
pin:: 金光明最勝王經卷第四
translator:: 大唐三藏沙門義淨奉　制譯

#  6 最淨地陀羅尼品(四)
最淨地陀羅尼品第六
爾時，師子相無礙光焰菩薩，與無量億眾，
從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，
頂禮佛足，以種種花香寶幢幡蓋而供養已，
白佛言：「世尊！以幾因緣得菩提心？
何者是菩提心？世尊！
即於菩提，現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。
離於菩提，菩提心亦不可得。
菩提者，不可言說，心亦無色無相，無有事業，
非可造作，眾生亦不可得，亦不可知。
世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」 ^417c23

佛言：「善男子！如是！
如是！菩提微妙，事業、造作皆不可得。
若離菩提，菩提心亦不可得。
菩提者，不可說，心亦不可說，無色相，無事業，一切眾生亦不可得。
何以故？菩提及心，同真如故，能證所證，
皆平等故，非無諸法而可了知。
善男子！菩薩摩訶薩如是知者，乃得名為通達諸法，善說菩提及菩提心。
菩提心者，非過去，非未來，非現在。
心亦如是，眾生亦如是，於中二相，實不可得。
何以故？以一切法皆無生故，菩提不可得，
菩提名亦不可得，眾生、眾生名不可得，
聲聞、聲聞名不可得，獨覺、獨覺名不可得，
菩薩、菩薩名不可得，佛、佛名不可得，行、
非行不可得，行、非行名不可得。
以不可得故，於一切寂靜法中而得安住，此依一切功德善根而得生起。 ^418a4

「善男子！譬如寶須彌山王饒益一切，此菩提心利眾生故，是名第一布施波羅蜜因。
善男子！譬如大地持眾物故，是名第二持戒波羅蜜因。
譬如師子有大威力，獨步無畏，離驚恐故，是名第三忍辱波羅蜜因。
譬如風輪那羅延力，勇壯速疾，心不退故，是名第四勤策波羅蜜因。
譬如七寶樓觀有四階道，清涼之風來吹四門，
受安隱樂，靜慮法藏求滿足故，是名第五靜慮波羅蜜因。
譬如日輪光耀熾盛，此心速能破滅生死無明闇故，是名第六智慧波羅蜜因。
譬如商主能令一切心願滿足，此心能度生死險道，
獲功德寶故，是名第七方便勝智波羅蜜因。
譬如淨月圓滿無翳，此心能於一切境界清淨具足故，是名第八願波羅蜜因。
譬如轉輪聖王主兵寶臣隨意自在，此心善能莊嚴淨佛國土，
無量功德廣利群生故，是名第九力波羅蜜因。
譬如虛空及轉輪聖王，此心能於一切境界無有障礙，
於一切處皆得自在至灌頂位故，是名第十智波羅蜜因。
善男子！是名菩薩摩訶薩十種菩提心因，
如是十因，汝當修學。 ^418a20

「善男子！依五種法，菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。
云何為五？一者、信根；二者、慈悲；三者、無求欲心；
四者、攝受一切眾生；五者、願求一切智智。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。 ^418b13

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。
云何為五？一者、三業清淨；二者、不為一切眾生作煩惱因緣；
三者、閉諸惡道，開善趣門；四者、過於聲聞、
獨覺之地；五者、一切功德皆悉滿足。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。 ^418b17

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。
云何為五？一者、能伏貪、瞋煩惱；二者、不惜身命，
不求安樂止息之想；三者、思惟往業，遭苦能忍；
四者、發慈悲心成就眾生諸善根故；五者、為得甚深無生法忍。
善男子。是名菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。 ^418b22

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。
云何為五？一者、與諸煩惱不樂共住；二者、
福德未具不受安樂；三者、於諸難行苦行之事不生厭心；
四者、以大慈悲攝受利益，方便成熟一切眾生；
五者、願求不退轉地。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。 ^418b28

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。
云何為五？一者、於諸善法攝令不散故；
二者、常願解脫，不著二邊故；三者、願得神通成就眾生諸善根故；
四者、為淨法界，蠲除心垢故；五者、為斷眾生煩惱根本故。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。 ^418c5

