^bk974e【】佛頂尊勝陀羅尼真言
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那〔上〕慕薄誐嚩〔無我反〕帝〔一〕　怛#CB00770;
〔力界反二合，彈舌〕路迦鉢囉〔二合彈舌〕
底〔丁以反，下同〕尾始瑟吒〔二合〕耶〔二〕　母馱耶
〔三〕　薄誐嚩帝〔四〕　怛儞野〔二合〕他〔五〕
　唵〔引〕〔六〕　尾戍馱耶〔七〕　娑〔上〕麼娑
〔上〕漫多〔八〕　嚩婆〔去〕娑〔九〕　塞頗〔二合〕
羅拏〔十〕　誐底誐訶那〔十一〕　娑嚩婆嚩尾#CB02122;提
〔十二〕　阿鼻詵〔去〕者#CB00805;
〔牟含反〕〔十三〕　素誐多嚩囉嚩者那〔引〕
〔十四〕　阿蜜哩多鼻曬罽〔十五〕　阿訶羅
〔十六〕　阿訶羅〔十七〕　阿庾散陀羅尼
〔十八〕　戍馱那〔十九〕　戍馱耶〔二十〕　誐誐那尾#CB02122;提
〔二十一〕　鄔瑟抳〔二合〕沙惹耶惹耶尾#CB02122;提
〔二十二〕　娑賀薩囉曷囉濕弭〔二合〕散注儞帝
〔二十三〕　薩婆怛他〔去〕誐多地瑟吒〔二合〕
那地瑟恥〔二合〕多母捺嚟〔二合〕〔二十四〕
　嚩日羅迦〔去〕耶僧〔去〕訶多那尾#CB02122;提
〔二十五〕　薩婆〔去〕嚩囉拏尾#CB02122;提
〔二十六〕　鉢囉〔二合〕底儞嚩多耶阿〔去〕
庾#CB02122;提〔二十七〕　娑麼耶地瑟恥帝
〔二十八〕　麼儞麼儞〔二十九〕　多他〔去〕
多步多句胝跛〔上〕哩#CB02122;提
〔三十〕　尾塞普〔二合〕吒母地#CB02122;提
〔三十一〕　惹耶惹耶〔三十二〕　尾惹耶
〔三十三〕　尾惹耶〔三十四〕　塞麼〔二合〕
囉〔三十六〕　薩婆母馱地瑟恥〔二合〕多#CB02122;提　嚩日#CB00942;
〔二合〕嚩日囉誐陛〔三十八〕　嚩日#CB00771;
〔二合〕婆嚩都〔三十九〕　麼麼寫〔四十〕　薩婆薩埵
〔去〕南〔去引〕者〔四十一〕　迦那尾#CB02122;提
〔四十二〕　薩婆誐底跛〔去〕哩#CB02122;提
〔四十三〕　薩婆怛他〔去〕誐多〔四十四〕　娑麼濕嚩娑地瑟恥帝
〔四十五〕　母地野〔二合〕〔四十六〕　母地野
〔二合〕〔四十七〕　母馱耶〔四十八〕　母馱耶
〔四十九〕　娑縵多跛〔上〕哩#CB02122;提
〔五十〕　薩婆怛他〔去〕誐多地瑟吒〔二合〕
那地瑟恥帝〔五十一〕　麼訶〔去〕母涅梨
〔五十二〕　莎婆賀
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# 尊勝陀羅尼心真言
尊勝陀羅尼心真言 ^389a6

唵　阿密#CB00069;都妬婆鞞娑婆訶
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# 學念梵音法
學念梵音法 ^389b4

夫誦陀羅尼，務存梵音。
但取其聲，不取其義。
比來多失本音，良由翻譯文字有異，遂使學者多疑不決，
例不審看側注，輒自文外紐彈，謂言令然，豈知訛舛！
今所翻者，稍殊往譯，應合彈紐，具注其側，
幸請審看，萬不失一。
不應彈紐而彈紐者，是陀羅尼之大病也。
若無側注，不假紐聲，但依其文，自當周正。
所有口邊字者，皆須彈舌而言之。
側注平上去入者，依四聲而紐之。
所注二合者，兩字相和，一時急呼，是為二合也。
此陀羅尼真言，凡有五十三句，其中亦有小歇，
請後學者審詳其句，無令差失。
一切佛部陀羅尼真言，一切菩薩金剛等陀羅尼真言，悉皆如是。
只如漢語名謀文字，即有平上去入四聲。
聲相呼准如五天竺國梵音，與上界諸天語音一種。
如擬學梵音念誦者，先須學梵音。
旨有十四音，與唐校十音，看涅槃經文字品中，即悟梵音。
前翻譯經居上，別將直中書迦葉利沙譯。
如學者於師所授真言已，應建立道場，
每日洗浴，著新淨衣，依時念誦。
如不獲四時，二時不可闕。
凡初入道場，雙膝長跪，結金剛起印：二羽金剛拳，
檀、慧互相鉤，進力拄，三招。
真言曰： ^389b6

