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大般若波羅蜜多經卷第一百九十三
三藏法師玄奘奉　詔譯
初分難信解品第三十四之十二
「復次，善現！意生清淨即色清淨，色清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與色清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。意生清淨即受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與受、想、行、識清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033b18

「善現！意生清淨即眼處清淨，眼處清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與眼處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
舌、身、意處清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033b23

「善現！意生清淨即色處清淨，色處清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與色處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、
味、觸、法處清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033b28

「善現！意生清淨即眼界清淨，眼界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與眼界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033c5

「善現！意生清淨即耳界清淨，耳界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與耳界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033c12

「善現！意生清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與鼻界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033c19

「善現！意生清淨即舌界清淨，舌界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與舌界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1033c26

「善現！意生清淨即身界清淨，身界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與身界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034a4

「善現！意生清淨即意界清淨，意界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與意界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034a11

「善現！意生清淨即地界清淨，地界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與地界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與水、火、風、空、識界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034a18

「善現！意生清淨即無明清淨，無明清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與無明清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034a23

「善現！意生清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與布施波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
意生清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034b1

「善現！意生清淨即內空清淨，內空清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與內空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與外空乃至無性自性空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034b9

「善現！意生清淨即真如清淨，真如清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與真如清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與法界乃至不思議界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034b18

「善現！意生清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與苦聖諦清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與集、滅、道聖諦清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034b25

「善現！意生清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與四靜慮清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與四無量、四無色定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034c2

「善現！意生清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與八解脫清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與八勝處、九次第定、
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034c8

「善現！意生清淨即四念住清淨，四念住清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034c14

「善現！意生清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與空解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
意生清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與無相、無願解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034c21

「善現！意生清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與菩薩十地清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1034c27

「善現！意生清淨即五眼清淨，五眼清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與五眼清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即六神通清淨，六神通清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與六神通清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。 ^1034c30

「善現！意生清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與佛十力清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035a6

「善現！意生清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與無忘失法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
意生清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與恒住捨性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035a13

「善現！意生清淨即一切智清淨，一切智清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與一切智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與道相智、一切相智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035a19

「善現！意生清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與一切陀羅尼門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
意生清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與一切三摩地門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035a25

「善現！意生清淨即預流果清淨，預流果清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
意生清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，
一來、不還、阿羅漢果清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b3

「善現！意生清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與獨覺菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b9

「善現！意生清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b12

「善現！意生清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與諸佛無上正等菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b15

「復次，善現！儒童清淨即色清淨，色清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與色清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。儒童清淨即受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與受、想、行、識清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b20

「善現！儒童清淨即眼處清淨，眼處清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與眼處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
舌、身、意處清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035b25

「善現！儒童清淨即色處清淨，色處清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與色處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、
味、觸、法處清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035c2

「善現！儒童清淨即眼界清淨，眼界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與眼界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035c7

「善現！儒童清淨即耳界清淨，耳界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與耳界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035c14

「善現！儒童清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與鼻界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035c21

「善現！儒童清淨即舌界清淨，舌界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與舌界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1035c28

「善現！儒童清淨即身界清淨，身界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與身界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036a6

「善現！儒童清淨即意界清淨，意界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與意界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036a13

「善現！儒童清淨即地界清淨，地界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與地界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、
風、空、識界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與水、火、風、空、識界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036a20

「善現！儒童清淨即無明清淨，無明清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與無明清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036a26

「善現！儒童清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與布施波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036b5

「善現！儒童清淨即內空清淨，內空清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與內空清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與外空乃至無性自性空清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036b12

「善現！儒童清淨即真如清淨，真如清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與真如清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與法界乃至不思議界清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036b21

「善現！儒童清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與苦聖諦清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與集、滅、道聖諦清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036b28

「善現！儒童清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與四靜慮清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與四無量、四無色定清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036c6

「善現！儒童清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與八解脫清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，
八勝處、九次第定、十遍處清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與八勝處、九次第定、
十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036c12

「善現！儒童清淨即四念住清淨，四念住清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與四念住清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036c18

「善現！儒童清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與空解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與無相、無願解脫門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1036c25

「善現！儒童清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與菩薩十地清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037a2

「善現！儒童清淨即五眼清淨，五眼清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與五眼清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即六神通清淨，六神通清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與六神通清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。 ^1037a6

「善現！儒童清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與佛十力清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037a11

「善現！儒童清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與無忘失法清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與恒住捨性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037a18

「善現！儒童清淨即一切智清淨，一切智清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與一切智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與道相智、一切相智清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037a24

「善現！儒童清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與一切陀羅尼門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與一切三摩地門清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b1

「善現！儒童清淨即預流果清淨，預流果清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與預流果清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
儒童清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，
一來、不還、阿羅漢果清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b8

「善現！儒童清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與獨覺菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b14

「善現！儒童清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b17

「善現！儒童清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與諸佛無上正等菩提清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b20

「復次，善現！作者清淨即色清淨，色清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與色清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。作者清淨即受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與受、想、行、識清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037b25

「善現！作者清淨即眼處清淨，眼處清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與眼處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、
舌、身、意處清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037c1

「善現！作者清淨即色處清淨，色處清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與色處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、
味、觸、法處清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037c7

「善現！作者清淨即眼界清淨，眼界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與眼界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037c12

「善現！作者清淨即耳界清淨，耳界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與耳界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037c19

「善現！作者清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與鼻界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。 ^1037c26

「善現！作者清淨即舌界清淨，舌界清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與舌界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
作者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第一百九十三
 ^1038a4
