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大般若波羅蜜多經卷第二十六
三藏法師玄奘奉　詔譯
初分教誡教授品第七之十六
「復次，善現！汝觀何義言：即眼觸增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143a6

具壽善現答言：「世尊！
若眼觸，若耳、鼻、舌、身、意觸，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸增語及耳、鼻、舌、身、意觸增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸增語是菩薩摩訶薩？」 ^143a8

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若常若無常增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143a12

「世尊！若眼觸常無常，若耳、鼻、舌、身、意觸常無常，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸常無常增語及耳、
鼻、舌、身、意觸常無常增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若常若無常增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若常若無常增語是菩薩摩訶薩？ ^143a15

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143a21

「世尊！若眼觸樂苦，若耳、鼻、舌、身、意觸樂苦，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸樂苦增語及耳、
鼻、舌、身、意觸樂苦增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若樂若苦增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」 ^143a23

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若我若無我增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143a28

「世尊！若眼觸我無我，若耳、鼻、舌、身、意觸我無我，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸我無我增語及耳、
鼻、舌、身、意觸我無我增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩？ ^143b2

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143b8

「世尊！若眼觸淨不淨，若耳、鼻、舌、身、意觸淨不淨，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸淨不淨增語及耳、
鼻、舌、身、意觸淨不淨增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩？ ^143b10

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若空若不空增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143b16

「世尊！若眼觸空不空，若耳、鼻、舌、身、意觸空不空，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸空不空增語及耳、
鼻、舌、身、意觸空不空增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若空若不空增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空增語是菩薩摩訶薩？ ^143b18

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有相若無相增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143b24

「世尊！若眼觸有相無相，若耳、鼻、舌、身、意觸有相無相，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有相無相增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有相無相增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有相若無相增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？」 ^143b27

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有願若無願增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有願若無願增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143c4

「世尊！若眼觸有願無願，若耳、鼻、舌、身、意觸有願無願，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有願無願增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有願無願增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有願若無願增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有願若無願增語是菩薩摩訶薩？」 ^143c6

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143c12

「世尊！若眼觸寂靜不寂靜，若耳、鼻、舌、身、
意觸寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，
況有眼觸寂靜不寂靜增語及耳、鼻、舌、
身、意觸寂靜不寂靜增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？」 ^143c15

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^143c21

「世尊！若眼觸遠離不遠離，若耳、鼻、舌、身、
意觸遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，
況有眼觸遠離不遠離增語及耳、鼻、舌、
身、意觸遠離不遠離增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？」 ^143c24

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有為若無為增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144a2

「世尊！若眼觸有為無為，若耳、鼻、舌、身、意觸有為無為，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有為無為增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有為無為增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有為若無為增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有為若無為增語是菩薩摩訶薩？」 ^144a4

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144a10

「世尊！若眼觸有漏無漏，若耳、鼻、舌、身、意觸有漏無漏，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有漏無漏增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有漏無漏增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？」 ^144a13

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144a19

「世尊！若眼觸生滅，若耳、鼻、舌、身、意觸生滅，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸生滅增語及耳、
鼻、舌、身、意觸生滅增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若生若滅增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」 ^144a22

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若善若非善增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144a27

「世尊！若眼觸善非善，若耳、鼻、舌、身、意觸善非善，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸善非善增語及耳、
鼻、舌、身、意觸善非善增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若善若非善增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若善若非善增語是菩薩摩訶薩？ ^144b2

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144b7

「世尊！若眼觸有罪無罪，若耳、鼻、舌、身、意觸有罪無罪，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸有罪無罪增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有罪無罪增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？」 ^144b10

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144b16

「世尊！若眼觸有煩惱無煩惱，若耳、鼻、舌、
身、意觸有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸有煩惱無煩惱增語及耳、
鼻、舌、身、意觸有煩惱無煩惱增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」 ^144b19

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144b26

「世尊！若眼觸世間出世間，若耳、鼻、舌、身、
意觸世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，
況有眼觸世間出世間增語及耳、鼻、舌、
身、意觸世間出世間增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」 ^144b28

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144c6

「世尊！若眼觸雜染清淨，若耳、鼻、舌、身、意觸雜染清淨，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸雜染清淨增語及耳、
鼻、舌、身、意觸雜染清淨增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」 ^144c9

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144c15

「世尊！若眼觸屬生死屬涅槃，若耳、鼻、舌、
身、意觸屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸屬生死屬涅槃增語及耳、
鼻、舌、身、意觸屬生死屬涅槃增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」 ^144c18

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^144c24

「世尊！若眼觸在內在外在兩間，若耳、鼻、
舌、身、意觸在內在外在兩間，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸在內在外在兩間增語及耳、
鼻、舌、身、意觸在內在外在兩間增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩？」 ^144c28

「善現！汝復觀何義言：即眼觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145a6

「世尊！若眼觸可得不可得，若耳、鼻、舌、身、
意觸可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，
況有眼觸可得不可得增語及耳、鼻、舌、
身、意觸可得不可得增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩？」 ^145a9

「復次，善現！汝觀何義言：即眼觸為緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145a16

具壽善現答言：「世尊！
若眼觸為緣所生諸受，若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語是菩薩摩訶薩？」 ^145a18

