
other:: 菩薩本生鬘論卷第八
author:: 聖勇菩薩等造
translator:: 宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯
智慧清淨無我慢眾，有善友力除顛倒行，
增上德行勝義根本，難行淨施最上無諍，
精舍安住能斷貪欲，顛倒支分意出染縛，寂靜妙理如是求證。
名色如如湛然安住，勝義德行真實無諍，善淨智慧遷變自在。
無彼時分如是自性，勝義無諍隨順智慧，
寂靜妙理德行無縛，病患之因處所遠離，
希求淨妙根本無染，無倒寂靜煩惱自止，彼根本智證法身體。
無邊有情運載于是，勝義調伏苦惱無因，
彼煩惱縛顛倒災禍，求清淨智遷變止息。
自在之處煩惱邊際，破壞世間相貌寂默，
如煩惱縛令色蘊生，暗鈍纏蓋無因自殄。
此圓滿行，憍恣煩惱我慢根本希求永寂，隨順正理愛護寂靜無縛染惡。
彼天道德生起真實，出離煩惱有求根本，
善眾德行勝義無諍，增上瀑流運載無盡，
近事男眾善根發生，自在修作如是難行之法，聞持具足無遠倒離。 ^354b7

菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義次第二十。 ^354b25

遠貪瞋癡發生勝義，顛倒染盡，聽聞真實十二分法，
忿無體生，隨順染倒，希求縛性，所謂隨順聽聞菩提薩埵，
大有情義造作時分，大婆羅門種族德行，寂靜止息。
王之德行稱自在天，世間真實智慧無有，
相狀精嚴名稱增上，修行業道，聽聞有德，
淨妙布施，自在無縛，有力澄寂，彼災禍本驚畏如是。
具足聞持損壞彼染，智慧如寶損減染諍根本縛力，
真實我見造作縛染，善淨圓滿調伏自性增長善法，
別境中慧遍行之想有情安住，真實造作清淨教誨，
尚座阿闍梨軌範師等，發起大乘究竟義故愛樂布施。
清淨界性無染諍義，有情損壞煩惱暗鈍，
圓滿勝義寂靜聽聞上妙相狀，能除毒害纏蓋遠離，荷負運載根本寂靜。
隨順貪欲纏縛之行，無變動相賴耶攝藏，
不可破壞雜染所依，身體自性色根依止。
是處菩薩隨順有力，聚落城邑淨妙教誨，
有情無不機器相應，調伏眾類有情賢善，
修十善法運動依止，無貪欲行意地清淨，希求安住運載三乘。
聲聞、緣覺、大乘三種性類，寂靜之處色相邊際，
荷負生靈誓求寂默，清淨教誨達解空相，
寂靜祕密種族具足，根本趣求三乘聖果。
清淨無動調伏止息，淨妙十善寂靜根本，
最上希求無縛勝行，息惡行人精嚴意地，
寂然無縛煩惱不生，勉力誨諭精求寂靜，
隨順祕密不起倒行，苦楚遠離愛樂進修，
自在有力無損勝因，清淨妙智梵行廣大，
本無學果，我慢三種增上遷變，自在蔭覆空處無有。
菩薩於有情所唯修行捨，隨順處所我慢止息，
修建如是聚落城邑，莊嚴無盡飲食精純。
有吉祥慧瀑流煩惱止息無有，和合覆蔭無染因業，
修行勝行清涼如月，其心無盡勇猛堅固，
執持圓滿善妙崇極，禪那寂靜器界種族，災難遠離出染纏蓋。
彼實有力根本相貌，發起難行殊勝妙行，
鮮白光淨天中之報，王者在處寂然安住。
是處其王彼時全無憂惱之患，調和諍訟快樂增上，
種族相貌嚴麗希有，成就最上邊際之處，
諍訟損壞止息非有，根本自性修崇善妙，
成就安樂增上勝義，國界上妙聚落豐盈。
本從於心，真實纏縛熾然造作，不動相貌無倒邊際，
圓滿寂靜實有自性，稱讚功德堪任正法，
意地真實湛然為義，暗慢增上諸天遠離。
是處國王如菩薩行，修崇三業平等普濟，
彼出煩惱障出清淨慧，十善教誨盡顛倒相，
我慢之因趣求不有，阿闍梨行肅然清淨世間諍訟。
自性正寂聽聞自性，靜居天眾瞋忿已寂，
上二界中瞋恚不行，有煩惱縛當地之法，
本覺自性彼倒遠離，彼智自性力不能制，
事觀力微理觀方斷，如聖人說貪之邊際，
非想非非想處亦有，無理慧故未能遠離貪、
癡、慢、見，第九品道向果方斷成無學心，遠離王者。
菩薩智慧有力能生，自在誨示遠離纏蓋，
最上損減障染邊際，時彼世間獲得大丈夫相，
愛戀慈母色相清淨真實之因，如法調伏無根本諍，
修圓滿行無慢染障，獲正解脫顛倒止息。
如是聞持彼倒遠離，有情寂靜法體無諍，
清淨勝義憂惱止息，處所和合意清淨法，
無倒真實處所澄靜，有情無縛智慧無邊，如是女人無暗鈍諍。
遷災禍眾，菩薩教誨，王者勢大增上教令，
普覆如天造作相狀，無空閑處所在纏縛，連持因命求和合相染障遠離。
是處國王覆載生靈，有智有力施彼人民貪愛止息，
國界群生遠十惡行，往求聖像親詣恭奉，
過患皆止往勝義性，聽聞清淨出離纏縛，
造作相貌靜妙安住，飢渴楚毒寂靜皆止，
世間有情殊勝生起，無倒勝義遠離諍染。
如是有情演說正法，身體清淨，有染慢障世間顛倒，
邊際纏蓋祕藏皆止，此大我慢真實染法，聽聞如是。 ^354b26

