
pin:: 佛說觀佛三昧海經卷第九
translator:: 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

#  8 本行品(九)
本行品第八
佛告阿難：「如來有三十二大人相、八十種隨形好，
金色光明，一一光明無量化佛，身諸毛孔一切變現，
及佛色身略中略者，我今為此時會大眾及淨飯王，略說相好。
佛生人間示同人事，同人相故說三十二，
勝諸天故說八十好，為諸菩薩說八萬四千，
諸妙相好佛實相好，我初成道摩伽陀國寂滅道場，
為普賢、賢首等諸大菩薩，於《雜華經》已廣分別。
此尊法中所以略說，為諸凡夫及四部弟子，
謗方等經、作五逆罪、犯四重禁、偷僧祇物、
婬比丘尼、破八戒齋、作諸惡事、種種邪見，
如是等人，若能至心一日一夜係念在前，
觀佛如來一相好者，諸惡罪障皆悉盡滅。
是故如來名婆伽婆、名阿羅呵、名三藐三佛陀、
名功德日、名智滿月、名清涼池、名除罪珠、
名光明藏、名智慧山、名戒品河、名迷衢導、
名邪見燈、名破煩惱賊、名一切眾生父母、名大歸依處。
若有歸依佛世尊者、若稱名者，除百千劫煩惱重障，何況正心修念佛定？」 ^687b6

佛告阿難：「如來往昔無量無邊阿僧祇劫，
以智慧火燒煩惱薪，修無相定不非時證，
是故獲得如是勝相，一一相中無量化佛，何況多相？
若能係心觀一毛孔，是人名為行念佛定。
以念佛故，十方諸佛常立其前，為說正法，
此人即為能生三世諸如來種，何況具足念佛色身？ ^687b25

「如來亦有無量法身，十力、無畏、三昧解脫諸神通事，
如此妙處非汝凡夫所學境界，但當深心起隨喜想。
起是想已當復係念念佛功德，念佛功德者，
所謂：戒、定、智慧、解脫、解脫知見、金色三十二相、
八十隨形好、十力、四無所畏、十八不共法、大悲三念處是。
若有眾生一聞佛身如上功德相好光明，
億億千劫不墮惡道，不生邪見雜穢之處，常得正見勤修不息。
但聞佛名獲如是福，何況係念觀佛三昧？」 ^687c2

爾時世尊說此語時，於虛空中有七寶臺，
一一臺上有億寶蓋，天雨寶華供養釋迦牟尼佛。
時文殊師利法王子，結加趺坐坐寶臺中，
與十億菩薩住虛空中讚言：「善哉善哉！
釋迦牟尼大悲世尊！
說佛身相示佛威儀，現佛光明顯諸化佛，
為未來世凡愚眾生不見佛者，作見佛因。
善哉阿難！慈悲法子！
汝名歡喜。依名定實，善持佛語慎勿忘失，
未來眾生聞汝說者即是見佛，思此義者具足見佛微妙色身。」
爾時文殊說此語已，與諸菩薩眷屬大眾從空而下，敬禮佛足繞佛七匝却住一面。 ^687c11

佛告文殊：「佛子！汝今在座作此觀時，地生蓮華縱廣正等滿一由旬。」
文殊師利及諸菩薩坐蓮華上，爾時文殊師利法王子既已坐竟，
白佛言：「世尊！我今自欲說於往昔本生因緣，唯願世尊加我威神！」 ^687c23

佛告文殊：「速說勿疑！」
文殊師利告諸大眾，對尊者阿難：「阿難當知，
我念過去無量數劫，復倍是數不可思算阿僧祇劫，
彼世有佛名寶威德如來、應供、正遍知、
明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、世尊！彼佛出時眾生弊惡與今無異，
彼佛世尊亦長丈六身紫金色，說三乘法如釋迦文。
爾時彼國有大長者名一切施，長者有子名曰戒護，
在母胎時母信敬故，豫為其子受三歸依。
子既生已年至八歲，父母請佛於家供養。
童子見佛安行徐步，足下生華有大光明，
見已歡喜為佛作禮，禮已諦觀目不暫捨，一見佛已即能除却百萬億那由他劫生死之罪。
從是已後，恒得值遇百億那由他恒河沙佛，
於諸佛所殖眾德本，是諸世尊皆說如是觀佛三昧，
亦讚白毫大人相光，勸多眾生懺悔係念。 ^687c28

