
jing:: 佛說治意經
translator:: 失譯人名今附西晉錄
佛言：「安般守意具行如法已，欲次第學，
如如佛說為在天下得明，如陰解月出立，
身立意立，坐臥亦爾。
已比丘立意，如是前後會有所益；已前後有所益，
使不復見恠意；已止意亦守六衰；常守莫中止，便知無為身。
若一切有意常守身，止不願，亦不願有，
亦不疑有，亦不疑無有，次第行在所疑，
便蚤得度生死；若驚意，知定喜淨，時時法觀，能得度老病。
如是可病驚，精進道人自意，生老結能得斷，
今世能得苦盡，已警為聽，所睡為覺，警勝臥已，警無有畏。
已精進曉睡，日夜為學，已求甘露，便得滅苦。
人有是有利從歸佛，為中夜常意在佛，
已覺得覺，佛弟子常爾。
若中夜常念法，僧聚亦爾，行戒亦爾，布施亦爾，
身護亦爾，行禪亦爾，不侵人亦爾，定意亦爾，
爾空亦爾，已覺能覺，佛弟子常爾，若中不墮思想。」 ^919a25

問曰：「何等為便知無為身？」
師曰：「泥為無為身。」
「何等為次第行？」「謂今所到，便當除、次除，是為次第行。」
「何等為時時法觀？」
「謂六入來時，當即時校計，是為時時法觀。」
「何等為道人自意？」
「謂教人精進，當先自意行，身自守、意自守，
自為福中，天上福未滿故，自守福已滿便得禪。」
佛說治意經
 ^919b11