云何最上之性？世尊之德天中之天，福德自在究竟如是，
顛倒瀑流一切皆盡，我慢增上淨妙尸羅染諍盡止，
如影隨形究竟邊際，壽命增上福德莊嚴，造作制度教誨彼彼。
如是自性圓滿施為，靜妙聞持悲愍眾類，
真實自性清淨業道，寂靜邊際天人之心。 ^355b8

云何無增上慢繫縛於彼？
增上愛樂清淨布施，寂靜因相寂然遠染，
廣大悲願慈母之行教誨於子，如王平等運載生靈暗鈍等給。
如是人民稟王制度，菩薩勝行邊際如空，
無煩惱倒無忿恨縛，自在力用善妙修崇，
心無有盡如王之教，我之暗鈍增上染障，
冤對無盡業道生起，祕密之因染性自止，
善修圓滿支分有力，布施廣大煩惱無力處所遠離。
彼十善行修設供養人民安靜，我慢喧諍煎煩盡止，
勝因義利慧性本有，菩薩教誨殊勝義利清淨妙慧，
慈母育子真實愛念，相貌災禍施為如意，增上平等發語誠諦災難遠離。
是處彼王如菩薩行，治育生靈自在澄寂。 ^355b14

云何無諍發生勝義？
思惟趣求諸天梵行纏縛止息，圓滿智慧增上寂靜，
造作邊際布施瞻奉，菩薩寂靜誨諭群品。 ^355b27

云何種族災患真實？
纏縛之本難可遠離，希求染諍增上我見，
有情運載作業止息，菩薩善誡王亦止惡，
巡遊聖跡妙善可臻，增減不生語言止寂忿恨遠離，
如邊際慧制煩惱因，長養忿恨教誨可止，最上我慢調伏息除。
王行善教忿難皆止，善法增上生因真實，
修施為本義利如是，煩惱邊際自修勝因惡報遠離。
災難如火焚燒善根，自在有力運載荷負，
邪行不修人民崇善，我倒纏縛自性遠離，
布施之因無我縛本，生有邊際熾然無諍煩惱自止，
和合相貌災禍本息，光明現證本寂無求，
圓滿妙慧思惟難及，有情無染勝義如是。
希求本寂遠離三箭，國界淨妙增上如此，
無倒遷變瀑流止寂，相狀無實增上德行，圓滿寂靜如火滅薪。
煩惱暗鈍苦惱邊際，廣大瀑流無學永寂，念我見盡成就勝義如如增上。
本無災禍澄寂義利，真實無求成就無相，
煩惱諍訟正理可除，無邊繫縛聖智斷滅。
出纏自在解脫為本，趣求勝因盡染遠離，
忿恨遷變造作由我，無倒修業清淨為本，遠顛倒染。 ^355c1