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。
云何為五？一者、常於一切諸佛菩薩及明智者，
供養親近，不生厭背；二者、諸佛如來說甚深法，
心常樂聞，無有厭足；三者、真俗勝智，樂善分別；
四者、見修煩惱，咸速斷除；五者、世間伎術五明之法，皆悉通達。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。 ^418c12

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就方便波羅蜜。
云何為五？一者、於一切眾生意樂煩惱心行差別悉皆通達；
二者、無量諸法對治之門，心皆曉了；三者、
大慈悲定，出入自在；四者、於諸波羅蜜多，
皆願修行，成就滿足；五者、一切佛法，皆願了達，攝受無遺。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。 ^418c18

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
云何為五？一者、於一切法從本以來，不生不滅，
非有非無，心得安住；二者、觀一切法最妙理趣，
離垢清淨，心得安住；三者、過一切想，是本真如，
無作無行，不異不動心得安住；四者、為欲利益諸眾生事，
於俗諦中，心得安住；五者、於奢摩他、毘鉢舍那，
同時運行，心得安住。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。 ^418c25

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
云何為五？一者、以正智力，能了一切眾生心行善惡；
二者、能令一切眾生入於甚深微妙之法；
三者、一切眾生輪迴生死，隨其緣業，如實了知；
四者、於諸眾生，三種根性，以正智力，能分別知；
五者、於諸眾生，如理為說，令種善根，成熟度脫，皆是智力故。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。 ^419a5

「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。
云何為五？一者、能於諸法，分別善惡；二者、
於黑白法，遠離攝受；三者、能於生死涅槃，
不厭不喜；四者、具福智行，至究竟處；五者、
受勝灌頂，能得諸佛不共法等，及一切智智。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。 ^419a13

「善男子！何者是波羅蜜義？
所謂修習勝利，是波羅蜜義；滿足無量大甚深智，
是波羅蜜義；行非行法，心不執著，是波羅蜜義；
生死過失，涅槃功德，正覺正觀，是波羅蜜義；
愚人智人皆悉攝受，是波羅蜜義；能現種種珍妙法寶，
是波羅蜜義；無礙解脫，智慧滿足，是波羅蜜義；
法界、眾生界正分別知，是波羅蜜義；施等及智，
能令至不退轉，是波羅蜜義；無生法忍，
能令滿足，是波羅蜜義；一切眾生功德善根，
能令成熟，是波羅蜜義；能於菩提成佛十力、
四無所畏、不共法等，皆悉成就，是波羅蜜義；
生死涅槃，了無二相，是波羅蜜義；濟度一切，
是波羅蜜義；一切外道來相詰難，善能解釋，
令其降伏，是波羅蜜義；能轉十二妙行法輪，
是波羅蜜義；無所著、無所見、無患累，是波羅蜜多義。 ^419a19

「善男子！初地菩薩是相先現，三千大千世界，
無量無邊種種寶藏，無不盈滿，菩薩悉見。
善男子！二地菩薩是相先現，三千大千世界地平如掌，
無量無邊種種妙色，清淨珍寶莊嚴之具，菩薩悉見。
善男子！三地菩薩是相先現，自身勇健，
甲仗莊嚴，一切怨賊，皆能摧伏，菩薩悉見。
善男子！四地菩薩是相先現，四方風輪種種妙花，
悉皆散灑，充布地上，菩薩悉見。
善男子！五地菩薩是相先現，有妙寶女，
眾寶瓔珞周遍嚴身，首冠名花以為其飾，菩薩悉見。
善男子！六地菩薩是相先現，七寶花池有四階道，
金沙遍布，清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，
嗢鉢羅花、拘物頭花、分陀利花隨處莊嚴，
於花池所，遊戲快樂，清涼無比，菩薩悉見。
善男子！七地菩薩是相先現，於菩薩前，
有諸眾生應墮地獄，以菩薩力，便得不墮，
無有損傷，亦無恐怖，菩薩悉見。
善男子！八地菩薩是相先現，於身兩邊，
有師子王以為衛護，一切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。
善男子！九地菩薩是相先現，轉輪聖王無量億眾圍遶供養，
頂上白蓋，無量眾寶之所莊嚴，菩薩悉見。
善男子！十地菩薩是相先現，如來之身，
金色晃耀，無量淨光，皆悉圓滿，有無量億梵王圍遶，
恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。 ^419b7

