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阿毘曇毘婆沙論卷第六十
author:: 迦旃延子造　五百羅漢釋
translator:: 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
智揵度相應品第四之四
若成就過去他心智，亦成就未來耶？
答曰：如是。所以者何？
若成就過去，必成就未來。
何等時成就過去未來他心智耶？
答曰：生欲界離欲界欲者，及生色界者。
若學人於欲界色界已起滅無漏他心智，
命終生無色界，未得阿羅漢果者。
設成就未來他心智，亦成就過去耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若未滅、設滅便失則不成就。
生欲界色界，則無是事。
若於欲界色界，已起滅他心智，命終生無色界，
於彼得阿羅漢果者，是時不起滅他心智、
先起滅者、得果故失。
若聖人於欲色界，不起滅無漏他心智，
命終生無色界者，唯成就未來他心智非過去。
若成就過去他心智，亦成就現在耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
若不起餘智不起忍、若非無心乃現在前。
設成就現在他心智，亦成就過去耶？
答曰：如是。何等時成就過去現在他心智耶？
答曰：生欲色界，起他心智現在前。
若成就未來他心智，亦成就現在耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
答曰：若不起餘智及忍、若非無心乃現在前。
何等時成就未來現在他心智耶？
答曰：生欲色界，起他心智現在前。
設成就現在他心智，亦成就未來耶？
答曰：如是。所以者何？
若成就現在，必成就未來。
若成就過去他心智，亦成就未來現在耶？
答曰：未來則成就，現在若現在前。
云何為現在前？如先說。
何等時成就三世他心智耶？
答曰：生欲色界，起他心智現在前。
設成就未來現在他心智，亦成就過去耶？
答曰：如是。何等時成就三世他心智耶？
答曰：如先說。若成就未來他心智，亦成就過去現在耶？
答曰：或成就未來他心智非過去現在，
及過去非現在，及過去現在。
何等時成就未來他心智，非過去現在耶？
答曰：生欲色界中無有是事。
若學人於欲色界中，不起滅無漏他心智，
命終生無色界，未得阿羅漢果者；若已起滅他心智，
命終生無色界，得阿羅漢果者，是時唯成就未來，及過去非現在者。
生欲界離欲愛，不起他心智現在前，生色界不起他心智現在前，
若學人已起滅無漏他心智，命終生無色界，
未得阿羅漢果者，及過去現在者。
生欲色界，起他心智現在前。
設成就過去他心智現在他心智，亦成就未來耶？
答曰：如是。何等時成就三世他心智耶？
答曰：如先說時。若成就現在他心智，亦成就過去未來耶？
答曰：如是。何等時成就三世他心智耶？
答曰：如先說時。設成就過去未來他心智，亦成就現在耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
答曰：如先說。 ^409c24

若成就過去等智，亦成就未來耶？
答曰：如是。所以者何？
一切眾生盡成就過去未來等智故。
成就未來等智，亦成就過去耶？
答曰：如是。若成就過去等智，亦成就現在耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
若不起無漏智、不起忍、若非無心，乃現在前。
設成就現在等智，亦成就過去耶？
答曰：如是。餘廣說如經本。 ^410b14

若成就過去法智，亦成就過去比智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智比智耶？
答曰：得正決定，見集諦時四心頃、見滅諦時四心頃、
見道諦時三心頃，得須陀洹果，已起滅法智比智，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智比智若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智，不成就比智耶？
答曰：得須陀洹果、阿羅漢果。
時解脫轉根作不動時無有是事。
所以者何？是時先有比智故。
何等時成就過去法智，不成就過去比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時二心頃，得斯陀含果時，
已起滅法智非比智，先起滅者、得果故失。
得阿那含果信解脫，轉根作見到亦如是。
設成就過去比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就過去比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
所以者何？見道中先得法智故。
得須陀洹果時已起滅比智，不起滅法智、
先起滅者、得果故失，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅比智，不起滅法智、先起滅者、得果轉根故失。
若成就過去法智，亦成就未來比智耶？
答曰：若得。何等時成就過去法智，亦成就未來比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃、見集諦時四心頃、
見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹果，
已起滅法智，乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智。
設成就未來比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就未來比智，亦成就過去法智耶？