「過是已後復得值佛，名摩尼光多陀阿伽度、
阿羅呵、三藐三佛陀！
摩尼光佛出現世時，常放光明以作佛事度脫人民。
如是二萬佛皆同一號，名摩尼光。
時諸世尊皆以化佛微妙光明誘接眾生。
次復有佛，名栴檀摩尼光，十號具足；如是百億佛皆號摩尼光，
是諸世尊誓願力故，正以眉間白毫相光，覆護眾生除滅眾罪。 ^688a15

「復有佛出，名栴檀海如來、應供、正遍知，
如是百萬佛皆同一字，名栴檀海。
是諸世尊！以胸德字卍字印光化度眾生。
時彼童子親侍諸佛間無空缺，禮拜供養合掌觀佛，
觀佛功德因緣力故，復得值遇百萬阿僧祇佛，
彼諸世尊亦以身色化度眾生，從是已後即得百千億念佛三昧，
得百萬阿僧祇旋陀羅尼，既得此已諸佛現前說無相法，須臾之間得首楞嚴三昧。 ^688a22

「時彼童子受三歸依，一禮佛故諦觀佛相心無疲厭，
由此因緣值無數佛，何況係念具足思惟觀佛色身？
時彼童子豈異人乎？
今我身是！」 ^688b1

爾時世尊讚文殊師利言：「善哉善哉！
文殊師利！乃於昔時一禮佛故，得值爾許無數諸佛，何況未來我諸弟子勤觀佛者？」 ^688b5

佛勅阿難：「汝持文殊師利語，遍告大眾及未來世眾生，
若能禮拜者、若能念佛者、若能觀佛者，
當知此人與文殊師利等無有異，捨身他世，文殊師利等諸大菩薩為其和上。」 ^688b7

說是語時菩薩眾中有一佛子，名曰財首，
即從座起繞佛七匝恭敬禮拜，亦禮文殊師利足，
以天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、
摩訶曼殊沙華，而散佛上，及散文殊師利上，亦散尊者阿難！
是諸天華當於佛上化為華臺，於華臺內有十方佛結加趺坐。 ^688b11

東方善德佛告大眾言：「汝等當知，我念過去無量世時有佛世尊，
名寶威德上王如來、應、正遍知，彼佛出時亦如今日說三乘法。
時彼佛世有一比丘有九弟子，與諸弟子往詣佛塔禮拜佛像，
見一寶像嚴顯可觀，既敬禮已目諦視之說偈讚歎，隨壽脩短各自命終。
既命終已，生於東方寶威德上王佛國土，
在大蓮華結加趺坐忽然化生，從此已後恒得值遇無量諸佛，
於諸佛所淨修梵行，得念佛三昧海，既得此已諸佛現前即與授記，
於十方面隨意作佛。
東方善德佛者則我身是！
南方栴檀德佛、西方無量明佛、北方相德佛、
東南方無憂德佛、西南方寶施佛、西北方華德佛、
東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛，
如是等十佛世尊，因由禮塔一讚偈故，
於十方面得成為佛，豈異人乎？
我等十方佛是！」 ^688b18

時十方佛從空而下放千光明，顯現色身白毫相光，
各各皆坐釋迦佛床，各伸右手摩阿難頂告言：「法子！
汝師和上釋迦牟尼！
百千苦行無數精進，求佛智慧報得是身，
光明色相今為汝說，汝持佛語為未來世，
天、龍、大眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，廣說觀佛法及念佛三昧。」
說是語已，然後問訊釋迦文佛：「起居安隱？」
既問訊已，放大光明各還本國。 ^688c5

時會大眾見十方佛，及諸菩薩國土大小，如於明鏡見眾色像。
財首菩薩所散之華，當文殊上即變化成四柱寶臺，
於其臺內有四世尊，放身光明儼然而坐，
東方阿閦、南方寶相、西方無量壽、北方微妙聲。
時四世尊以金蓮華散釋迦佛，未至佛上化為華帳，
有萬億葉，一一葉間百千化佛，化佛放光。
光中復有無數化佛，寶帳成已四佛世尊從空而下，
坐釋迦佛床讚言：「善哉善哉！
釋迦牟尼！乃能為於未來之世濁惡眾生，
說三世佛白毫光相，令諸眾生得滅罪咎。
所以者何？我念昔曾空王佛所出家學道，
時四比丘共為同學，習學三世諸佛正法，
煩惱覆心，不能堅持佛法寶藏，多不善業當墮惡道。
空中聲言：『汝四比丘！
空王如來雖復涅槃，汝之所犯謂無救者，
汝等今當入塔觀佛，與佛在世等無有異。』
我從空聲入塔觀像眉間 " resp=毫相，
即作是念：『如來在世光明色身與此何異？
佛大人相願除我罪。』
作是語已，如大山崩五體投地，懺悔諸罪觀佛眉間。
懺悔因緣，從是已後八十億阿僧祇劫不墮惡道，
生生常見十方諸佛，於諸佛所受持甚深念佛三昧，得三昧已諸佛現前授我記別。
東方有國，國名妙喜，彼土有佛，號曰阿閦，即第一比丘是！
南方有國，國名" resp=歡喜，
佛號寶相，即第二比丘是！
西方有國，國名極樂，佛號無量壽，第三比丘是！
北方有國，國名蓮華莊嚴，佛號微妙聲，第四比丘是！」 ^688c14