云何勝義如如寂默？
邊際真實離驚畏怖，力用如天勝義無我，
真實無邊離增上慢，彼無言說壽命無動，冤家義邊無學已除。
是處國王德望休祥，人民仰附行布施因，
遷變有力聖惠周普，隨順色相善淨調伏，
行十善行修布施心，增上安住制度嚴峻，
善妙具足聚落人眾，出纏離縛圓滿有力，
有情生因無我善靜，菩薩運載演說正法。
忿惱之行非天律儀隨順顛倒，無寂靜法正理遠離。
進止舉動染諍皆息，無變災難自在止息，
如是方便隨順寂靜，善淨語言補薩陀葛，無忿惱行修如來心。
菩薩行布施行莊嚴之義尊者護國本生義邊第二十一。 ^355c21

本無顛倒名祕密藏，清淨相貌實大丈夫，
希求善趣，所謂隨順聽聞菩薩意趣，大功德聚百千萬眾，
邊際如空廣大之處，國號無我，王名最勝，
所行政事境內無偏，福德智慧圓滿無動，
憶念種族真實無替，慧施生靈奉戒清涼，
四民無棄冤敵諍訟聖力皆止，自無貪欲遠離飢渴，
清淨無倒聖德無私，教令普均自在圓滿真實無壞，
熾然有德險難無怖，根本有學希求聖位。
暗慢有情無能進修，究竟因行世間之因，
體性破壞無盡染諍，天龍鬼神成就縛因，無倒勝義因不可得。
清淨妙因真實祕法聽聞自在，身體福因根本邊際，
無倒寂靜動止身安，如是清淨真實布施，
正解脫法義利無倒，發生寂靜遠離歌舞，
清淨教誨遠黑暗業，求如如行如白蓮華，
淨妙根本塵垢遠離，造繫縛心寂因無有。
相貌遷變縛心真實聽聞遠離，是處彼因遠清淨行，
有情熱惱飢渴所逼，無有寂靜有縛根本。
意地成就明白自性動止安靜，災禍止息無有煩惱，
顛倒驚畏無調伏行，靜住聽聞聖力無盡，
正解脫法煩惱止息，纏蓋相貌真實無有，
德行自在勝義無壞，善淨邊際我慢不生，
運載聽聞甚深祕密，清淨真實調伏修作，
梵靜名稱國王有力，齊等讚詠無我寂靜，
遠顛倒因道行鮮潔，處所靜妙行施真實，
根本微妙無倒修行，聽聞十善增上因業。
善之一法增上福德，智慧根本教誡語言，
圓滿有力修布施行，福業真實變化之因，
十善果報有勝福慧，是處無有損減。
國王聖德邊方止息無有傾動，快樂如天真實安住，
集福為因聽聞殊勝，淨妙名色求報福行，
成就有力色相隨順，我慢暗鈍聞教不生，
寂靜有德染諍自息，一切人民修天人行，
共崇施業增上名稱，福樂之因聞教修行，
蓋纏遠離顛倒止息，獲得勝利福報如天。
崇修正行聽聞歡樂湛然安靜，法性根本寂靜無生，
具足聞持半身應現，遠離繫縛祕藏真實，
荷負生靈顛倒不起，清淨教誨安靜誠諦。
無相智慧了不可得，制度廣大自在無怖，
廕覆相貌屈伸可依，彼求義利造作圓滿，
變化邊際本由勝因，如如寂靜遠離諸相，三寶安住無傾動故。
瀑流煩惱如來永斷，澄靜如月方圓任器，
然彼支分淨妙安住，作業自在嚴峻可則，
無邊災禍澄心自止，狀若蓮華淨妙可愛，
吉祥邊際發生妙因，無垢制度災患可止，
顛倒垢染心善無縛，德行最勝圓滿自在，
造作無邊遷變止息，清淨聖力貪欲能斷，善淨最上無相圓滿。
如來之性無損減義，明白自性寂靜修作，
塵坌止息善淨能離，善施無靜如月除瞑，
施雖生喜無正解脫，遠離纏縛真實自在，
一切顛倒諍染皆盡，勝義安然煩惱無動，
造作自性染倒義利，具足聞持清淨誠實，如暗鈍障影像修作卒暴之處真實遠離。
施者如王濟益無盡，布施無偏如雲普覆，
無縛修崇善靜止息，德行無倒世間成就，
光瑩霜雪如冰明白，垢染縛體修淨聞持，
遺形無因真實無有，上妙修崇本有佛性，譬如月滿淨妙澄寂。
暗鈍諍染佛力能斷，求邊際處了知無倒，
慢意不生塵垢遠離，隨順遷變本施修行，
過去之因處所清淨，如天趣因彼彼真實，
行毒藥處了知無智，彼遷流行顛倒之本，
三寶安住無傾倒故，莊嚴寂靜自在快樂，
平等相貌盡顛倒染，熾然修作安固無動，自在遷變崇因可得。
如來十力煩惱永斷，根本淨心聖因方得，
名色真實五蘊清淨，勝義自性無念澄寂，
流轉因盡力用常寂，驚畏因緣無處有在。
是時世間真實無倒，清淨界性無邊安靜，
念處因緣往古隨順，是處彼因誠諦清淨，
流轉狀貌定慧明白，上妙果報圓滿和合，
行捨平等影像真實，纏蓋慢類暗鈍根本損壞染性圓滿修因，
勝義清淨力用修作，具足聞持慢等損壞，
清淨界體流轉無因，不動行相無倒之本，
瀑流之處遷變無彼，熾然災禍忽而不有，涅槃體常湛然安靜。
十善無邊一合清淨，顛倒纏眠色力無盡，
舍宅田產我能增盛，運載親族無損安靜，處所微妙輕慢無有。
如是纏蓋了知遠離，真實無倒修因善妙，
清淨邊際方所寂靜，學解圓滿真常德行。
南方有天無因我縛，瀑流止息清淨無諍，
梵行施為勝義誠實，淨妙色相德行成滿，
自性遷變福德安靜，修布施行彼我無怖，
我見垢染顛倒遠離，如是災諍恐怖無有，諸天淨妙譬喻何及。
彼性發生諸法如是，十不善根縛因遠離，
是處飢渴菩薩誨示，勝義圓滿倒染止息。 ^356a4