「唵　麼折路底瑟吒」 ^389b29

三招，每一遍一招，即觀諸佛如恒沙，集左道場內。
作此心觀得成，即須畫像。
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# 畫像法
畫像法 ^389c1

凡欲作法受持尊勝真言句者，先須畫像。
取上妙好白#CB00626;，或用童女織絹三幅，
高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。
畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。
事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。
如有此色到對此像，作法不成。
直至畢功，功德主及畫人，更不得雜人至畫像所。
從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。
畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、
流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。
山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。
像右邊畫天主帝釋，一切天家眷屬圍繞。
像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，
狀如菩薩，頭髮衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，
又以白#CB00626;巾勒左膊上，右手把毬杖。
後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。
佛左右作四天王像及侍從部落像。
左邊向下畫梵王立魔王像，右邊向下畫魔醯首羅像，
向下山水有龍王，白色赤色龍王。
如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，
四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。
是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。
酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。
每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不堪供養。
經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。
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# 作尊勝壇法
作尊勝壇法 ^389c4

夫造壇，第一深山絕人行到處，第二阿蘭若有泉源處，
第三有形勢山寺，第四城郭有大福德寺。
先於作壇處念誦君荼利金剛心真言，七日看境解。
夢見上妙好華，及婆羅門僧，及天人，及道士形，
及乾闥婆天眾、金剛菩薩、佛等，及樓閣寶塔空中天宮。
下如此相，皆是相應如夢。
若見猪兒、狗、六畜，即須重更洗浴啟請，移改諸處。
依前誦君荼利真言，以應為度，如德合聖心，
即須拄地，去其瓦石搏惡物，於福德土取填，令高於諸處。
地方圓八肘，於中作四肘壇，壇高側撗手。
取好黃土作泥，其泥取#CB03265;華為，
及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀羅尼集第八，烏芻沙摩事法具說呪泥及水法。
須一童子，十歲已上、十五已下，壇場驅使。
如#CB03656;得雜井，更是精妙。
其壇四角各安一瓶，瓶口插柏枝。
壇前置一器水，或銅或瓷。
取五股香，沈牋，蘇合白檀、龍腦，取香水汁，
名曰閼伽水，別取一盞，或金或銀，盛欝金香水，
#CB00566;跪把香水，啟請：
「三世諸佛、恒沙菩薩、遍法界金剛、三十三天主帝釋、
梵王、持呪仙眾，今日今時受我供養。
我今於此結壇，持念佛頂尊勝真言，伏願聖眾慈悲降臨道場，
受我供養，為法界安寧，無諸苦惱，有苦惱者，願得離苦解脫。」
發是願已，將香水盞置於壇上，繞誦尊勝四十遍，
想恒沙諸佛在此道場，如地天王在此道場內。
作如此恐懼，不得諸餘言話及嗔諸人等。
應有諸外人來，亦須細語，不得高聲。
供養食准前。壇上安四十九尺幡，縵屋四面，
懸四天王幡及金剛幡，加持一呪索，繞八肘外作界。
壇開四門，每門出一香爐，爐內燒種種上妙好香，
切不得鷄、狗、婦人到壇側近。
日夜六時及四時念誦。
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# 尊勝念誦法
尊勝念誦法 ^390a3

夫欲念誦尊勝真言者，於壇東面坐向西，
每日四時、六時如一時，約一百八遍為定，
每時遍數畢，發弘誓願，永不退轉，其畫像即放大光明。
當爾之時，即是法成，更莫疑耳。
念誦除本數，每日啟請。
長舒二臂，於頂上金剛合掌，長展二足，
以身委地，禮東方不動如來，於心海流出奉獻。
真言曰： ^390b8

「唵　薩婆怛他揭多　布儒波薩他那耶
〔引〕　阿答摩南〔三〕　涅哩耶多夜弭〔四〕
　薩婆怛他揭多〔五〕　拔折羅薩埵地瑟吒薩嚩#CB00805;　吽」 ^390b15