答曰：如先說時。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就未來比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，不起滅法智。
若成就過去法智，亦成就現在比智耶？
答曰：若成就現在前。
云何為現在前？若不起餘智、不起忍、若非無心，乃現在前。
何等時成就過去法智，亦成就現在比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃、見集諦時一心頃、
見滅諦時一心頃，得須陀洹果，已起滅法智，
起比智現在前，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智，起比智現在前。
設成就現在比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就現在比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，未起滅法智，先起滅法智者得果故失，
起比智現在前，乃至時解脫轉根作不動，
未起滅法智，先起滅法智者得果轉根故失，起比智現在前。
若成就過去法智，亦成就過去現在比智耶？
答曰：或成就過去法智，不成就過去現在比智，
及過去非現在，及現在非過去，及過去現在。
成就過去法智非成就過去現在比智者，
已起滅法智，未起滅比智，不起比智現在前。
何等時成就過去法智，不成就過去現在比智耶？
答曰：得須陀洹果、阿羅漢果，時解脫轉根作不動，無有是事。
得正決定，見苦諦時一心頃，得斯陀含果、
阿那含果，信解脫轉根作見到時，已起滅法智，
未起滅比智、先起滅者，得果轉根故捨，不起比智現在前。
及過去非現在者，已起滅法智比智，不起比智現在前。
何等時成就過去法智比智，不成就現在比智耶？
答曰？如先說。及現在非過去者，已起滅法智，
起比智現在前，若未滅、設滅便失。
何等時成就過去法智現在比智非過去比智耶？
答曰：如先說。及過去現在者，已起滅法智比智，起比智現在前。
何等時成就過去法智及過去現在比智耶？
答曰：得正決定，見集諦時一心頃、見滅諦時一心頃，
得須陀洹果，已起滅法智比智，起比智現在前，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智比智，起比智現在前。
設成就過去現在比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就過去現在比智，亦成就過去法智耶？
答曰：如先說。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，已起滅比智，起比智現在前，
未起滅法智、先起滅者、得果故失，乃至時解脫轉根作不動，
說亦如是。若成就過去法智，亦成就未來現在比智耶？
答曰：或成就過去法智，不成就未來現在比智，
及未來非現在，及未來現在。
成就過去法智非未來現在比智者，已起滅法智不失，未得比智。
何等時成就過去法智非未來現在比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃。
及未來非現在者，已起滅法智不失，得比智不起現在前。
何等時成就過去法智及未來比智非現在耶？
答曰：如先說。及未來現在者，已起滅法智不失，起比智現在前。
何等時成就過去法智亦成就未來現在比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃、見集諦時一心頃、
見滅諦時一心頃，得須陀洹果，已起滅法智，
起比智現在前，乃至時解脫轉根作不動亦如是。
設成就未來現在比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就未來現在比智，亦成就過去法智耶？
答曰：如先說。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就未來現在比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動時，
未起滅法智、先起滅者、得果轉根故失，起比智現在前。
若成就過去法智，亦成就過去未來比智耶？
答曰：或成就過去法智非過去未來比智，
及未來非過去，及過去未來成就過去法智。
非過去未來比智者，已起滅法智不失，未得比智。
何等時成就過去法智非過去未來比智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃。
及未來非過去者，已起滅法智不失，得比智未滅、設滅便失。
何等時成就過去法智及未來比智非過去耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃，得須陀洹果、
阿羅漢果，時解脫轉根作不動時，無有是事。
所以者何？比智在前得故。
得斯陀含、阿那含果，信解脫轉根作見到時，
已起滅法智，未起滅比智、先起滅者、得果轉根故失。
及過去未來比智者，已起滅法智，比智不失。
何等時成就過去法智及過去未來比智耶？
答曰：得正決定，見集諦時四心頃、見滅諦時四心頃、
見道諦時三心頃，得須陀洹果，已起滅法智比智，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智比智。
設成就過去未來比智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去未來比智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
所以者何？法智在前得故。
得須陀洹果，已起滅比智，未起滅法智、
