
jing:: 大毘盧遮那經廣大儀軌卷下
　　次當大日前，般若波羅蜜，
　　明妃契六臂，三目皆圓滿，
　　定羽掌梵夾，慧羽竪護印，
　　次定仰臍輪，慧羽垂與願，
　　二羽定慧手，各結根本契，
　　身被堅甲冑，是名諸佛母，
　　六波羅蜜印。
彼真言曰〔真言玄如〕。
　　由印明力故，相應身無二，
　　當知此明妃，三世諸佛母，
　　圓滿薩般若。 ^106b25

爾時金剛手昇於大日世尊身語意地法平等觀，
念未來眾生，為斷一切疑故，說大真言王曰
〔用羯磨印〕： ^106b29

歸命〔一〕　阿三忙鉢多達磨馱覩〔二〕　蘖登
〔底孕反〕蘖多南〔三〕　薩嚩他〔引〕〔四〕　暗欠暗噁
〔五〕　糝索〔六〕　唅鶴〔七〕　#CB00771;#CB02744;
〔入〕〔八〕　鑁嚩〔入〕〔九〕　娑嚩〔二合〕賀〔十〕　吽#CB00771;#CB02744;訶囉
〔二合〕鶴娑嚩〔二合〕賀〔十一〕　#CB00771;#CB02744;娑嚩
〔二合〕賀〔十二〕 ^106c3

時執金剛祕密主說此真言王已，時一切如來住十方世界，
各舒右手摩執金剛頂，而以善哉聲而稱歎言：「善哉善哉！
佛子！汝已超昇毘盧遮那世尊身語意地，
為欲照明一切方所，住平等真言道諸菩薩故，乃至同於正遍知者。」
　　次傳八祕密，於諸真言門，
　　修行菩薩行，諸菩薩應知。
　　觀於本尊身，各堅固不動，
　　如本尊三昧，如本尊觀住，
　　而得成悉地。　諦觀白蓮華，
　　八葉皆廣大，令普周法界。
　　東方葉華座，觀#CB00771;字光輪，
　　轉成如來身，號寶幢如來，
　　身色如日暉。 ^106c7

以定慧手作虛心合掌，而散風輪地輪如放光焰，是世尊威德生印。
其曼荼羅三角而具光明。
彼真言曰： ^106c22

歸命〔一〕　#CB00771;#CB02744;
〔入〕〔二〕　娑嚩〔二合〕賀
　　南方葉華座，觀鑁字光輪，
　　轉成如來身，名開敷華王，
　　金色放光明，三昧離諸垢。 ^106c25

即以此印而屈風輪在二空輪上，如嚩字形，是世尊金剛不壞印。
其曼荼羅如嚩字相，有金剛光。
彼真言曰： ^106c29

歸命〔一〕　鑁嚩〔入〕〔二〕　娑嚩〔二合〕賀〔引〕
　　北方葉華座，觀唅字光輪，
　　轉成鼓音王，離惱清涼定。 ^107a3

即以此印屈二地輪入於掌中，是如來萬德莊嚴印。
其曼荼羅如半月形，以大空點圍之。
彼真言曰： ^107a6

歸命〔一〕　唅鶴〔二〕　娑嚩〔二合〕賀〔引〕
　　西方葉華座，觀糝字光輪，
　　轉成無量壽，色如閻浮金。 ^107a9

即以初印散水輪火輪，名蓮華藏印。
其曼荼羅如月輪相，以波頭摩華圍繞之。
彼真言曰： ^107a12

歸命〔一〕　糝索〔入〕〔二〕　娑嚩〔二合〕賀〔引〕
　　東南葉華座，觀暗字光輪，
　　轉成普賢身。 ^107a14

復以定慧手作未開敷蓮華合掌，建立二空輪而稍屈之，是如來一切支分生印。
其曼荼羅如迦羅捨滿月之形，金剛圍之。
彼真言曰： ^107a17

歸命〔一〕　暗噁〔二〕　娑嚩〔二合〕賀〔引〕
　　西北葉華座，觀嚩字光輪，
　　轉成聖者身，號名觀自在，
　　色如紅頗梨，是名聖觀音。 ^107a20

即以此印屈其火輪，餘相如前，是世尊陀羅尼印。
其曼荼羅猶如彩虹，而遍圍之垂金剛幡。
彼真言曰： ^107a24

歸命〔一〕　沒馱達囉抳〔二〕　娑沒#CB00069;
〔二合〕底〔丁以反〕麼囉馱曩迦#CB01233;
〔三〕　馱囉野馱囉野薩鑁〔四〕　婆誐嚩底
〔丁以反〕〔五〕　阿〔引〕迦〔引〕囉嚩底〔六〕　三麼曳
〔七〕　娑嚩〔二合〕賀〔引〕
　　西南葉華座，觀阿字光輪，
　　轉成文殊身，所謂一切智，
　　身如欝金色。 ^107a27