作如是供養，心海默念：「為欲承事一切如來故，
我今奉獻己身，唯願一切如來哀愍加護。」 ^390b18

又歛二足，以金剛合掌置於心上，以額著地，
禮南方寶生如來，以心海流出奉獻。
真言曰： ^390b20

「唵〔一〕　薩婆怛他蘖多〔二〕　布惹〔引〕毘曬迦耶　答摩南涅哩夜多夜弭　薩婆怛他誐多拔折囉囉怛那　阿毘詵者#CB00805;怛咯」 ^390b22

作如是念：「為供養一切如來求請灌頂故，
我今奉獻己身，願一切如來，以金剛寶與我灌頂。」 ^390b25

又以金剛合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。
真言曰： ^390b28

「唵〔一〕　薩婆怛他蘖多〔二〕　布惹鉢囉勿#CB00069;　多那耶答摩南
〔四〕　涅哩耶多夜弭〔五〕　薩婆怛他蘖多
〔六〕　拔折羅達摩〔七〕　鉢羅勿#CB00069;
〔二合〕多耶#CB00805;紇喇」 ^390c1

作如是念：「我今為展轉供養一切如來故，
奉獻己身，願一切如來，為我轉金剛法輪。」 ^390c4

又以金剛合掌置於心上，以頂著地，禮北方不空成就如來，
以身奉獻。真言曰： ^390c6

「唵〔一〕　薩婆怛他蘖多〔二〕　布惹羯摩尼
〔三〕　阿答摩南〔三〕　涅哩耶多夜弭〔四〕
　薩婆怛他揭多〔五〕　拔折羅羯摩句嚕#CB00805;
〔六〕　惡」 ^390c8

作如是念：「我今為供養一切如來事業故，
奉獻己身，願一切如來，為我作金剛事業。」 ^390c11

然後結金剛持印，右膝著地，置於頂上，想普禮一切如來及菩薩足。
右覆右仰，大小指互相鉤，是為持印。
真言曰： ^390c13

「唵　拔折囉勿」 ^390c16

便懺悔，懺悔已結印，誦清淨真言。
真言曰： ^390c17

「唵　薩嚩婆嚩戍馱　薩婆達磨　薩嚩婆嚩戍度唅」 ^390c18

其印合十度，如未敷蓮，誦真言，印心、額、
喉、頂，即一切罪垢清淨。 ^390c19

次隨喜勸請，迴向發願，然後半跏坐。
二羽金剛拳，置於二膝上、心舌及二手。
「吽」字騰金光，猶如於如來住於說法相。
身處淨月輪，如敷明鏡坐。
光明遍法界，普淨眾生界。
即以眼瞻視虛空佛，旋轉視八方，散射金剛焰，
結界及辟除，處等金剛城。 ^390c21

