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大般若波羅蜜多經卷第一百五十八
三藏法師玄奘奉　詔譯
初分校量功德品第三十之五十六
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀五眼若常若無常，不應觀六神通若常若無常。
何以故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；
是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，五眼不可得，彼常無常亦不可得；
六神通不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^850c9

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀五眼若樂若苦，不應觀六神通若樂若苦。
何以故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；
是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，五眼不可得，彼樂與苦亦不可得；
六神通不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^850c20

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀五眼若我若無我，不應觀六神通若我若無我。
何以故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；
是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，五眼不可得，彼我無我亦不可得；
六神通不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^850c29

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀五眼若淨若不淨，不應觀六神通若淨若不淨。
何以故？五眼五眼自性空，六神通六神通自性空；
是五眼自性即非自性，是六神通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，五眼不可得，彼淨不淨亦不可得；
六神通不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無五眼等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851a9

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^851a19

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀佛十力若常若無常，不應觀四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若無常。
何以故？佛十力佛十力自性空，四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空；
是佛十力自性即非自性，是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，佛十力不可得，彼常無常亦不可得；四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無佛十力等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851a21

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀佛十力若樂若苦，不應觀四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若樂若苦。
何以故？佛十力佛十力自性空，四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空；
是佛十力自性即非自性，是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，佛十力不可得，彼樂與苦亦不可得；
四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無佛十力等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851b7

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀佛十力若我若無我，不應觀四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若無我。
何以故？佛十力佛十力自性空，四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空；
是佛十力自性即非自性，是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，佛十力不可得，彼我無我亦不可得；
四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無佛十力等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851b20

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀佛十力若淨若不淨，不應觀四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。
何以故？佛十力佛十力自性空，四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空；
是佛十力自性即非自性，是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，佛十力不可得，彼淨不淨亦不可得；
四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無佛十力等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851c5

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^851c19

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀無忘失法若常若無常，不應觀恒住捨性若常若無常。
何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；
是無忘失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，
彼常無常亦不可得；恒住捨性不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^851c21

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住捨性若樂若苦。
何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；
是無忘失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，
彼樂與苦亦不可得；恒住捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852a4

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀無忘失法若我若無我，不應觀恒住捨性若我若無我。
何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；
是無忘失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，
彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852a14

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀無忘失法若淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不淨。
何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒住捨性恒住捨性自性空；
是無忘失法自性即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，
彼淨不淨亦不可得；恒住捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852a24

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^852b6

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切智若常若無常，不應觀道相智、一切相智若常若無常。
何以故？一切智一切智自性空，道相智、
一切相智道相智、一切相智自性空；是一切智自性即非自性，
是道相智、一切相智自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切智不可得，彼常無常亦不可得；
道相智、一切相智皆不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無一切智等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852b8

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切智若樂若苦，不應觀道相智、一切相智若樂若苦。
何以故？一切智一切智自性空，道相智、
一切相智道相智、一切相智自性空；是一切智自性即非自性，
是道相智、一切相智自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切智不可得，彼樂與苦亦不可得；
道相智、一切相智皆不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無一切智等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852b20

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切智若我若無我，不應觀道相智、一切相智若我若無我。
何以故？一切智一切智自性空，道相智、
一切相智道相智、一切相智自性空；是一切智自性即非自性，
是道相智、一切相智自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切智不可得，彼我無我亦不可得；
道相智、一切相智皆不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無一切智等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852c2

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切智若淨若不淨，不應觀道相智、一切相智若淨若不淨。
何以故？一切智一切智自性空，道相智、
一切相智道相智、一切相智自性空；是一切智自性即非自性，
是道相智、一切相智自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切智不可得，彼淨不淨亦不可得；
道相智、一切相智皆不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無一切智等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852c13

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^852c24

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切陀羅尼門若常若無常，不應觀一切三摩地門若常若無常。
何以故？一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空，
一切三摩地門一切三摩地門自性空；
是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切三摩地門自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切陀羅尼門不可得，
彼常無常亦不可得；一切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^852c26

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切陀羅尼門若樂若苦，不應觀一切三摩地門若樂若苦。
何以故？一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空，
一切三摩地門一切三摩地門自性空；
是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切三摩地門自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切陀羅尼門不可得，
彼樂與苦亦不可得；一切三摩地門不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853a10

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切陀羅尼門若我若無我，不應觀一切三摩地門若我若無我。
何以故？一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空，
一切三摩地門一切三摩地門自性空；
是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切三摩地門自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切陀羅尼門不可得，
彼我無我亦不可得；一切三摩地門不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853a21

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀一切陀羅尼門若淨若不淨，不應觀一切三摩地門若淨若不淨。
何以故？一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空，
一切三摩地門一切三摩地門自性空；
是一切陀羅尼門自性即非自性，是一切三摩地門自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切陀羅尼門不可得，
彼淨不淨亦不可得；一切三摩地門不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無一切陀羅尼門等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853b4

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^853b16

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀預流向預流果若常若無常，不應觀一來向一來果、
不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；
是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，
彼常無常亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853b18

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀預流向預流果若樂若苦，不應觀一來向一來果、
不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；
是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，
彼樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853c4

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀預流向預流果若我若無我，不應觀一來向一來果、
不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；
是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，
彼我無我亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^853c17

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，
不應觀預流向預流果若淨若不淨，不應觀一來向一來果、
不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。
何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，
一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；
是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，
彼淨不淨亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854a2

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^854a16

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若常若無常。
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，
是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854a18

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若樂若苦。
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，
是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854a27

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若我若無我。
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，
是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854b6

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。
何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，
是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854b15

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^854b23

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若常若無常。
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854b25

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854c6

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無我。
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854c15

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。
何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，
是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^854c24

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。 ^855a4

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，
作如是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，
是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可得。
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼常與無常！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^855a6

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，
是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼樂之與苦！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^855a16

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，
是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼我無我亦不可得。
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼我與無我！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^855a25

「復作是言：『汝善男子應修安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，
是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。
所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼淨與不淨！
汝若能修如是安忍，是修安忍波羅蜜多。』 ^855b5

「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。」 ^855b13

大般若波羅蜜多經卷第一百五十八
 ^855b16
