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大般若波羅蜜多經卷第一百九十四
三藏法師玄奘奉　詔譯
初分難信解品第三十四之十三
「善現！作者清淨即身界清淨，身界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與身界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！作者清淨即意界清淨，意界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與意界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！作者清淨即地界清淨，地界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與地界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與水、火、風、空、識界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038a20

「善現！作者清淨即無明清淨，無明清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與無明清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038b10

「善現！作者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與布施波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
作者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！作者清淨即內空清淨，內空清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與內空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與外空乃至無性自性空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038b17

「善現！作者清淨即真如清淨，真如清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與真如清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與法界乃至不思議界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038c4

「善現！作者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與苦聖諦清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與集、滅、道聖諦清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038c12

「善現！作者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與四靜慮清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與四無量、四無色定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038c18

「善現！作者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與八解脫清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與八勝處、九次第定、
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 ^1038c25

「善現！作者清淨即四念住清淨，四念住清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039a2

「善現！作者清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與空解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
作者清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與無相、無願解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039a9

「善現！作者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與菩薩十地清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039a15

「善現！作者清淨即五眼清淨，五眼清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與五眼清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即六神通清淨，六神通清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與六神通清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。 ^1039a19

「善現！作者清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與佛十力清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039a24

「善現！作者清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與無忘失法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
作者清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與恒住捨性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039b2

「善現！作者清淨即一切智清淨，一切智清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與一切智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與道相智、一切相智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039b8

「善現！作者清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與一切陀羅尼門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
作者清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與一切三摩地門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039b14

「善現！作者清淨即預流果清淨，預流果清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，
一來、不還、阿羅漢果清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039b21

「善現！作者清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與獨覺菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039b27

「善現！作者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c1

「善現！作者清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與諸佛無上正等菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c4

「復次，善現！受者清淨即色清淨，色清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與色清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。受者清淨即受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與受、想、行、識清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c9

「善現！受者清淨即眼處清淨，眼處清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與眼處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
舌、身、意處清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c14

「善現！受者清淨即色處清淨，色處清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與色處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、
味、觸、法處清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c19

「善現！受者清淨即眼界清淨，眼界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與眼界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1039c25

「善現！受者清淨即耳界清淨，耳界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與耳界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040a3

「善現！受者清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與鼻界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040a10

「善現！受者清淨即舌界清淨，舌界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與舌界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040a17

「善現！受者清淨即身界清淨，身界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與身界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040a24

「善現！受者清淨即意界清淨，意界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與意界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040b2

「善現！受者清淨即地界清淨，地界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與地界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與水、火、風、空、識界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040b9

「善現！受者清淨即無明清淨，無明清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與無明清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040b15

「善現！受者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與布施波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
受者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040b23

「善現！受者清淨即內空清淨，內空清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與內空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與外空乃至無性自性空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040c1

「善現！受者清淨即真如清淨，真如清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與真如清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與法界乃至不思議界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040c10

「善現！受者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與苦聖諦清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與集、滅、道聖諦清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040c17

「善現！受者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與四靜慮清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與四無量、四無色定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1040c24

「善現！受者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與八解脫清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與八勝處、九次第定、
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041a1

「善現！受者清淨即四念住清淨，四念住清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041a7

「善現！受者清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與空解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
受者清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與無相、無願解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041a14

「善現！受者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與菩薩十地清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041a20

「善現！受者清淨即五眼清淨，五眼清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與五眼清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即六神通清淨，六神通清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與六神通清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。 ^1041a24

「善現！受者清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與佛十力清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041a29

「善現！受者清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與無忘失法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
受者清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與恒住捨性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041b7

「善現！受者清淨即一切智清淨，一切智清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與一切智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與道相智、一切相智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041b13

「善現！受者清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與一切陀羅尼門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
受者清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與一切三摩地門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041b19

「善現！受者清淨即預流果清淨，預流果清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
受者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，
一來、不還、阿羅漢果清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041b26

「善現！受者清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與獨覺菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c3

「善現！受者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c6

「善現！受者清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與諸佛無上正等菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c9

「復次，善現！知者清淨即色清淨，色清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與色清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。知者清淨即受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與受、想、行、識清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c14

「善現！知者清淨即眼處清淨，眼處清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與眼處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
舌、身、意處清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c19

「善現！知者清淨即色處清淨，色處清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與色處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、
味、觸、法處清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1041c25

「善現！知者清淨即眼界清淨，眼界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與眼界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042a1

「善現！知者清淨即耳界清淨，耳界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與耳界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042a8

「善現！知者清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與鼻界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042a15

「善現！知者清淨即舌界清淨，舌界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與舌界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042a22

「善現！知者清淨即身界清淨，身界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與身界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042a29

「善現！知者清淨即意界清淨，意界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與意界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042b7

「善現！知者清淨即地界清淨，地界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與地界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與水、火、風、空、識界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042b14

「善現！知者清淨即無明清淨，無明清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與無明清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042b20

「善現！知者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與布施波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
知者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042b28

「善現！知者清淨即內空清淨，內空清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與內空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與外空乃至無性自性空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042c6

「善現！知者清淨即真如清淨，真如清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與真如清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與法界乃至不思議界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042c15

「善現！知者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與苦聖諦清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與集、滅、道聖諦清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042c22

「善現！知者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與四靜慮清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與四無量、四無色定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1042c29

「善現！知者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與八解脫清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與八勝處、九次第定、
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 ^1043a6

「善現！知者清淨即四念住清淨，四念住清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
知者清淨即四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1043a12

「善現！知者清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與空解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
知者清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與無相、無願解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1043a19

「善現！知者清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與菩薩十地清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第一百九十四
 ^1043a25