次住四無量心三摩地。
於心月中觀羯摩金剛，以大悲心斷一切眾生苦，觀羯摩輪周遍法界。
真言曰： ^390c27

「摩訶迦嚕拏耶薩泮羅」 ^391a1

次運慈心，羯摩輪遍眾生界，與無量樂。
真言曰： ^391a2

「唵　摩訶迷怛哩薩泮羅」 ^391a4

次以喜心運羯摩輪，遍眾生界。
真言曰： ^391a5

「唵　薩婆勃馱鉢囉母那薩泮羅」 ^391a6

次運羯磨輪，遍眾生界，成就大捨。
真言曰： ^391a7

「唵　摩呼閉訖灑薩泮羅」 ^391a8

然後示三昧耶印：堅固縛，申合二大。
真言曰： ^391a9

「唵　三磨耶薩怛#CB01227;」
一遍已。 ^391a11

次結悅喜三昧耶印：如前縛，忍願入交合，地空皆合竪。
真言曰： ^391a12

「唵　三摩耶穀素囉多薩怛梵」 ^391a14

次結開心印：先於右乳上安梵怛羅，右乳上安吒字，
如戶扇，如金剛縛。
契與真言，俱三掣撥心上。
真言曰： ^391a15

「唵　嚩日羅滿馱怛羅吒」 ^391a18

次當前一肘觀八葉蓮華，於其上置梵
「阿」字，放大光明，如水精白色，即以金剛縛出二風，
如環捻取其字，置於心殿中。
真言曰： ^391a19

「唵　嚩日羅味舍惡」 ^391a22

安已歷然在心，即為金剛縛。
二空并屈入，屈二風拄空，以印觸胸，誦真言曰： ^391a23

「唵　嚩日囉母瑟致#CB00805;」 ^391a25

以是閉心門已，想字分明住。 ^391a26

次結降三世印：二羽為金剛拳，二地背鉤，二風各正直。
真言曰： ^391a27

「唵　素婆儞素婆　吽　紇哩佷拏紇哩佷拏　吽　紇哩佷拏播也　吽　阿娜也穀婆哦梵嚩日羅　吽　吽泮」 ^391a29

作此印，左旋成辟除，右旋成結界。 ^391b3

次結定印：二羽相叉，仰置臍下，以進、力各捻禪、智。
真言曰： ^391b4

「唵　三摩地鉢那迷紇哩〔二合〕」 ^391b6

端身正坐，作是思惟：「一切諸法從自心起，從本已來皆無所有。」
入寂滅定已，即復觀虛空中無數諸佛，
猶如大地滿成胡麻，不可稱數。
時彼諸佛各舒右手，彈指驚覺，告行者言：「善男子！
汝所證者，一道清淨，未證薩婆若〔爾也反〕。
應當憶念菩提之心，成就普賢一切行願。」
行者聞警覺已，自觀己身，於諸佛前一一作禮，
而白佛言：「云何名菩提心？」
諸佛告言：「汝觀心中字門，本性清淨。
如淨滿月。」授與真言曰： ^391b7

「唵　質多鉢羅底味談迦嚕弭」 ^391b16

行者承旨，默誦一遍，即觀自心，如淨滿月。
爾時，諸佛復作是言：「善男子！
菩提之心體相如此。」
復授真言曰： ^391b17

「唵　慕地質多母怛跛娜也弭」 ^391b20

行者默誦一遍已，作是思惟：「菩提之心，體性。」
於月輪上，觀五智金剛，真言曰： ^391b21

「唵　底瑟吒嚩日羅」 ^391b23

觀金剛純真金色，放淨光明，在月輪中，
猶如水精，處清冷地。 ^391b24

又觀嚩日羅，廣大周遍法界。
真言曰： ^391b26

「唵　薩捕囉嚩日羅」 ^391b27

又觀嚩日羅漸慚却斂所在虛空中，諸如來合同體，量等己身而止。
真言曰： ^391b28

「唵　僧訶囉嚩日囉」 ^391c1

復應作是思惟：「我今此身成金剛身。」
真言曰： ^391c2

「唵　嚩日囉怛麼句唅」 ^391c3

了了自知是五智金剛，則又變成本尊身，身有四臂。
上二臂住端箭勢，下右手仰，當心把金剛杵。
下右手為金剛拳，安左腰側，把金剛鈴。
眉嚬口微笑，白色，帶五佛冠，緋裙天衣，半跏坐月輪中蓮華上。
而結根本印，誦真言曰： ^391c4

「擿枳吽若」 ^391c10

以印加持心、額、喉、頂四處已，即結金剛界自在印：
堅固縛，申二火，屈，初分相柱，舒二風附背。
真言曰： ^391c11

「唵　步欠」 ^391c14

即以印安頂，次以安額。
真言曰： ^391c15

「唵　嚩日囉囉怛娜」 ^391c16

次安頂後。真言曰： ^391c17

「唵　嚩日囉達磨」 ^391c18

次安頂左。真言曰： ^391c19

「唵　嚩日囉羯磨」 ^391c20

次以金剛拳當額，分向頂後，申二風，三相繞，
便自地輪曆展，從二眉下為鬘帶勢。
真言曰： ^391c21

「唵　嚩日囉磨隷避詵者#CB00805;」 ^391c24

次想二梵字：二字在風面，「唵」右「砧」左，出綠色光，
如抽藕絲，便以綠索於心三繞，次背、臍、
腰、二膝，又却至腰後，次心，次頸，次額，次頂後，
便如前垂天衣勢，即誦真言曰： ^391c25

