
pin:: 佛說觀佛三昧海經卷第十
translator:: 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

#  10 念七佛品(一〇)
念七佛品第十
佛告阿難：「若有眾生觀像心成，次當復觀過去七佛像。
觀七佛者當勤精進，晝夜六時勤行六法，
端坐正受當樂少語，除讀誦經廣演法教，
終不宣說無義之語，常念諸佛心心相續，
乃至無有一念之間不見佛時，心專精故不離佛日。 ^693a12

「過去久遠有佛世尊，名毘婆尸佛，身高顯長六十由旬，
其佛圓光百二十由旬，身紫金色八萬四千相，
一一相中八萬四千好；一一好中無數金光；
一一光中有恒沙化佛；一一化佛有恒沙色光；
一一光中無數諸天、聲聞、比丘、菩薩大眾，以為侍者。
人人各持一大寶華，華上皆有百千億寶摩尼網豔，網豔相次高百千丈以為佛光。
是時佛身益更明顯，如百千日照紫金山，
光明豔起化佛無數，一一化佛猶如百億日月俱出，令行者見。
毘婆尸佛偏袒右肩出金色臂摩行者頂告言：『法子！
汝行觀佛三昧，得念佛心故我來證汝，
汝今可觀我真色身，從一一相次第觀之，
汝當至心立金剛誓，我等先昔行佛道時與汝無異。』 ^693a17

「爾時毘婆尸佛慰行人已，即時化作大寶蓮華如須彌山，
佛在華上結加趺坐，為於行者說念佛念法，及說百億旋陀羅尼。
行者見已倍加歡喜敬禮彼佛。
彼佛告曰：『若有眾生聞我名者、禮拜我者，
除却五百億劫生死之罪，汝今見我消除諸障，
得無量億旋陀羅尼，於未來世當得作佛。』」 ^693b3

佛告阿難：「爾時行者見毘婆尸心歡喜故，我與六佛現其人前。
上座毘婆尸，為此法子說念佛三昧。
尸棄世尊身長四十二由旬，身紫金色，
圓光四十五由旬，通身光明一百由旬，
其光網中無數化佛，及諸菩薩聲聞大眾，
諸天眷屬以為圍遶，隨從佛後右旋宛轉。
是時行者見尸棄佛，復更增益無量百千陀羅尼門；復更增廣得見百千無數化佛。
於未來世過算數劫，於其中間恒得值遇諸佛世尊，生菩薩家。」
說是語時，復有無數百千天子，聞是事已見佛色身端嚴微妙，
同時皆發三菩提心。 ^693b10

「毘舍世尊舉身放光住行者前，其佛身長三十二由旬，
圓光四十二由旬，通身光六十二由旬，
身紫金色，光明威相如前無異。
見此佛已復更增進諸陀羅尼三昧門，於未來世必定不疑生諸佛家。 ^693b22

「拘留孫佛亦放光明住行者前，其佛身長二十五由旬，
圓光三十二由旬，通身光五十由旬，相好具足如紫金山。
見此佛者，常生淨國不處胞胎，臨命終時，諸佛世尊必來迎接。 ^693b27

「拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身長二十由旬，
圓光三十由旬，舉身光長四十由旬，光相具足。
見此佛者，即得百億諸三昧門無數陀羅尼。
若出定時，常得諸佛現前三昧，如此三昧證明行者，所以名諸佛現前三昧者。
得此三昧，出定、入定、行、住、坐、臥，恒得覩見一切諸佛，以妙色身現其人前。 ^693c3

「迦葉世尊放大光明住其人前，佛長十六丈，身紫金色相好具足。
見此佛者，得寂滅光無言相三昧，於未來世恒住大空三昧海中。 ^693c10

「釋迦牟尼佛身長丈六，放紫金光住行者前。
彌勒世尊身長十六丈。
如是諸佛各入普現色身三昧現其人前，
令其行者心得歡喜，以歡喜故是諸化佛各申右手摩行者頂。
見七佛已見於彌勒，見彌勒已賢劫菩薩，
一一次第逮及樓至，各放光明住行者前。
時千菩薩各各讚歎念佛三昧，及為行者說諸菩薩性、
說諸菩薩解脫、說諸菩薩慧，是名因觀像心得念佛三昧。」 ^693c13

佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。
修此三昧者，雖具煩惱不為煩惱之所使也，
以是念佛三昧力故，十方諸佛放大光明現其人前，光明無比三界特尊。」
佛說是語已，時梵天王復更勸請：「願佛世尊！
說十方佛住行者前光明色相。」
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#  11 念十方佛品(一〇)
念十方佛品第十一 ^693c21

佛告阿難：「云何行者觀十方佛？
觀十方佛者：東方為始，東方有世界，國名寶安隱，
無量億寶有億千色以用合成，佛號善德，
亦放無數光普照百千國；亦與無數億分身諸化佛住於行者前。
身色如金山端嚴甚無比，坐大金剛窟，
無數雜寶光莊嚴為堂閣，一一堂閣前無量微塵數百億諸寶樹；
一一寶樹下八萬四千師子座；一一師子座有一分身佛，結加趺坐三昧坐於寶樹下。
善德佛世尊身長二百五十億那由他由旬，
一一身毛孔無數億微塵一切勝相好；
一一相好中有無數化佛；一一化佛高顯巍巍如須彌山，放大光明坐寶蓮華住虛空中。
分身諸佛各各開現微妙光明，顯出無數百千化佛；
一一化佛坐寶蓮華；一一蓮華有千幢幡；
一一幢幡演出百億微妙音聲，是諸聲中教觀十方無數佛身。
此相現時，見十方界猶如金剛，百億寶色不滅不壞，
見此相已於諸佛前受法王子位，如是境界名性地菩薩。 ^693c29

「南方栴檀德佛，身相高顯，其佛國土琉璃為地恒沙寶色，
於佛光中亦有無數百千堂閣，寶樹行列敷師子座，
座上諸佛結加趺坐，寶幢幡蓋說法音聲，如佛海三昧說。 ^694a19

「西方無量明佛，國土清淨黃金為地，五百億寶色佛身光明，
重閣講堂寶樹行列寶師子座，分身諸佛結加趺坐坐寶樹下，
寶幢幡中亦說念佛海。 ^694a22

「北方相德佛，其地頗梨色，有五百億寶光，
寶樹行列，寶師子座重閣講堂幢幡光明，與向無異。 ^694a26

「東南方無憂德佛，其地七寶色，一一色上有七百億雜色，
寶樹行列重閣光明百億萬種，一一光明說佛功德海，如佛海說。 ^694a29

「西南方寶施佛，其地五寶色，一一寶上五百億光明；
一一光明化為五百億蓮華雲；一一蓮華雲上有百億重閣；
一一重閣如百千萬億梵王宮；一一梵王宮中無數床座，
光明蓮華所共合成，是諸座上有諸分身佛結加趺坐，
演說諸佛大慈悲法，光明幢幡亦說佛海。 ^694b3

「西北方華德佛，其佛國土琉璃頗梨色，
一一色上有無數百千光；一一光化為五百億寶窟；
一一窟中無數寶蓋；一一蓋中百億光明；
一一光中無數分身佛，結加趺坐放大光明，
其光明中說念佛三昧，因念佛三昧中，復更得見無數諸佛。 ^694b10

「東北方三乘行佛，其佛國土純白銀色百億萬光，
光有千色，莊嚴國界極令清淨，分身化佛寶樹幢幡，行列莊嚴數不可知。 ^694b16

「上方廣眾德佛，其地五百億寶色，一一寶色無數光明；
一一光明化為無數百億化佛；一一佛光中無量寶樹行列莊嚴；
一一樹下百億寶師子座。
諸佛在上結加趺坐，無數菩薩以為侍者，一切大眾皆悉住佛光明雲中。 ^694b19

「下方明德佛，其地金色、金光、金雲，於光雲中無數金堂七寶樓閣，
百寶行樹羅列莊嚴。
寶幢幡蓋數億千萬，一一樹下百億寶座諸堂樓閣，
無數坐具狀如寶華，無數分身一切諸佛，
坐寶樹下琉璃座上，眾華色間無數佛會。
是諸世尊皆悉講說菩薩行法，如是十方無數化佛，一一化佛顯現光明。 ^694b23

「時十方佛各各悉坐金剛窟中，身量光明如善德佛及諸化佛，
威神國土令行者見，如於明鏡自見面像，
了了分明，見十方佛心歡喜故，不染諸法住於初心。
時十方佛廣為行者各說相似六波羅蜜，聞是法已於初地下十心境界無有疑慮。
見此事者，必聞諸佛說般若波羅蜜，聞第一義空心不驚疑，
於諸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」 ^694c1