「善男子！云何初地名為歡喜？
謂初證得出世之心，昔所未得而今始得，
於大事用，如其所願，悉皆成就，生極喜樂，是故最初名為歡喜。
諸微細垢，犯戒過失，皆得清淨，是故二地名為無垢。
無量智慧三昧光明，不可傾動，無能摧伏，
聞持陀羅尼以為根本，是故三地名為明地。
以智慧火燒諸煩惱，增長光明，修行覺品，是故四地名為焰地。
修行方便，勝智自在，極難得故，見修煩惱，
難伏能伏，是故五地名為難勝。
行法相續，了了顯現，無相思惟，皆悉現前，是故六地名為現前。
無漏、無間、無相思惟，解脫三昧，遠修行故，
是地清淨，無有障礙，是故七地名為遠行。
無相思惟，修得自在，諸煩惱行，不能令動，是故八地名為不動。
說一切法種種差別，皆得自在，無患無累，
增長智慧，自在無礙，是故九地名為善慧。
法身如虛空，智慧如大雲，皆能遍滿覆一切故，是故第十名為法雲。 ^419c4

「善男子！執著有相我法無明、怖畏生死惡趣無明，此二無明障於初地。
微細學處誤犯無明、發起種種業行無明，此二無明障於二地。
未得今得愛著無明、能障殊勝總持無明，此二無明障於三地。
味著等至喜悅無明、微妙淨法愛樂無明，此二無明障於四地。
欲背生死無明、希趣涅槃無明，此二無明障於五地。
觀行流轉無明、麁相現前無明，此二無明障於六地。
微細諸相現行無明、作意欣樂無相無明，此二無明障於七地。
於無相觀功用無明、執相自在無明，此二無明障於八地。
於所說義及名句文此二無礙未善巧無明、
於詞辯才不隨意無明，此二無明障於九地。
於大神通未得自在變現無明、微細祕密未能悟解事業無明，
此二無明障於十地。
於一切境微細所知障礙無明、極細煩惱麁重無明，此二無明障於佛地。 ^419c23

「善男子！菩薩摩訶薩於初地中行施波羅蜜，
於第二地行戒波羅蜜，於第三地行忍波羅蜜，
於第四地行勤波羅蜜，於第五地行定波羅蜜，
於第六地行慧波羅蜜，於第七地行方便勝智波羅蜜，
於第八地行願波羅蜜，於第九地行力波羅蜜，於第十地行智波羅蜜。 ^420a12

「善男子！菩薩摩訶薩最初發心攝受，能生妙寶三摩地；
第二發心攝受，能生可愛樂三摩地；第三發心攝受，
能生難動三摩地；第四發心攝受，能生不退轉三摩地；
第五發心攝受，能生寶花三摩地；第六發心攝受，
能生日圓光焰三摩地；第七發心攝受，
能生一切願如意成就三摩地；第八發心攝受，
能生現前證住三摩地；第九發心攝受，
能生智藏三摩地；第十發心攝受，能生勇進三摩地。
善男子！是名菩薩摩訶薩十種發心。 ^420a18

「善男子！菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼，名依功德力。」 ^420a27

爾時世尊即說呪曰： ^420a29

「怛姪他　晡 #CB02976;儞　曼奴喇剃　獨虎　獨虎　獨虎　耶跋　蘇利瑜　阿婆婆薩底　耶跋　旃達囉　調怛底　" resp=多跋達#CB02255;叉漫　憚茶鉢唎訶#CB00771;　矩嚕　莎訶 ^420b1

「善男子！此陀羅尼是過一恒河沙數諸佛所說，為護初地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，得脫一切怖畏，
所謂虎狼、師子、惡獸之類，一切惡鬼、人非人等，
怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念初地。 ^420b5

「善男子！菩薩摩訶薩於第二地得陀羅尼，名善安樂住。 ^420b10

「怛姪他　嗢篅〔入聲，下同〕哩　質哩質哩　嗢篅羅篅羅
〔引〕　喃繕覩繕覩嗢篅哩　虎嚕虎嚕　莎訶 ^420b12

「善男子！此陀羅尼是過二恒河沙數諸佛所說，為護二地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念二地。 ^420b15