時四如來！各申右手摩阿難頂告言：「法王子！
汝持佛語廣為未來諸眾生說。」
三說此已各放光明還歸本國。 ^689a12

財首菩薩所散諸華住阿難上者，化成華雲遍滿十方，
一一雲間無數化佛，各申右手摩阿難頂告言：「法王子！
諸佛如來所有化身，亦如我等，等無有異。
汝今親見，當為未來一切眾生廣分別說，令諸眾生修行念佛。
若念佛者，得見化佛與今無異，若有眾生聞汝所說，則為見佛除無量罪。」 ^689a15

爾時財首菩薩白佛言：「世尊！
我念過去無量世時，有佛世尊亦名釋迦牟尼！
彼佛滅後有一王子名曰金幢，憍慢邪見不信正法。
知識比丘名定自在，告王子言：『世有佛像眾寶嚴飾極為可愛，
可暫入塔觀佛形像。』
時彼王子隨善友語入塔觀像，見像相好，
白言比丘：『佛像端嚴猶尚如此，況佛真身？』
作是語已比丘告言：『汝今見像若不能禮者，
當稱：「南無佛！」』是時王子合掌恭敬稱：『南無佛！』
還宮係念念塔中像，即於後夜夢見佛像。
見佛像故心大歡喜，捨離邪見歸依三寶，
隨壽命終，由前入塔稱南無佛因緣功德，
恒得值遇九百萬億那由他佛，於諸佛所常勤精進，
逮得甚深念佛三昧，三昧力故諸佛現前為其授記，
從是以來百萬阿僧祇劫不墮惡道，乃至今日獲得甚深首楞嚴三昧。
爾時王子，今我財首是也！」
如是等諸大菩薩其數無量，各說本緣依念佛得，
如《本生經》說。 ^689a22

爾時世尊告諸大眾：「我念過去無數劫時，
爾時有佛，號栴檀窟莊嚴如來、應供、正遍知、
明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、世尊！十號具足。
在閻浮提諸德山中，於彼山中出家學道，足滿七劫成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時彼世有二童子，多聞無厭遊行國界問諸婆羅門。
時有一婆羅門名牢度叉伽，告言：『童子！
世間有佛名栴檀窟，汝等二人可詣彼所求論義法。』
時二童子，長者名為一切喜見，第二童子名勇猛鎧，
共詣佛所，各持天華共散如來。
爾時世尊寂然禪定，入三昧王三昧身心不動，
普現一切諸佛色身，光明無數如般若波羅蜜說。
時二童子見佛色身及見光明，即時超越那由他恒河沙阿僧祇劫生死之罪，
恒得值遇無量無數百千諸佛，於諸佛所修行甚深念佛三昧，
現前得見十方諸佛，為其演說不退法輪。
爾時第一童子豈異人乎？
今彌勒菩薩是！第二童子今我釋迦牟尼是！
我與賢劫諸菩薩，曾於過去栴檀窟佛所，
聞是諸佛色身變化觀佛三昧海，以是因緣功德力故，
超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪，於此賢劫次第成佛，最後樓至如來亦於此處說觀佛三昧。」 ^689b11

佛告阿難：「此觀佛三昧，是一切眾生犯罪者藥、
破戒者護、失道者導、盲冥者眼、愚癡者慧、
黑闇者燈、煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所遊戲，首楞嚴等諸大三昧始出生處。」 ^689c5

佛告阿難：「汝今善持慎勿忘失，過去未來三世諸佛，
是諸世尊皆說如是念佛三昧，我與賢劫諸大菩薩，
因是念佛三昧力故，得一切智威神自在，
如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。」 ^689c9

爾時尊者阿難佛神力故，自識宿命無數劫事，
白佛言：「世尊！我念過去無數億劫，有佛世尊名日月燈明，十號具足。
我於彼世見佛如來放大光明，其光遍照十方世界，
皆作金色，一一光中有諸化佛，我見是已身心歡喜稱：『南無佛！』
從是以來常得值遇百千諸佛聞佛說法，
猶如瀉水置之異器憶持不忘，是故我今得見世尊親自供侍。」
作是語已說諸偈頌，讚歎諸佛微妙色身。 ^689c14