佛告阿難：「佛滅度後，佛諸弟子欲觀十方佛者，
於念佛三昧中但知麁相，當自然知無量妙相。
如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。
得此觀者見佛無數不可限量，入此定者名見一切諸佛色身，
亦得漸漸入三空門。
遊此空者諸佛力故心不著空，於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提，
得不退轉，是名不忘菩提之心正順佛道。」 ^694c10

說觀十方佛時，十方佛坐金剛山百寶窟中，
各申右手摩阿難頂告言：「法子！
汝持佛語，為未來世諸眾生等，當廣宣說慎勿妄傳，當為堅發三菩提心行念佛定正受者說。」 ^694c17

佛告阿難：「此念佛三昧若成就者，有五因緣。
何等為五？一者、持戒不犯。
二者、不起邪見。三者、不生憍慢。
四者、不恚不嫉。五者、勇猛精進如救頭然。
行此五事，正念諸佛微妙色身令心不退，
亦當讀誦大乘經典，以此功德念佛力故，疾疾得見無量諸佛。 ^694c22

「見諸佛者，獨一心淨不與他共，應當供養十方諸佛。
云何供養？是人出定、入塔見像、念持經時，
若禮一佛當作是念：『正遍知諸佛心智無有限礙，
我今禮一佛即禮一切佛；若思惟一佛即見一切佛；
見一一佛前有一行者，接足為禮皆是己身。』
若以一華供養佛時，當作是念：『諸佛法身功德無量，
不住不壞湛然常安，我今以華奉獻諸佛，願佛受之。』
作是念已復當起想：『我所執華從草木生，持此供養可用擬想。』
即當作想身諸毛孔，令一毛孔出無數華雲，
以此華雲運想擬意供一切佛，一一佛上化成華臺諸佛受之，
於十方界施作佛事，供養香時亦復如是！
香烟香雲於十方界施作佛事，作佛事已還成金臺在行者前。
若凡夫人欲供養者，手擎香爐執華供養，
亦當起意作華香想，當發是願：『願此華香滿十方界，
供養一切佛、化佛并菩薩、無數聲聞眾，
受此香華雲以為光明臺，廣於無邊界無邊作佛事。』
禮佛若坐禪，起是供養心，常當發是願。
繒蓋、幢幡、音樂、偈頌，當作是願：『我今設此少分供具，
願此供具遍供十方一切諸佛，諸佛受之，
於幢幡中化光明雲；於妓樂中、偈頌之中演妙法音。』
作是願已坐時應想，令身毛孔一一孔中作無量幢幡想；一一幢幡中作無量偈頌雲想。
作是想時心如香爐，流出金色香烟香雲，
身毛孔中如好華樹，踊出阿僧祇無量雜華雲，
是諸華雲，於十方界諸佛之上，化為一切諸供養具。
爾時當於身心分中，起一切供養具想。
若得食飲、若施人一錢，當起空、無我想檀波羅蜜。
如是等無量供養，皆當起心從心想出，
供養十方一切諸佛，是名坐時無量功德從心想海生。
如是坐時，入深禪定無量境界諸三昧海，
但於心中，出息、入息、念念想想相續不絕；
於一心中運其心意，作無數供具雲。
上供諸佛下施一切，作是念者名學普施。
此想成時，漸漸減消諸煩惱結，觀法無相，
無相力故，當得甚深六波羅蜜。」
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#  12 觀佛密行品(一〇)
觀佛密行品第十二 ^694c27

佛告阿難：「未來眾生其有得是念佛三昧者、
觀諸佛相好者、得諸佛現前三昧者，當教是人密身口意，
莫起邪命、莫生貢高。
若起邪命及貢高法，當知此人是增上慢破滅佛法，
多使眾生起不善心，亂和合僧顯異惑眾，是惡魔伴。
如是惡人，雖復念佛失甘露味，此人生處，
以貢高故身恒卑小，生下賤家貧窮諸衰，
無量惡業以為嚴飾，如此種種眾多惡事，當自防護令永不生。
若起如是邪命業者，此邪命業猶如狂象壞蓮華池，此邪命業亦復如是壞敗善根。」 ^695b9

佛告阿難：「有念佛者，當自防護勿令放逸。
念佛三昧人，若不防護生貢高者，邪命惡風吹憍慢火燒滅善法。
善法者：所謂一切無量禪定。
諸念佛法從諸心想生，是名功德藏。」 ^695b20