先起滅者、已得果故失，乃至時解脫轉根作不動亦如是。
若成就過去法智，亦成就過去未來現在比智耶？
答曰：是中有五句。
成就過去法智非過去未來現在比智者，
答曰：如先說。及未來非過去現在者，答曰：如先說。
及過去未來非現在者，答曰：如先說。
及未來現在非過去者，答曰：如先說。
及過去未來現在者，已起滅法智比智，起比智現前。
何等時成就過去法智，亦成就三世比智耶？
答曰：得正決定，見集諦時一心頃、見滅諦時一心頃，
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智比智，起比智現在前。
設成就過去未來現在比智，亦成就過去法智耶？
答：如先說。若成就過去法智，亦成就過去他心智耶？
答曰：若滅已不失，則成就過去。
何等時成就過去法智他心智耶？
答曰：離欲愛人得正決定，見苦諦時二心頃、
見集諦時四心頃、見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，
得阿那含果、阿羅漢果，離欲愛人信解脫轉根作見到，
時解脫轉根作不動，已起滅法智他心智，
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智非他心智耶？
答曰：未離欲愛人得正決定，見苦諦時二心頃、
見集諦時四心頃、見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，
得須陀洹果、斯陀含果，未離欲愛人信解脫轉根作見到時，
已起滅法智。設成就過去他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去他心智非法智耶？
答曰：離欲愛人得正決定，見苦諦時二心頃，
得阿那含果、阿羅漢果，未起滅法智、設起滅者、得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到，時解脫轉根作不動，
未起滅法智，設起滅者、轉根故失。
若於欲界不起滅法智，命終生色界者。
若於欲界色界，已起滅無漏他心智，不起滅法智，
命終生無色界，未得阿羅漢果者。
生欲界離欲愛凡夫，生色界凡夫。
若成就過去法智，亦成就未來他心智耶？
答曰：若得不失則成就。
云何得不失？若離欲愛，於彼離欲不退。
何等時成就過去法智，亦成就未來他心智耶？
答曰：如先說時。設成就未來他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若已滅不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就未來他心智，不成就過去法智耶？
答曰：離欲愛人得正決定，見苦諦時二心頃，
得阿那含果、得阿羅漢果，未起滅法智、
設起滅者、得果故失。
離欲愛信解脫轉根作見到，時解脫轉根作不動，
未起滅法智、設起滅者、轉根故失。
若於欲界未起滅法智，命終生色無色界，
設起滅者，即於彼得阿羅漢果。
生欲界離欲凡夫，生色界凡夫。
若成就過去法智，亦成就現在他心智耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
若不起餘智、不起忍、若非無心，乃現在前。
何等時成就過去法智成就現在他心智耶？
答曰：得阿那含果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智，起他心智現在前。
若於欲界起滅法智，命終生色界，起他心智現在前。
設成就現在他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就現在他心智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得阿那含果，乃至時解脫轉根作不動，
未起滅法智、設起滅者、得果轉根故失，起他心智現在前。
若於欲界不起滅法智，命終生色界，起他心智現在前，
設起滅者，即於彼得阿羅漢果。
起他心智現在前，生欲色界凡夫，起他心智現在前。
若成就過去法智，亦成就過去現在他心智耶？
答曰：或成就過去法智不成就過去現在他心智，
及過去非現在，及過去現在。
成就過去法智非過去現在他心智者，
若已起滅法智，不起滅他心智、設起滅者便失，不起他心智現在前。
何等時成就過去法智，不成就過去現在他心智耶？
答曰：如先說，未離欲愛時。
及過去非現在前者，已起滅法智，他心智不失，
不起他心智現在前，如先說。
異者，言不起他心智現在前。
及過去現在者，已起滅法智，他心智不失，起他心智現在前。
何等時成就過去法智，亦成就過去現在他心智耶？
答曰：見道中無有是事。
得阿那含果，已起滅法智，起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智，起他心智現在前。
若於欲界已起滅法智，命終生色界，未得阿羅漢果，起他心智現在前。
設成就過去現在他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在他心智，非過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
阿那含果，未起滅法智，起他心智現在前。
乃至時解脫轉根作不動，未起滅法智，起他心智現在前。
若於欲界不起滅法智，命終生色界，起他心智現在前，
設起滅者，生色界得阿羅漢果，起他心智現在前。
生欲色界凡夫，起他心智現在前。
若成就過去法智，亦成就未來現在他心智耶？
答曰：此中有三句。
成就過去法智不成就未來現在他心智者，答如先說。
及未來非現在者，已起滅法智不失，得他心智不起現在前。
何等時成就過去法智及未來他心智非現在耶？
答曰：離欲愛人得正決定，見苦諦時二心頃、