「唵砧」
二字。 ^391c29

次作悅喜契：金剛縛三拍。
真言曰： ^392a1

「唵　嚩日囉覩使穀」 ^392a2

即觀淨月輪，觀「^mc-CFD4」字化為本尊，
便結金剛入印，縛已，空並入中。
真言曰： ^392a3

「唵　嚩日囉薩怛嚩惡」 ^392a5

又真言曰： ^392a6

「嚩日羅薩怛嚩儞哩捨也」 ^392a7

次以四印四明召入身。
以前悅喜三昧耶，二火為四攝。
真言曰： ^392a8

「若吽鑁穀」 ^392a10

前所觀者，謂之法身；令所入者，謂之智身。
相合者表一體故。 ^392a11

次應以此心供養門莊嚴世界。
壇中觀白蓮，妙色金剛莖，八葉，具鬚蘃，
眾寶白莊嚴，常出無量光，百千眾蓮繞其上。
復觀想大覺師子座，寶王以校飾。
在天宮殿中，寶柱皆行列，遍有諸幢蓋，珠鬘等交絡。
垂懸妙寶衣，周布香華雲，及與眾寶雲，
普雨雜華等，繽紛以嚴地。
諧韻所愛聲，以奏諸音樂。
宮中想淨妙，賢瓶與閼伽，寶樹王開敷，照以摩尼燈。
三昧總持地，自在之婇女，佛波羅蜜等，
菩提妙嚴華，方便作眾伎，歌詠妙法音。
以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。 ^392a13

虛空庫明真言曰： ^392a24

「南麼薩婆怛他蘖帝驃〔毘庾反〕　微濕嚩
〔二合〕目契弊　薩婆他欠唱蘖帝薩叵囉係#CB00805;　誐誐那劒　莎嚩訶」 ^392a25

誦此真言句三遍，所發善願皆得成就。 ^392a28

於壇中師子座上月輪中，觀「^mc-E074」字為本尊。
本尊前安「^mc-A5E5」字，為意生金剛。
右安「^mc-A6A9」為計里枳羅金剛。
後安「^mc-E0BC」為愛樂金剛。
左安「^mc-A44C」為意氣金剛。
於西北隅安「^mc-A656」為意生金剛女。
東北隅安「^mc-A9BD」為計哩枳羅金剛女。
東南隅安「^mc-A67A」為愛樂金剛女。
西南安「^mc-AF59」為意氣金剛女。
東門安^mc-A4C1為色菩薩。
南門安「^mc-CFC1」為聲菩薩。
西門安「^mc-A660」為香菩薩。
北門安「^mc-E05F」為味菩薩。
外西北角安「^mc-E0BC」為時春菩薩。
東北安「^mc-A5FD」為時雨菩薩。
東南角安「^mc-A557」為時秋菩薩。
西南角安「^mc-E0FA」為時冬菩薩。
次以盡心安「唵」字，字兩邊安「若」字成本尊，
即結鉤、索、鎖、鈴等印迎請：二手金剛拳，
地輪反相鉤，二風各正直，右風屈如鉤。
結已誦真言，以右風三招，是為金剛鉤印。
真言曰： ^392a29