云何寂靜災難不遷？
是處豐盈教誨如是，彼天染行顛倒息除，
寂默安住意地觀察，無因諍訟制度有實，清淨色相本無變動。 ^357a2

云何修作聖言可稟？
大乘究竟安固無動，全界煩惱為繫縛體，
四種勝義談旨為上，清淨妙因盡顛倒染，
人趣有情復能遠離，最上遷變歸命三寶。
如來十力究竟為義，成就寂默力用無邊，
諸天自在盡心迴向，聖人義利清淨真實，
本性如是安靜祕密，荷負之處有制如此。
煩惱力用如來永斷，根本智心為最上品，
勝義寂靜如來性義，是處菩薩無垢清淨，
諍訟邊際無因自息，損減義邊求不可得。
病難因緣本十業道，眾人所在彼行布施，
復有我慢遞相隨順，甚有飢荒制度可止，
圓滿澄靜如秋天月，求名色相了知無我，
力用可見淨妙邊際，種族寂靜無因人眾，
造作於心變通萬行，憍慢無施損減力能，
自在之處倐忽遠離，流轉無畏恭謹無慢，求無破壞聞持真實。
是處和合增上聽聞，遠顛倒染遷變喜受，
所在行施隨順正理，捨離鬼趣發生智慧，
是處丈夫多聞誠實，廣作勝因意地行施，
運載色相德行知見，諸天勝因聽聞隨順，
究竟因行修崇如是，我行布施圓滿應器，災禍熾然變化止息。 ^357a4

善妙根本因行何如？
寂靜真實千般化行，諸天清淨纏蓋遠離，
是處有王制度作業，自在成就諍訟止息，
最上貪欲舍宅義利，清淨方所聽聞真實，
淨妙伽藍相應平等，增上相狀盡修崇業是處精嚴。
殊勝惠施湛然澄寂，溫潤鮮潔淨妙可愛，
意地無犯澹淨根本廣大為義，彼中無念邊際，
如是造作遠離放逸，名色無倒處菩薩行。
上妙真實寂靜根本，圓滿覺性本來如是，
學取求諍清淨無怖，是處希求殊勝因行，
布施運載荷負親族，清淨誨示教修崇業，十善發生根本如是。
求如來性消除飢渴，修淨妙因圓成大器，
求遷變行善淨有力，自體思惟遷流之本，
出諍之處無飢渴事，了知纏蓋自然無動，
菩薩是處勤行教誨，祕密甚深求者自得。
清淨勝因真實澄寂，善除飢渴依稟聖說，
自在邊際根本祕藏，有情遠離慳貪之行，
安樂具足四種勝義，染倒不施慢類無有，了知最上慈母恩義。
有情善知根本顛倒，暗鈍我慢諍訟無有，具足聞持。
王者之法有情了知，布施殊勝平等如空，
修崇依稟菩薩教授，隨順無倒佛十力義。
一切眾生佛性皆有，嚴峻制度，所謂大乘大般涅槃，
如是寂靜有情義利，如是有學自性智慧，
方便運載煩惱災禍，求盡相狀遷變之義，
了知真實貪欲過患，如來言說除飢渴義。 ^357a25