見集諦時四心頃、見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，
得阿那含果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智，不起他心智現在前。
若於欲界起滅法智，命終生色界，未得阿羅漢果，不起他心智現在前。
若生無色界，未得阿羅漢果。
及未來現在者，已起滅法智不失，起他心智現在前。
何等時成就過去法智及未來現在他心智耶？
答曰：如先說，成就過去現在他心智時。
設成就未來現在他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就，如先說。
若成就過去法智，亦成就過去未來他心智耶？
答曰：此中有三句。
成就過去法智非過去未來他心智者，答如先說。
及未來非過去者，已起滅法智，他心智未起滅，設滅便失。
何等時成就過去法智及未來他心智耶？
答曰：生欲色界無有是事。
若於欲色界起滅法智，不起滅無漏他心智，
命終生無色界，未得阿羅漢果。
及過去未來他心智者，答曰：如先說。
設成就過去未來他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：如先說。若成就過去法智，亦成就過去未來現在他心智耶？
答曰：此中有四句，隨相而說。
設成就過去未來現在他心智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就，亦如先說。 ^410b21

若成就過去法智，亦成就過去等智耶？
答曰：如是。何等時成就過去法智亦成就等智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時二心頃、見集諦時四心頃、
見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹果，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智。
設成就過去等智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去等智，不成就過去法智耶？
答曰：一切凡夫人，及得正決定，見苦諦時二心頃，
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
未起滅法智，設起滅者、得果轉根故失。
若成就過去法智亦成就未來等智耶？
答曰：如是。何等時成就過去法智及未來等智？
答曰：如先說。設成就未來等智，亦成就過去法智耶？
答曰：若已滅不失則成就，如先說。
若不滅、設滅便失則不成就，亦如先說。
若成就過去法智，亦成就現在等智耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
若不起無漏智、不起忍、若非無心，乃現在前。
何等時成就過去法智及現在等智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動時，
已起滅法智，起等智現在前。
設成就現在等智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就現在等智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，未起滅法智、先起滅者、得果故失，起等智現在前。
乃至時解脫轉根作不動，未起滅法智、
先起滅者、得果轉根故失，起等智現在前。
餘隨相廣說作七句。 ^413b6

若成就過去法智，亦成就過去苦智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智苦智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時二心頃、見集諦時四心頃、
見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智苦智若不滅，設滅便失則不成就。
何等時成就過去法智，不成就過去苦智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅集滅道法智，未起滅苦智、先起滅者、得果轉根故失。
設成就過去苦智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就過去苦智法智耶？
答如先說。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去苦智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅苦比智，未起滅法智、設起滅者、得果轉根故失。
若成就過去法智，亦成就未來苦智耶？
答曰：如是。何等時成就過去法智亦成就未來苦智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時二心頃、見集諦時四心頃、
見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹果，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智。
設成就未來苦智，成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就。
何等時成就未來苦智，亦成就過去法智耶？
答曰：如先說時。若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就未來苦智，不成就過去法智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃，得須陀洹果，