爾時空中有無數佛皆現光明，身身毛孔中所出化佛如釋迦文，
皆告阿難言：「法子！
汝今持是觀佛三昧，廣為一切大眾分別，令諸凡夫種見佛因。」
說是語已化佛不現。 ^689c22

爾時世尊為囑累此事故，住立空中威儀自在，
作十八變顯一切光，告阿難言：「若有眾生欲觀佛者，當如此觀。」
佛說此語時，十二億天子得念佛三昧，現前受記。
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#  9 觀像品(九)
觀像品第九 ^689c26

爾時會中有菩薩摩訶薩名曰彌勒，即從座起，
偏袒右肩頂禮佛足，脫身瓔珞奉上如來，
以真珠華散佛世尊及文殊師利，所散瓔珞自然踊住於虛空中，
化成八萬億寶臺，一一臺中有百億釋迦文佛，
皆放光明普現色身，山林河海一切眾生所有妙色，
星宿日月諸須彌山，諸天龍神及諸宮殿亦於中現，
五通神仙百億呪術，九十五種諸邪見道，
醫方技藝工巧文詠，皆於一毛顯現此事，
世間邪見穢欲眾生所希見者，亦於光明悉自踊出。
地獄、畜生、諸阿修羅，八難、四倒諸不祥事，受報好醜亦於此相自得覺知。
所散珠華住佛上者，化作百億白色光明；
住文殊上者，化作百千億微妙色光。
此諸光明互相交絡，如大龍王蟠身相向，
一一光中五億寶光，如僧伽梨割截分明，
以金色光縫持令住，縷出入處生四寶華；
一一華中賢劫菩薩結加趺坐，十方諸佛及諸化佛坐寶蓮華，
為此賢劫諸大菩薩說般舟甚深三昧，
亦讚觀佛最初因緣，惟無三昧念佛境界金剛譬定。
說是法已是諸如來各申右手摩阿難頂告言：「法子！
汝今應當善持佛語慎勿忘失。」
爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！
惟願天尊大慈大悲，憐愍一切未來世中，
多有眾生造不善業，佛不現在，何所依怙可除罪咎？」 ^690a3

佛告彌勒：「阿逸多！
諦聽諦聽善思念之！
如來滅後多有眾生，以不見佛作諸惡法，
如是等人當令觀像，若觀像者，與觀我身等無有異。」
說是語時空中有華，十方諸佛住立空中，
叉手合掌讚言：「善哉佛子！
善問此事，惟釋迦文救世苦者，為諸末後盲冥眾生說觀像法，
今正是時慎勿疑慮。」
彌勒菩薩重更慇懃勸請世尊說觀像法。 ^690a27

爾時世尊放常光明照尼拘樓陀精舍及十方國，
皆作金色，佛神力故令金色地分為二分，
一一分中五百億佛，從下方界皆自踊出住立空中，
合掌讚歎彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉佛子！
乃能憐愍未來眾生生末法者，勸請世尊說觀像相。」
時諸化佛說此語已，踊身虛空作十八變。
釋迦文佛即自微笑，笑時口中生大蓮華，
其華有光如合百億日月星宿，眾宿月間百億化佛，結加趺坐坐師子床。 ^690b6

爾時釋迦文佛告彌勒菩薩言：「諦聽諦聽，善思念之！
如來今者為未來世五苦眾生、犯禁比丘、
不善惡人、五逆誹謗、行十六種惡律儀者，為如是等說除罪法。」 ^690b15

爾時阿難白佛：「世尊！
佛涅槃後此等愚人，無依無怙無歸依處，云何如來說除罪法？」 ^690b18

佛告阿難：「汝於佛法心未具解，如我在世歸依我者，
名歸依佛、名歸依法、名歸依僧。
佛滅度後濁惡世中，諸眾生等欲除罪咎，
欲於現世得須陀洹至阿羅漢、欲發三菩提心、
欲解十二因緣，當勤修習觀佛三昧。」 ^690b21