佛告阿難：「譬如長者多財饒寶，唯有一子，
長者自知將死不久，以諸庫藏委付其子。
其子得已隨意遊戲，忽於一時值有王難，
無量眾賊從四面來，競取藏物不能遮護。
惟有一金乃是閻浮檀那紫金，重十六兩，
金挺長短亦十六寸，此金一兩價直餘寶百千萬兩，
為賊所逼無奈金何，即以穢物纏裹真金置泥團中，眾賊見已不識是金脚踐而去。
賊去之後財主得金心大歡喜。
念佛三昧亦復如是，當密藏之。」 ^695b24

「復次阿難！譬如有人貧窮薄福，依諸豪賢以存性命。
時有王子，遇行出遊執大寶瓶，於寶瓶內藏王印綬。
是時貧者詐來親附，得王寶瓶擎持逃走。
王子覺已，遺六大兵乘六黑象，手執利劍疾往追之。
時持瓶人，走入深草空野澤中，見曠野澤滿中毒蛇，四面吐毒吸持瓶者。
時貧窮人慞惶驚怖馳走東西，蛇亦隨之無藏避處，
於空澤中見一大樹，蓊蔚扶踈甚適其意，頭戴寶瓶攀樹而上。
既上樹已，六兵乘象駃疾如風尋復來至，
貧人見已吞王寶印，持瓶冠頭以手覆面，坐貪惜故不忍見之。
時六黑象以鼻絞樹令樹倒躄，貧人落地身體散壞唯金印在，
寶瓶現光諸蛇見光四散馳走。」 ^695c5

佛告阿難：「住念佛者心印不壞，亦復如是！ ^695c18

「復次阿難！譬如長者多饒財寶，無諸子息唯有一女。
是時長者年過百歲，自知朽邁將死不久：『我此財寶無男兒故財應屬王。』
作是思惟，喚其女子密告之言：『今有妙寶寶中上者當用遺汝，
汝得此寶密藏令堅莫令王知。』
女受父勅，持摩尼珠及諸珍寶藏之糞穢，室家大小皆亦不知。
值世飢饉女夫告妻：『我家貧窮困於衣食，汝可他行求自活處。』
妻白夫言：『我父長者臨命終時，以寶賜我，今在某處君可取之。』
時夫掘取大獲珍寶并如意珠，持如意珠，
燒香禮拜先發願言：『為我雨食。』
隨語即雨百味飲食，如是種種隨意得寶。
時夫得已告其妻言：『卿如天女能賜我寶，
汝藏此寶我尚不知，況復他人？』」 ^695c20

佛告阿難：「念佛三昧堅心不動，亦復如是！ ^696a4

「復次阿難！譬如有王暴虐違道，民罹其毒人怨神怒，國大亢旱求請神祇不能得雨。
有臣白言：『大王當知，今此境內林藪之中，
有一仙士五通無礙，王可祈請令其呪龍。』
大王聞已欣踊無量，遣人詣林祈請仙人。
神仙飛往大王殿前，高聲唱言：『大王無道，
諸天龍神皆四散去不護王國，云何使我令請雨也？』
王聞此語極懷慚愧，改悔先行所作惡事。
仙人知王心已軟善，應念誦呪，神通力故天降甘露，地出湧泉潤澤一切。」 ^696a6

佛告阿難：「欲念佛者如王棄惡，得念佛者如善呪人。 ^696a15

「復次阿難！譬如力士自恃大力數犯王法，王遣五人收捕力士幽閉囹圄。
五處枷鎖極令牢固，奮力大怒舉體血現，
枷鎖摧折踰牆逃逝，到海岸邊解髻明珠持雇船師，
船師語言：『如此白石海中無數，我用是為？』
力士長跪白船師言：『我此明珠有六種色。』
即以黃繒裹珠置之水中，水即金色；復還收珠以白繒裹置之水中，
水即變白；收取復以綠繒裹置之水中，
水色變作綠琉璃色；收取以碧繒裹置之水中，
水即變作真金精色；收取復以絳繒裹置之水中，
水即變作車#CB00006;色；
收取復以紫繒裹置之水中，水即變成天金剛色，水上復有紫摩尼光。
船師見已，即取寶珠以大寶輿，輿勇猛士置大船上，望風舉帆疾如射箭到於彼岸。
到彼岸已，心意泰然安隱無懼，大取珍寶報船師恩。」 ^696a17