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若常若無常增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145a25

「世尊！若眼觸為緣所生諸受常無常，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受常無常，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受常無常增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受常無常增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若常若無常增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無常增語是菩薩摩訶薩？」 ^145a28

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145b7

「世尊！若眼觸為緣所生諸受樂苦，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受樂苦，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受樂苦增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受樂苦增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若樂若苦增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」 ^145b10

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若我若無我增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145b17

「世尊！若眼觸為緣所生諸受我無我，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受我無我，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受我無我增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受我無我增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若我若無我增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若我若無我增語是菩薩摩訶薩？」 ^145b21

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145b28

「世尊！若眼觸為緣所生諸受淨不淨，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受淨不淨，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受淨不淨增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受淨不淨增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩？」 ^145c3

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若空若不空增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145c10

「世尊！若眼觸為緣所生諸受空不空，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空不空，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受空不空增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空不空增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若空若不空增語是菩薩摩訶薩？」 ^145c14

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有相若無相增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^145c21

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有相無相，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有相無相，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有相無相增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有相無相增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩摩訶薩？」 ^145c25

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有願若無願增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有願若無願增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146a4

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有願無願，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有願無願，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有願無願增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有願無願增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有願若無願增語是菩薩摩訶薩？」 ^146a7

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶？ ^146a15

「世尊！若眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？ ^146a18

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶？ ^146a27

「世尊！若眼觸為緣所生諸受遠離不遠離，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受遠離不遠離，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受遠離不遠離增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受遠離不遠離增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？ ^146b1

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有為若無為增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146b10

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有為無為，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有為無為，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有為無為增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有為無為增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有為若無為增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有為若無為增語是菩薩摩訶薩？」 ^146b13

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146b21

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有漏無漏，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有漏無漏，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有漏無漏增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有漏無漏增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩？」 ^146b24

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若生若滅增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146c3

「世尊！若眼觸為緣所生諸受生滅，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受生滅，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受生滅增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受生滅增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若生若滅增語是菩薩摩訶薩？」 ^146c7

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若善若非善增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146c14

「世尊！若眼觸為緣所生諸受善非善，若耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受善非善，尚畢竟不可得，
性非有故，況有眼觸為緣所生諸受善非善增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受善非善增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若善若非善增語是菩薩摩訶薩？」 ^146c17

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^146c25

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有罪無罪，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有罪無罪，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有罪無罪增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有罪無罪增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩？」 ^146c28

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147a7

「世尊！若眼觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有煩惱無煩惱增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩？」 ^147a11

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶？ ^147a19

「世尊！若眼觸為緣所生諸受世間出世間，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受世間出世間，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受世間出世間增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受世間出世間增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？ ^147a23

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147b2

「世尊！若眼觸為緣所生諸受雜染清淨，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受雜染清淨，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受雜染清淨增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受雜染清淨增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」 ^147b6

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147b14

「世尊！若眼觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受屬生死屬涅槃增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」 ^147b17

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147b26

「世尊！若眼觸為緣所生諸受在內在外在兩間，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在內在外在兩間，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受在內在外在兩間增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在內在外在兩間增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩？」 ^147c1

「善現！汝復觀何義言：即眼觸為緣所生諸受若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？ ^147c10

「世尊！若眼觸為緣所生諸受可得不可得，
若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受可得不可得，
尚畢竟不可得，性非有故，況有眼觸為緣所生諸受可得不可得增語及耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受可得不可得增語！
此增語既非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩，
即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩？ ^147c13

「復次，善現！汝觀何義言：即地界增語非菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147c22

具壽善現答言：「世尊！
若地界，若水、火、風、空、識界，尚畢竟不可得，
性非有故，況有地界增語及水、火、風、空、識界增語！
此增語既非有，如何可言：即地界增語是菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界增語是菩薩摩訶薩？」 ^147c24

「善現！汝復觀何義言：即地界若常若無常增語非菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^147c28

「世尊！若地界常無常，若水、火、風、空、識界常無常，
尚畢竟不可得，性非有故，況有地界常無常增語及水、
火、風、空、識界常無常增語！
此增語既非有，如何可言：即地界若常若無常增語是菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若常若無常增語是菩薩摩訶薩？ ^148a2

「善現！汝復觀何義言：即地界若樂若苦增語非菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^148a8

「世尊！若地界樂苦，若水、火、風、空、識界樂苦，
尚畢竟不可得，性非有故，況有地界樂苦增語及水、
火、風、空、識界樂苦增語！
此增語既非有，如何可言：即地界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩？」 ^148a10

「善現！汝復觀何義言：即地界若我若無我增語非菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶？」 ^148a15

「世尊！若地界我無我，若水、火、風、空、識界我無我，
尚畢竟不可得，性非有故，況有地界我無我增語及水、
火、風、空、識界我無我增語！
此增語既非有，如何可言：即地界若我若無我增語是菩薩摩訶薩，
即水、火、風、空、識界若我若無我增語是菩薩摩訶薩？
大般若波羅蜜多經卷第二十六
 ^148a18