未起滅法智、先起滅者、得果故失，乃至時解脫轉根作不動，
未起滅法智、先起滅者、得果轉根故失。
若成就過去法智，亦成就現在苦智耶？
答曰：若現在前。云何為現在前？
若不起餘智、不起忍、若非無心，乃現在前。
何等時成就過去法智，亦成就現在苦智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃，得須陀洹果，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智，起苦智現在前。
設成就現在苦智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就現在苦智，不成就過去法智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃，得須陀洹果，
乃至時解脫轉根作不動，未起滅法智、
先起滅者、得果轉根故失。
起苦智現在前，若成就過去法智，亦成就過去現在苦智耶？
答曰：此中有四句。
成就過去法智不成就過去現在苦智者，若已起滅法智不失則成就。
未起滅苦智、設起滅者便失，不起苦智現在前。
何等時成就過去法智，不成就過去現在苦智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，已起滅法智，未起滅苦智、
設起滅者、得果故失，不起苦智現在前。
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智，
未起滅苦智、設起滅者、得果轉根故失，不起苦智現在前。
及過去非現在者，已起滅法智苦智，不起苦智現在前。
何等時成就過去法智苦智，不成就現在苦智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃、見集諦時四心頃、
見滅諦時四心頃、見道諦時三心頃，得須陀洹果，
已起滅法智苦智，不起苦智現在前，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智苦智，不起苦智現在前。
及現在前非過去者，若已起滅法智不失，
未起滅苦智、設起滅者便失，起苦智現在前。
何等時成就過去法智及現在苦智非過去耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅法智，未起滅苦智、先起滅者、得果轉根故失，起苦智現在前。
及過去現在者，已起滅法智苦智，起苦智現在前。
何等時成就過去法智及過去現在苦智耶？
答曰：得正決定，見苦諦時一心頃，得須陀洹果，
乃至時解脫轉根作不動，已起滅法智苦智，起苦智現在前。
設成就過去現在苦智，亦成就過去法智耶？
答曰：若滅已不失則成就，如先說時。
若不滅、設滅便失則不成就。
何等時成就過去現在苦智，不成就過去法智耶？
答曰：見道中無有是事。
得須陀洹果，乃至時解脫轉根作不動，
已起滅苦比智，未起滅法智、先起滅者、
得果轉根故失，起苦比智現在前。
若成就過去法智，亦成就未來現在苦智耶？
答曰：未來則成就，現在若現在前，餘隨相而說。
若成就過去法智，亦成就過去未來苦智耶？
答曰：未來則成就，過去若滅不失則成就，餘隨相而說。
若成就過去法智，亦成就過去未來現在苦智耶？
答曰：此中有四句，隨相而說。
如法智於苦智作七句，法智於集滅道智作七句亦如是。
過去法智、過去比智、過去他心智作七句，
乃至道智作七句亦如是，餘廣說如使犍度。
一行歷六七大七有以差別，答亦如使犍度。
阿毘曇毘婆沙論卷第六十
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# 序
毘婆沙序
author:: 釋道挻作 ^413c7

《毘婆沙》者，蓋是三藏之指歸、九部之司南，
司南既住則群迷革正，指歸既宣則邪輪輟駕。
自釋迦遷暉六百餘載，時北天竺有五百應真，
以為靈燭久潛、神炬落耀，含生昏喪、重夢方始，
雖前勝迦旃延撰阿毘曇以拯頹運，而後進之賢尋其宗致，
儒墨競搆是非紛如，故乃澄神畜觀搜簡法相，
造《毘婆沙》抑正眾說，或即其殊辯、或標之銓評，
理致淵曠、文蹄艶博，西域勝達之士莫不資之以鏡心、監之以朗識。
而冥瀾潛灑將洽殊方，然理不虛運弘之由人。
大沮渠河西王，天懷遐廓、標誠冲寄，雖迹纏紛務而神捿玄境，
用能丘壑廊廟館第林野，是使淵叟投策、
巖逸來庭，息心昇堂、玄客入室。
誠詣既著，理感不期。
有沙門道泰，才敏自天、沖氣#CB00562;朗，
關博奇趣、遠參異言。
往以漢土方等既備，幽宗粗暢，其所未練，唯三藏九部。
故杖策冒嶮，爰至葱西，綜攬梵文，義承高旨，并獲梵本十萬餘偈。
既達涼境，王即欲令宣譯。
然懼環中之固將或未盡，所以側席虛衿企屬明勝。
天竺沙門浮陀摩，周流敷化會至涼境。
其人開悟淵博、神懷淵邃，研味鑽仰俞不可測。
以乙丑歲四月中旬，於涼城內苑閑豫官寺請令傳譯，
理味沙門智嵩、道朗等三百餘人，考文評義務在本旨，
除煩即實，質而不野。
王屢迴駕陶其幽趣，使文當理詣、片言有寄。
至丁卯歲七月都訖，合一百卷。
會涼域覆沒，淪湮遐境，所出經本零落殆盡。
今涼王信尚發中探練幽趣，故每至新異希仰奇聞，
更寫已出本六十卷，送至宋臺宣布未聞，
庶令日新之美敞於當時，福祚之興垂於來葉。
挻以微緣豫參聽末，欣遇之誠竊不自默，粗例時事以貽來哲。 ^414c13

如來滅後，法勝比丘造《阿毘曇心》四卷。
又迦旃延子造阿毘曇，有《八揵度》凡四十四品。
後五百應真造《毘婆沙》，重釋《八揵度》，當沮渠翻時大卷一百。
大武破沮渠已後，零落收拾，得六十卷。
後人分之作一百一十卷，唯釋三揵度，五揵度失盡。 ^415a17

毘婆沙序
 ^415a23