復以虛心合掌開散火輪，其地輪與空輪和合持之，是為如來法住印。
其曼荼羅猶如虛空，以雜色圍之，有二空點。
彼真言曰： ^107b4

歸命〔一〕　阿吠娜尾泥〔二〕　娑嚩〔二合〕
賀〔引〕
　　東北葉華座，觀野字光輪，
　　加以二昧聲，轉成慈氏尊，
　　大乘相應故，身色如黃金。 ^107b7

二羽虛心合掌，以定慧手交互相加持而自旋轉，是名世尊迅疾加持印。
其曼荼羅亦如虛空，而用青點嚴之。
彼真言曰： ^107b11

歸命〔一〕　摩賀瑜誐瑜〔引〕擬〔宜以反〕#CB00576;
〔二〕　瑜詣濕嚩〔二合〕#CB01233;
〔三〕　欠若唎計〔四〕　娑嚩〔二合〕賀
　　中央法界性，圓明廣大輪，
　　輪中轉阿字，成大法界身，
　　號名遍照尊。　金色具暉曜，
　　首持髮髻冠，綃縠嚴身服，
　　輝焰過眾電，放種種色光。
　　正受相應身，寂然三摩地，
　　應願濟群生。　大日正覺尊，
　　以八曼荼羅，種子字圍繞，
　　甚深圓鏡中，法界曼荼羅，
　　猶如敬制底。　如來三密門，
　　當依如是法。 ^107b14

彼大日真言曰： ^107b26

曩莫薩嚩怛他〔引〕蘖帝#CB03329;
〔毘庾反〕〔一〕　微濕嚩〔二合〕目契弊〔毘也反〕
〔二〕　薩嚩他〔三〕　阿〔上〕阿〔引〕暗〔去引〕噁
〔入〕〔四〕
　　行者若持誦，乃至初安住，
　　不生疑慮意，隨取彼一心，
　　以心置於心，證於極淨句，
　　無垢安不動，不分別如鏡。
　　現前甚微細，若彼常觀察，
　　修習而相應，乃至本所尊，
　　自身像皆現，即是第一句，
　　瑜伽阿闍梨，當依第二句。
　　於鏡曼荼羅，作本尊三昧，
　　觀心自圓明，微妙如圓鏡，
　　鏡中有八葉，大寶蓮華王，
　　白嚴好鬚蘂，臺中有種子，
　　轉種子色聲，即大日如來，
　　真實加持身，即是正覺句。
　　次應捧念珠，菩提與蓮子，
　　金剛光好者，貫穿一百八，
　　持珠當於心，四時及三時，
　　乃至於二時，當心住等引，
　　三麼呬多地，念大日本明，
　　一百或一千，數滿三洛叉。
　　作心意念誦，出入息為一，
　　短聲與長聲，常一一相應；
　　異此而受持，真言闕支分。
　　自尊為一相，無二無取著，
　　不壞意色像，勿異於法則。
　　次住巧智生，說出生種種，
　　善巧智百光，遍照諸佛剎。
　　二羽金剛合，或作五智印，
　　即置於頂上，微加搖動之，
　　彼百光遍照。 ^107b27

真言曰： ^107c29

歸命〔一〕　暗
　　此百字真言，真言救世者，
　　成就大威德，法自在牟尼，
　　破諸無智暗，摧壞無智城，
　　如日輪普現，利益眾生故。
　　念誦分限畢，捧珠頂戴已，
　　然後安本處，重結大日印，
　　入法界三昧。　行者出三昧，
　　念本明七遍，復結五供養，
　　悅意妙五讚，獻閼伽香水，
　　當發五大願。　復結大三昧，
　　左旋成解界，當白眾聖尊，
　　現前諸如來，救世諸菩薩，
　　乃至諸聖天，不斷大乘教，
　　到殊勝地者：　「唯願聖天眾，
　　決定證知我，廣利諸有情，
　　久久住世間。」　佛說加持句，
　　定慧金剛合，隨明遍觸身，
　　念彼密言曰： ^108a1

歸命〔一〕　薩嚩他〔二〕　勝勝〔三〕　怛#CB01228;
〔二合〕怛#CB01228;〔二合〕〔四〕
　顒顒〔五〕　達#CB03290;
〔二合〕達#CB03290;〔二合〕〔六〕
　娑他〔二合〕波也娑他〔二合〕波也〔七〕　沒馱薩底也
〔二合〕嚩〔八〕　達麼薩底也〔二合〕嚩〔九〕　僧伽薩底也
〔二合〕嚩〔十〕　娑嚩〔二合〕迦嚩〔十一〕　吽吽
〔十二〕　吠娜尾泥〔十三〕　娑嚩〔二合〕賀
　　於頂上解之，各隨其所安，
　　皆令得解脫。　復結三昧耶，
　　薩埵被甲冑，三印等護持，
　　法界字為頂，功德悉成就。
　　如前應作禮，然後出道場，
　　住於閑淨處，轉讀修多羅，
　　華嚴與涅槃，楞伽思益等。
　　願共諸有情，同證華藏海，
　　入佛無漏智。
大毘盧遮那經廣大儀軌卷下
w::  ^108a20

此法從摩訶毘盧遮那付屬金剛手，金剛手次傳付屬那爛陀寺達磨鞠多阿闍梨，
達磨鞠多阿闍梨次付屬中天竺國王種釋迦善無畏三藏。
善無畏三藏開元中來至此國，當玄宗朝，
為大國師，傳法灌頂。
次付屬海東新羅國僧玄超阿闍梨，玄超阿闍梨次傳付屬京青龍寺僧慧果阿闍梨，
慧果阿闍梨次傳付屬僧法潤阿闍梨。
大和八年甲寅歲三月七日付屬慧日寺五部持念僧惟謹。 ^108b6

大毘盧遮那廣大儀軌三卷，善無畏三藏譯，此宗睿僧正之請來也。
今所刻本似未治定，而無異本可以校者。
但如安然遮梨及法三御子等所引用文，
亦全同之，於是決知元來未正之儀軌也，
故今點之，間存兩訓。
或又為防慢法之曹往往亂脫，即點師傳以指示之。
諸餘讎正，冠注其頭，而俟後哲冀為正之。
旹　正德元年辛卯八朔靈雲精舍沙門慧光欽識。
 ^108b15