「善男子！菩薩摩訶薩於第三地得陀羅尼，名難勝力。 ^420b20

「怛姪他　憚宅　枳般　宅枳　羯喇　#CB00248;高喇#CB00248;　雞由哩　憚#CB00248;哩　莎訶 ^420b22

「善男子！此陀羅尼是過三恒河沙數諸佛所說，為護三地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念三地。 ^420b24

「善男子！菩薩摩訶薩於第四地得陀羅尼，名大利益。 ^420b28

「怛姪他　室唎室唎　陀弭儞陀弭儞　陀哩陀哩儞　室唎室唎儞　毘舍羅波世波始娜　畔陀弭帝　莎訶 ^420c1

「善男子！此陀羅尼是過四恒河沙數諸佛所說，為護四地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念四地。 ^420c4

「善男子！菩薩摩訶薩於第五地得陀羅尼，名種種功德莊嚴。 ^420c9

「怛姪他　訶哩訶哩　儞遮哩遮哩儞　羯喇摩
〔引〕　儞僧羯喇摩〔引〕　儞　三婆山儞瞻跋儞　悉耽婆儞謨漢儞　碎閻步陛莎訶 ^420c11

「善男子！此陀羅尼是過五恒河沙數諸佛所說，為護五地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念五地。 ^420c14

「善男子！菩薩摩訶薩於第六地得陀羅尼，名圓滿智。 ^420c19

「怛姪他　毘徙哩毘徙哩　摩哩儞迦哩迦哩　毘度漢底　嚕嚕嚕嚕　主嚕主嚕杜嚕婆杜嚕婆　捨捨設者婆哩灑莎
〔入〕　悉底薩婆薩埵喃　悉甸覩曼怛囉鉢陀儞莎訶 ^420c21

「善男子！此陀羅尼是過六恒河沙數諸佛所說，為護六地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念六地。 ^421a4

「善男子！菩薩摩訶薩於第七地得陀羅尼，名法勝行。 ^421a9

「怛姪他　勺訶〔上〕　勺訶〔引〕　嚕勺訶勺訶勺訶嚕　鞞陸枳鞞陸枳　阿蜜 #CB00069;哆唬漢儞勃哩山儞　鞞嚕勅枳婆嚕伐底　鞞提呬枳　頻陀鞞哩儞　阿蜜哩底枳　薄虎主愈薄虎主愈莎訶 ^421a11

「善男子！此陀羅尼是過七恒河沙數諸佛所說，為護七地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念七地。 ^421a16

「善男子！菩薩摩訶薩於第八地得陀羅尼，名無盡藏。 ^421a21

「怛姪他　室唎室唎室唎儞　蜜底蜜底　羯哩羯哩醯嚕醯嚕　主嚕主嚕　畔陀弭莎訶 ^421a23

「善男子！此陀羅尼是過八恒河沙數諸佛所說，為護八地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念八地。 ^421a26

「善男子！菩薩摩訶薩於第九地得陀羅尼，名無量門。 ^421b2

「怛姪他　訶哩旃荼哩枳　俱藍婆喇體
〔天里反〕　都剌死　跋吒跋吒死室唎室唎迦室哩迦必室唎　莎
〔蘇活反〕悉底　薩婆薩埵喃莎訶 ^421b4

「善男子！此陀羅尼是過九恒河沙數諸佛所說，為護九地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念九地。 ^421b8

「善男子！菩薩摩訶薩於第十地得陀羅尼，名破金剛山。 ^421b13

「怛姪他　悉提〔去〕　蘇悉提〔去〕謨折儞木察儞毘木底菴末麗　毘末麗涅末麗　忙揭麗呬#CB01836;若揭鞞　曷喇怛娜揭鞞　三曼多跋姪麗　薩婆頞他娑憚儞　摩捺斯莫訶摩捺斯　頞步底頞　窒步底　阿 #CB00770;誓毘喇誓頞主底菴蜜#CB00069;底　阿#CB00770;誓毘喇誓　跋#CB00771;謎　跋囉蚶
〔火含〕麼莎〔入〕　囇晡喇儞晡喇娜　曼奴喇剃莎訶 ^421b15

