　如幻亦然佛，彼如夢亦然，
　　如是如次知，智語邊決定。
　　諸同等所作，此說佛如幻，
　　幻喻等言等，此說依他性。
　　若諸異生智，彼自性清淨，
　　故說彼佛言，菩薩亦如佛。
　　自性自色覆，彼無明因作，
　　如幻別異現，果如夢棄捨。
　　無二別異說，果等定毀謗，
　　毀謗諸分別，彼毀謗此說。
　　色空非和合，彼互相違礙，
　　無色無空名，色相自和合。
　　此一性分別，對治種種性，
　　空不異彼色，彼空何所有。
　　此無實所現，彼無明所起，
　　此無實能表，彼說無明故。
　　此如是說色，般若波羅蜜，
　　無二二如是，二分別對治。
　　如理言淨性，亦然不可得，
　　性無性違等，種種性定見。
　　說此色唯名，真實無自性，
　　彼自性分別，容受即當止。
　　色及色自性，空如先所說，
　　彼自性俱相，分別此止遣。
　　不生不滅等，所有諸法觀，
　　佛言若散異，彼差別分別。
　　虛假名言等，彼法若分別，
　　聲義二非合，彼非自性意。
　　般若波羅蜜，佛菩薩亦然，
　　此所說唯名，離實義分別。
　　所有聲義止，此非事止遣，
　　如是餘亦知，語中義決定。
　　此無所得正，一切名實知，
　　如義性如是，不止遣彼聲。
　　須菩提二離，聲聲義如是，
　　菩薩無有名，我見此有說。
　　般若波羅蜜，語無決定生，
　　伺察唯智者，此義微妙慧。
　　相續義除遣，若別義分別，
　　般若波羅蜜，彼言說如響。
　　總略如是義，般若等依止，
　　如是義循環，復別義依止。
　　般若波羅蜜，正攝八千頌，
　　彼所得福蘊，皆從般若生。
佛母般若波羅蜜多圓集要義論
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