「唵　嚩日羅盎句舍若」 ^392b14

不易前印，交二風面，兩手相柱蹙令開圓孔，是為金剛索印。
真言曰： ^392b15

「唵　嚩日羅跛捨吽」 ^392b17

不易索印，便以二風反相鉤，是為鎖印。
真言曰： ^392b18

「唵　嚩日羅薩怖咤 #CB01227;」 ^392b20

不易鎖印，以地、風輪各面相合，是鈴印。
真言曰： ^392b21

「唵　嚩日羅健咤穀」 ^392b23

由金剛鉤印能降本尊，由金剛索印能引聖者，
由金剛鎖印便當止住，由金剛鈴印能令喜悅。 ^392b24

次應獻閼迦。以金剛合掌印平側向左，
與真言俱以按其器，然獻之。
真言曰： ^392b28

「唵囉摩素佉捨也婆攞哩多曩麼帶#CB00069;曩麼弭婆哦挽耽若吽 #CB01227;穀係鉢囉底車句索漫惹悋曩託」 ^392c1

次以左金剛拳置腰側，右金剛拳仰當心，
真言曰： ^392c4

「穀嚩日羅薩怛嚩索羅多薩怛 #CB01227;」 ^392c6

是金剛王印。 ^392c7

次以左拳為執弓勢，右為引箭勢，是為意生金剛印。
真言曰： ^392c8

「唵　嚩日羅薩怛例吽」 ^392c10

次以二金剛拳，右押左受臂抱胸，是為計里枳羅金剛印。
真言曰： ^392c11

「唵　嚩日羅計里吽」 ^392c13

次以左金剛拳承右肘，右拳竪之，如幢相，是為愛金剛印。
真言曰： ^392c14

「唵　嚩日羅岐〔鷄以反〕里穀」 ^392c16

次以二拳各安腰側，是意氣金剛印。
真言曰〔左顧為之〕： ^392c17

「唵　嚩日囉蘗味呬儞」 ^392c19

次以前挽弓勢稍向下，柔軟為之，是意生金剛女印。
真言曰： ^392c20

「若嚩日羅儞里瑟致娑也計麼吒」 ^392c22

次如前，抱勢柔軟為之，是為計里枳里金剛女印。
真言曰： ^392c23

「吽　嚩日羅計里枳隷　吽」 ^392c25

次如前幢，是為愛金剛女印。
真言曰： ^392c26

「鑁嚩日羅抳薩麼囉囉吒」 ^392c27

次如前，安二拳腰側，是為意氣金剛女印。
真言曰： ^392c28

「穀嚩日羅迦迷失嚩里怛#CB00771;」 ^393a1

次二上散，是為時春印。
真言曰： ^393a2

「唵　嚩日羅布瑟閉」 ^393a3

次二下散，是為時雨印。
真言曰： ^393a4

「唵　嚩日囉度閉」 ^393a5

次合二目，是為時秋印。
真言曰： ^393a6

「唵　嚩日羅路計」 ^393a7

次以二塗胸，是為時冬印。
真言曰： ^393a8

「唵　嚩日羅巘第」 ^393a9

次如前鉤，是為色印。
真言曰： ^393a10

「唵」〔已下准前女聲字異〕 ^393a11

次如前索，是為聲印。
真言曰：〔如前〕。 ^393a12

次如前鎖，是為香印。 ^393a13

次如前鈴，是為味印。 ^393a14

色真言曰： ^393a15

「唵　嚩日羅盎句始若」 ^393a16

聲真言曰： ^393a17

「唵　嚩日囉跛勢吽」 ^393a18

香真言曰： ^393a19

「唵　嚩日囉商迦隷鑁」 ^393a20

味真言曰： ^393a21

「唵　嚩日囉健知〔知反〕穀」 ^393a22

次如前金剛王印，以右拳向身，旋轉三四匝，
高聲誦真言，便能振動十方世界，一切諸佛菩薩加持行人，
速與悉地。真言曰： ^393a23

「摘枳吽若」 ^393a26

次以所舞拳安於心上，即復安慰十方世界。
真言曰： ^393a27

「吽擿枳穀」 ^393a29

次結根本印，誦百字真言，或三或一。
不解其印，便誦本真言七遍，即頂上散印持味。
而誦百字真言曰： ^393b1

「唵　嚩日羅薩怛嚩三麼也　麼奴跛攞也　嚩日羅薩怛嚩尾奴波　底瑟吒儞里柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴羅訖覩迷婆嚩　素補瑟喻迷婆嚩　薩嚩薩 #CB03695;迷鉢囉也車　薩羯磨素者弭旨多失利藥句嚕吽　訶訶訶訶　穀
〔引〕婆哦梵　薩嚩怛他蘖多　嚩日囉麼弭悶者　嚩日里婆嚩麼訶三味焰薩怛嚩惡」 ^393b4

根本真言曰： ^393b11

「擿枳吽惹」 ^393b12

念誦有四。隨所愛樂，每時或千或萬，最下八百遍。
或過於萬，任心定數。
已後一切時中，取初數為定。
數畢，陳供養，即懇白所求，然應請一切之者，是以初三昧耶印置於頂上。 ^393b13

「唵　嚩日羅薩怛嚩目」 ^393b18

發遣已，一切時中廣修善本，轉誦大乘經典，乃至住禪寂等。
勿為諸雜不善事業，於善淨法志意修行，
於惡作心勇猛障斷，即於現生必獲成就，後十六生成無上菩提。 ^393b19

於月輪中觀「穀」字作金剛薩埵，身朱沙色，
右手當心，執金剛杵，左手執鈴，即結入印，
兼誦四明，引入己身。
了了分明已，即觀彼根，上有「紇利」字，成白蓮華已。
薩埵身從彼蓮入，遍彼支分，猶如披衣。
真言曰： ^393b23

「唵　拔折囉囉誐耶彼名穀〔引〕」
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#  3 念誦尊勝別行法
念誦尊勝別行法第三 ^393b28

第一法者，若人欲得壽命長遠，不墮地獄、
餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，
起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。 ^393c1

第二法者，若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，
當頂結印，稱「南無佛」，心心憶，誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。 ^393c5

第三法者，若有不信人者，但制心一處，
專作此法，即得大驗，即令不信者得信心。
作法得驗時，當有白風，旋來入身，身上麁惡皮及諸厄難皆被風吹，
惡皮使退，厄難消滅。 ^393c8

第四法者，若有人欲得大自在者，於七日內，
對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥，
涅作人形，安置四方。
安置竟，所願稱意。 ^393c12