云何吉祥如滿月義？
災難之法本由心起，因實不平發生邊際，
我見之法染污為本，意地被縛作業無盡。
菩提薩埵依聖言說，不壞之法本自誡諦，
朋友求處有智可依，增上勝因隨順正法，
彼心布施須濟生靈，飲食遷變修十業道，
自在隨順如來祕藏，上妙邊際捨身修施。
有情運載無憍慢事，智慧圓滿倒染捨離，
別別德行真實了知，寂靜勝義盡彼顛倒，
是處無我究竟邊際，彼運載行靜住無倒，
善能有力修建邊際，鬘飾上妙能盡奇工。
如是究竟彼智慧體，隨順修習十善因行，
發起方便清淨迴向，意地無慢究竟真實，
是處病患邊際無痊自求治療，處處彼時驚畏無飢荒事，
言無倒說廣大知見，彼第六意清淨無倒，
我見欲貪求不可得，有情災患自復了知，瀑流煩惱應時止息。
隨順了知遠離如是，聽聞飢渴布施能離，
自性力用慧解了知，自體隨順發生語言，
寂靜力用月滿之義，根本布施無染諍義，
清淨澄寂無煩惱義，聖人冥合如如勝義。
究竟自性廣大清淨，德行自在因力為上，
是處愚昧遠修智慧，根本鈍弱畏懼增上，復作是言捨離飢渴。
有情化生淨因方感，平等了知求隨順事，
吉祥勝義復能修作，稟聖言說善除飢渴。
王言調伏所在安樂，真實之因自然無動，
在處義利渴乏皆盡，聖賢無慢了知真實，
具足聞持自在行施，無上教乘制度清淨，
了知聖法顛倒遠離，具足聞持清淨教誨。
苦惱去除佛十力義，有情行處顛倒繫縛，
究竟無動勤修布施，清淨教法稟受無乏，
苦惱不生唯清淨眾，一修建處了知施本，稱量善惡惟憑因業。
淨妙修作平等為本，求因邊際無有相貌，
布施支分魔不能壞，過去邊際清淨無縛。
了知根本勝義澄寂，求遷變相修調伏行，
無我真實變異鬼趣，慈母之處求離怖畏，
教誡修因清淨無倒，遠離災禍無破壞義，
荷負三有調伏慢類，是處自在具足捨施，無有瀑流煩惱顛倒。
自性了知災患之本，求染諍盡無順貪行，
相貌寂靜和合之本，無相造作賢聖平等，
遠離飢渴了知教誡，善哉善哉福德廣大。
具足隨順無上正法，善淨諸天湛然安樂，
運載有情了知十善，作制如王無憍慢事，
煩惱無因愛護無怖，時不暫離治育求安。 ^357b21

云何有情寂靜於此布施真實方所殊勝？
無我寂靜王善平等，傲慢不有飢渴止息，
是處豐盈殊勝解脫，王行正因吉祥如意，
滿足聞持善施誨譽，施設妙因益濟生靈，
棄背顛倒修廣大行，如是智慧真實俱生，
施行千種賢善為上，彼慈母力無邊施為，我實無報。
瀑流煩惱佛果永斷，十地親證如來性義，
無邊寂靜遠離鬼趣，王行勝因遷變隨順，
布施真實無諍之本，是處自在具足聞持，
誠諦出纏不動澄靜，修施力用根本相應。
有情無因不充飲食，方便修崇布施滿足，
我慢暗鈍無學止息，無倒清淨遠離纏蓋，
是處國王智慧圓滿，見究竟因三寶無動，
供養增上妙色熾盛，自在具足施設語言，自處清淨地法無諍。 ^358a6

如來十力云何獲得？
隨順如如造作真實，具足布施了解聖說，
本因淨妙顛倒止息，行施制度善修調伏。
是處多聞寂靜支分圓滿，希求上妙修崇平等，
病難因緣煩惱殄滅憍恣調伏，我見垢染無因施設，
國王了知無邊過患，自行制度災難泯息。
菩薩本生鬘論卷第八
 ^358a20