佛告阿難：「行念佛者如大力士， #CB00963;心王枷鎖到慧彼岸。 ^696b3

「復次阿難！譬如劫欲盡時二日竝出，山林樹木河池枯涸；
三日出時，眾色火起；四日出時，大海消減三分留一；
五日出時，大海竭盡；六日出時，須彌崩倒；
七日出時，大地烔然乃至色界，唯金剛山不可摧破還住本際。
念佛三昧亦復如是，行是定者，住過去佛實際海中。」 ^696b4

佛告阿難：「吾今欲與十方諸佛報念佛三昧恩。」
爾時世尊說是語已，及十方諸佛賢劫菩薩，入一切色身光明三昧。
時諸佛身一一毛孔，踊出眾多不可稱數妙化佛雲，是諸化佛結加趺坐住立空中。
如是無數一切化佛，各申右手摩阿難頂，
及勅釋提桓因：「汝等二人持是妙法慎莫忘失，為未來世濁惡眾生滅眾罪障故。
如來正遍知今於大眾中說一切佛身相。」 ^696b11

爾時尊者阿難即從座起，頂禮佛足白佛言：「世尊！
當何名此經？此法之要當云何持？」 ^696b19

佛告阿難：「此經名『繫想不動』，如是受持；
亦名『觀佛白毫相』，如是受持；亦名『逆順觀如來身分』；
亦名『一一毛孔分別如來身分』；亦名『觀三十二相八十隨形好諸智慧光明』；
亦名『觀佛三昧海』；亦名『念佛三昧門』；亦名
『諸佛妙華莊嚴色身』；亦名『說戒、定、慧、解脫、
解脫知見、十力、四無所畏、十八不共法，
果報所得微妙色身經』，汝好受持，慎勿忘失。」 ^696b22

佛說是語時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
及菩薩大眾、天龍八部、一切鬼神，聞佛說是微妙身相，
有得須陀洹、斯陀含、阿那含、有得阿羅漢者，
有種辟支佛道因緣者，有發阿耨多羅三藐三菩提心者，
有得無生法忍者，數甚眾多不可稱說。 ^696b29

時諸大眾聞佛說法恭敬頂禮，奉行佛語作禮求退。 ^696c5

是時阿難即從座起，合掌長跪白言：「世尊！
如來今者一切身相皆已說竟，唯不顯說無見頂相。
唯願天尊！少說頂相光明瑞應，令未來世凡愚眾生知佛勝相。」 ^696c7

爾時世尊即入頂三昧海，令佛頂上肉髻之中一一毛孔踊出琉璃光，
其光如水#CB00657;文右旋，
遍滿十方無數世界，如百億世界微塵數海，
如是八萬四千諸毛髮中，皆出是水相；一一水相復過是百千萬倍數不可知。
是諸琉璃水上，生眾多天寶蓮華，華有無數百千億葉，
葉作無數百千億寶色，葉極小者遍覆三千大千世界。
如是華上，一一鬚間有無量阿僧祇百千萬億恒河沙化佛；
一一化佛頂肉髻相，流出眾光亦復如是。
時諸佛身量同虛空不可得知；如是諸佛，佛佛相次盡世界海際。
此相現時，於十方面，各有百億微塵數菩薩，
身昇虛空現大神變，至釋迦牟尼佛所。
時諸菩薩以佛神力故，暫見一毛孔中少分瑞相，應時即得無量百千金剛相陀羅尼。
佛現是相時，賢劫千菩薩及十方諸佛皆現此相。 ^696c10

時會大眾見此少分相者，須陀洹人如剎那頃成阿羅漢；
觀因緣者不緣諸緣成阿羅漢；發心菩薩超越境界，
增進甚深三昧海門住於性地；無生菩薩倍加增進無量勝法，
住首楞嚴三昧。 ^696c26

佛告阿難：「佛滅度後濁惡世中，若有眾生聞佛勝相，
心不驚疑不生怖畏，當知是人能滅一切煩惱業障。
聞佛勝相生隨喜者，除却千億劫極重惡業，
後世生處，不落三塗不生八難處。」 ^697a3

佛說是語時，長老憍陳如等諸大比丘，
彌勒等諸大菩薩、無量大眾，聞佛所說，
皆大歡喜，頂戴奉行。
佛說觀佛三昧海經卷第十
 ^697a7