第五法者，欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。 ^393c15

第六法者，欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。 ^393c17

第七法者，欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。 ^393c19

第八法者，欲得救地獄一切眾生罪苦者，
每時結佛頂印，誦呪二十一遍，即向西方散印，
即得罪苦消滅，決定無疑。 ^393c21

第九法者，欲施餓鬼漿者，呪淨水二十一遍，
以散灑四方，作施鬼之心等，即得水喫。 ^393c24

第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，
散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。 ^393c26

第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，
剪五色綵華，誦呪二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。 ^393c29

第十二法者，若有王難、百軍、兵難、口舌起者，
呪五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。 ^394a3

第十三法者，若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，
欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍。
以此功德，迴施一切眾生。
但作此心，即得如願增福富貴。 ^394a6

第十四法者，若有眾生欲滅除一切眾生業障一切障難者，
當以五色破帛作拂，常當誦呪拂掃故像及經。
常作此法，即得一切眾生罪業消滅。 ^394a10

第十五法者，若有口舌起時，取好白蜜，以淨器盛之。
以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜塗一百軀形像佛脣，
即得口舌消滅。 ^394a14

第十六法者，若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者；
若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者；
被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番，
呪之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，
佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。 ^394a18

第十七法者，有國內被鬼所著，及諸時氣疫病流行。
當於四城門，以青紙寫呪，以白檀作函盛之。
鎖函以蠟印，印函當於城門上懸之，五色錦蓋蓋函，
門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。 ^394a24

第十八法者，若有國內五穀不熟，風雨不時，
當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，
懸於幡上，及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、
五穀成熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。 ^394a29

第十九法者，若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，
懸著正南剎上，即雨止天晴。 ^394b5

第二十法者，若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，
中心畫作乾闥婆兒名曰善住，兩手調箭，
懸著正東剎上，即得惡賊退散。 ^394b8

第二十一法者，若有國王攘禍欲至，當以新物作一百八浮圖相輪，
又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，
安置上頭，函內盛之。
退攘禍得福受命延年。 ^394b11

第二十二法者，若有眾貴人、賤人，欲得當救護他，
及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，
心不散亂，每日於佛像前，結印誦呪七遍，
瞻仰觀佛，面目不動。
如此作法，即得種種福祿充足。
命終之後，決定有福不墮地獄。 ^394b15

第二十三法者，若有女人欲求男女者，
於一日辦美飲食，乞貧病人喫。
施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。 ^394b20

第二十四法者，若有夫婦相憎者，取絹帛呪之二十一遍，
即將作衣，與夫聟著，即得和順。 ^394b23

第二十五法者，若有婦人被鬼魔纏擾，
不相解展者，當正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是莊苦柏痛處。
若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，
加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。 ^394b25

第二十六法者，若有外人，及國王、王子、
大臣、百官等，不信佛法者，取無瘡瘢黃乳牛三頭，
呪水草二十一遍，與牛喫之。
每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳，
又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之。
其持乳人，須著新衣，口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，
今有此事，當自處分。」
持真言人，當即入城，見國王、王子、大臣、
百官、外道、不信佛法人等。
其國王等見此呪人，深心生歡喜，所說悉皆信受，
得大信心，無有改動。 ^394c1

第二十七法者，若有人所住處界內有諸毒龍等，
持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳加持二十一遍，即瀉著有龍池中。
若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生。」
即令依舊安置龍。
若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍，
散於池中，即平如地，師別勅龍，別向餘處安置，令遣得所。
念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。 ^394c11

第二十八法者，若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之。
念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住。
若欲損害，即須出去。」
惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，
加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界。
念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」 ^394c20

第二十九法者，若念誦人每欲出行之時，
當作白拂，呪之一百八遍，手常持行。
若逢諸類一切畜生，難苦解脫。 ^394c27

第三十法者，若欲令亡者離苦解脫者，
念誦人於尸陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少。
七日滿已，即取誦念人坐處土散之。
散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生天。 ^395a1

第三十一法者，若人被精魔所著，念誦人當於病人床前，
端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即著。
如心有捨，其鬼還來。
常須用心觀想。若人市賣不集，所求不稱意者，
常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。 ^395a6

第三十二法者，若有人欲入山林路，逢師子、
虎、狼、毒龍、諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，
加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣。
入於山中，口云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我。
若能依我法行者即住，汝不能依我法者，
即須急出去，口即閉塞，開口不得！」
持念人見虎狼狩等口，即須集之一處，
以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令開儞口。」
即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生。
念誦發遣已，仍須安置令遣得所。
念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，
即須具東西去，已後更來坐。
若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。 ^395a12