「善男子！此陀羅尼灌頂吉祥句，是過十恒河沙數諸佛所說，
為護十地菩薩摩訶薩故。
若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸、
惡鬼、人非人等，怨賊災橫，一切毒害，皆悉除滅，
解脫五障，不忘念十地。」 ^421b23

爾時師子相無礙光焰菩薩，聞佛說此不可思議陀羅尼已，
即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，
以頌讚佛：
　　「敬禮無譬喻，甚深無相法；
　　眾生失正知，唯佛能濟度。
　　如來明慧眼，不見一法相；
　　復以正法眼，普照不思議。
　　不生於一法，亦不滅一法；
　　由斯平等見，得至無上處。
　　不壞於生死，亦不住涅槃；
　　不著於二邊，是故證圓寂。
　　於淨不淨品，世尊知一味；
　　由不分別法，獲得最清淨。
　　世尊無邊身，不說於一字；
　　令諸弟子眾，法雨皆充滿。
　　佛觀眾生相，一切種皆無；
　　然於苦惱者，常興於救護。
　　苦樂常無常，有我無我等；
　　不一亦不異，不生亦不滅。
　　如是眾多義，隨說有差別；
　　譬如空谷響，唯佛能了知。
　　法界無分別，是故無異乘；
　　為度眾生故，分別說有三。」 ^421b28

爾時，大自在梵天王亦從座起，偏袒右肩，
右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，而白佛言：「世尊！
此《金光明最勝王經》，希有難量，初中後善，
文義究竟，皆能成就一切佛法；若受持者，是人則為報諸佛恩。」 ^421c22

佛言：「善男子！如是！
如是！如汝所說。善男子！
若得聽聞是經典者，皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？善男子！是能成熟不退地菩薩殊勝善根，
是第一法印，是眾經王，故應聽聞、受持、讀誦。
何以故？善男子！若一切眾生未種善根，
未成熟善根，未親近諸佛者，不能聽聞是微妙法。
若善男子、善女人能聽受者，一切罪障皆悉除滅，
得最清淨，常得見佛，不離諸佛及善知識勝行之人，
恒聞妙法，住不退地，獲得如是勝陀羅尼門無盡無減；
所謂海印出妙功德陀羅尼無盡無減；
通達眾生意行言語陀羅尼無盡無減，
日圓無垢相光陀羅尼無盡無減；滿月相光陀羅尼無盡無減；
能伏諸惑演功德流陀羅尼無盡無減；
破金剛山陀羅尼無盡無減；說不可說義因緣藏陀羅尼無盡無減；
通達實語法則音聲陀羅尼無盡無減；
虛空無垢心行印陀羅尼無盡無減；無邊佛身皆能顯現陀羅尼，
無盡無減。 ^422a4

「善男子！如是等無盡無減諸陀羅尼門得成就故，
是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土化作佛身，
演說無上種種正法，於法真如不動不住、
不來不去，善能成熟一切眾生善根，亦不見一眾生可成熟者。
雖說種種諸法，於言辭中不動不住、不去不來，能於生滅證無生滅。
以何因緣說諸行法無有去來？
由一切法體無異故。」 ^422a24

說是法時，三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍，
無量諸菩薩不退菩提心，無量無邊苾芻、
苾芻尼得法眼淨，無量眾生發菩薩心。 ^422b2

爾時，世尊而說頌曰：
　　「勝法能逆生死流，甚深微妙難得見；
　　有情盲冥貪欲覆，由不見故受眾苦。」 ^422b5

爾時，大眾俱從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！
若所在處，講宣讀誦此《金光明最勝王經》，
我等大眾皆悉往彼為作聽眾，是說法師令得利益，
安樂無障，身意泰然。
我等皆當盡心供養，亦令聽眾安隱快樂，
所住國土，無諸怨賊、恐怖、厄難、飢饉之苦，人民熾盛。
此說法處道場之地，一切諸天、人非人等一切眾生，不應履踐及以污穢。
何以故？說法之處即是制底，當以香花、
繒綵、幡蓋而為供養，我等常為守護，令離衰損。」 ^422b9

佛告大眾：「善男子！
汝等應當精勤修習此妙經典，是則正法久住於世。」
金光明最勝王經卷第四
 ^422b18