第三十三法者，若有人入山念誦，在山中有慳鬼神等，
不許念誦人於山中住者，知見此事，即依處分。
念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我。
若其不許，我當共汝住。
不許者儞即須出去三百由旬外安置。
若其薄媚不受勸諫者，我當禁繫汝，不令汝東西。」
念誦人即以鐵栓長十二指，加持之一百八遍，
用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等於一百由旬外住，還令安隱。 ^395a26

第三十四法者，若有諸龍被外道等禁繫者，致令國中無雨。
念誦人當於有龍眾水作一小壇，取桑根木，
作栓八箇，安置壇中。
又以乳酪三五椀，安置壇上，著物加持乳、
栓等一百八遍，即取木栓釘泉四邊八處，
又以乳酪寫於池中，以金葉書呪著荷葉上，著泉水中。
念誦人口云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，
今作此法已訖，以陀羅尼護汝。」
發遣收領其荷葉與念誦人，即沒水去。
念誦人呵氣云：「外道禁法即便破壞！」
其龍即解脫無難。
其龍當來供養念誦人。
龍言：「曹主有處分否？」
念誦人云：「汝可每依時興雲致雨。
將此陀羅尼真言頂上安置，令汝永無厄難，永離蓋纏。」 ^395b6

第三十五法者，若有大水沈沒人民，於水漲次，
誦尊勝二十一遍，其水便不漲。 ^395b20

如作法時，皆須結印，制心一處，更勿餘緣，
發弘誓願，作廣大心。 ^395b22

尊勝印法 ^395b24

屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，
以大母指押中節上，合掌即成。 ^395b25

最勝真言心中心通一切念誦，長受持用身印。
明曰： ^395b27

「曩麼三漫多勃馱喃　唵　卓〔丁古反〕
嚕〔二合〕#CB00292;泮吒〔半〕
　娑嚩〔二合〕訶」 ^395b29

又降伏，亦呼召及療病，加持諸香藥等，
用明曰： ^395c2

「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓〔丁古反〕
嚕〔二合〕醫醯曳呬〔二合〕伴陀　#CB00292;泮吒
〔半〕」 ^395c4

又發遣明曰： ^395c6

「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓〔丁古反〕
嚕揭瑳揭瑳#CB00292;泮吒
〔半〕　娑嚩訶」 ^395c7

降伏契 ^395c9

以左右二大指各捻無名指根，合掌，以二頭指垂合於二大指上。 ^395c10

發遣契 ^395c12

以右手頭指根作拳〔七遍，即是發遣。
其大指向上揭〕。 ^395c13

「唵　三莽野〔上〕娑多#CB01227;
〔二合〕」 ^395c14

此明誦一遍，當受菩薩戒訖。
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# 金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言
金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言 ^395c15

爾時，執金剛菩薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前，各各自說心真言。
於是文殊師利菩薩白佛言：「世尊！
我亦為一切眾生速得成就般若波羅密故，說本心真言。」
佛告文殊師利：「今正是時，汝可說之。」 ^395c18

爾時，文殊師利即說真言曰： ^395c23

「阿羅跛者曩 ^395c24

「若善男子善女人能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，
速能獲得無上菩提。
欲受持者，應請先入三摩耶阿遮梨耶。
特於白月十四、十五日，清淨室中塗地作圓壇，
以旃檀、龍腦等和，塗壇上。
於中心畫文殊師利菩薩，作童子形像，
左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。
壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。
燒種種香，散眾名花而供養之。
阿闍梨即結金剛印，如法誦持。
誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。
受心真言已，教結金剛印。
先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，
兩頭相拄，印上置花。
散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。
若說者，則破汝三摩耶法。
我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。
所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。
「#CB03541;」者清淨無障，離法塵垢。
「跛」者第一義諦，真實之理。
「者」之字者大性空寂，無有行相。
「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。
汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，
無我我所，離分別相，自性涅槃。
入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』
行者受此法已，應每日四時入壇念誦，
如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。
如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，
一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；
若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就無上菩提。
行者至心誦滿一月日，文殊師利或自現身，或於空中為。
行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，
所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。
若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。
誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。 ^395c25

「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作圓遍壇，
寫梵字真言五字，旋繞行道。
誦滿五十萬遍，文殊師利當現其人前而為說法，
常得佛及執金剛菩薩加被，所有願求皆得成就。」
w::  ^396a29

大師錄外〔云云〕。 ^396b5

御日記云：以御外題本書寫之〔云云〕。
 ^396b6