阿難白佛言：「世尊！
如來在世眾生現見，觀佛相好、觀佛光明，
尚不了了，況佛滅後佛不現在，當云何觀？」 ^690b25

佛告阿難：「佛滅度後現前無佛，當觀佛像。
觀佛像者，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
天龍八部、一切眾生欲觀像者，先入佛塔以好香泥及諸瓦土塗地令淨，
隨其力能燒香散華供養佛像，說己過惡禮佛懺悔，如是伏心經一七日。
復至眾中塗掃僧地除諸糞穢，向僧懺悔禮眾僧足，復經七日。
如是供養心不疲厭，若出家人應誦毘尼，
極令通利；若在家人孝養父母恭敬師長，調心令軟。
心若不軟當強折伏令心調順，如調象馬不令失御。
心柔順已，住於靖處燒眾名香，禮釋迦文而作是言：
『南無大德、我大和上、應、正遍知、大悲世尊！
願以慈雲覆護弟子。』
作是語已五體投地泣淚像前，從地而起齊整衣服結加趺坐，
繫念一處隨前眾生，繫心鼻端、繫心額上、繫心足指。
如是種種隨意繫念專置一處，勿令馳散使心動搖，
心若動搖舉舌拄腭，閉口閉目叉手端坐，
一日至七日令身安隱，身安隱已然後想像。 ^690c1

「樂逆觀者：從像足指次第仰觀，初觀足指繫心令專，
緣佛足指經一七日，閉目開目令了了見金像足指；
漸次復觀兩足趺上令了了見；次觀鹿王 #CB13416;，
心既專已次第至髻，從髻觀面若不明了，
復更懺悔倍自苦策，以戒淨故見佛像面，如真金鏡了了分明。
作是觀已觀眉間毫，如頗梨珠右旋宛轉，
此相現時見佛眉眼，如天畫師之所畫作，
見是事已，次觀頂光令分明了，如是眾相名為逆觀。 ^690c20

「順觀像者：從頂上諸#CB00657;文間，
一一#CB00657;文繫心諦觀，
令心了了見佛#CB00657;文，猶如黑絲右旋宛轉。
次觀佛面，觀佛面已，具足觀身漸下至足，
如是往返凡十四遍，諦觀一像極令了了，
觀一成已出定入定，恒見立像在行者前，
見一了了復想二像；見二像已次想三像，
乃至想十皆令了了；見十像已想一室內滿中佛像間無空缺；
滿一室已復更精進燒香散華，掃塔塗地澡浴眾僧，
為父母師長案摩調身，洗浴身體上塗足油，
四方乞食得好美者，先上師長分奉父母。
作是行已發大誓願：『我今觀佛，以此功德不願人、
天、聲聞、緣覺，正欲專求佛菩提道。』
發是願已若實至心求大乘者，當行懺悔；
行懺悔已次行請佛；行請佛已次行隨喜；
行隨喜已次行迴向；行迴向已次行發願；
行發願已正身端坐繫念在前，觀佛境界令漸廣大。
一僧坊中滿中佛像，方身丈六，足下蓮華圓光一尋，
及通身光摩尼焰相，及眾化佛化佛侍者，
光明眾色皆令了了；一僧坊已令心復廣一頃地中滿中佛像。
此想成已心得安隱身體悅樂，若行若止心想利故，
見一頃地滿中佛像，香華供具及諸幢幡，
皆隨像行，以心利故，左右前後盡見像行。
心漸廣大，見百頃地滿中佛像，開目閉目皆令心想，
想想不絕心心相續，如渴思飲。
此想成已見一由旬滿中佛像漸增廣遠，
滿百由旬見一切像三十二相、八十隨形好皆悉炳然。
此想成已想一閻浮提八千由旬滿中佛像。
此想成已次想東方弗婆提界八千六十由旬滿中佛像。
此想成已復想西方瞿耶尼界廣八千九百由旬滿中佛像。
此想成已復觀北方欝單越界一萬六千由旬滿中佛像。
此想成已復更廣遠見百閻浮提滿中佛像。
此想成已見百億四天下滿中佛像。
此想成已唯除食時除便轉時，一切時中恒見佛像，
虛空及地滿中佛像，像像相次間無空缺。
念想成已身心歡喜，倍加精進，頂戴恭敬十二部經，
於說法者起大師想；於佛法僧起父母想，
令心調柔不起瞋想，設瞋恚時當於般若波羅蜜前，
五體投地誠心懺悔，如上所說五法次第應行。
念想成已閉目叉手端坐正受，更作遠想，
滿十方界見一切像，身純金色放大光明。
若有犯戒作不善者，先身犯戒及以今身，
見諸佛像或黑或白；以懺悔故漸見紅色，
見紅色已漸見金色；見金色已身心歡喜，
勸請諸像使放光明，起此想時念想利故見一切像，
舉身毛孔皆放光明，一一光明百億寶色；
一一色中無量雜色，微妙境界悉自踊出，
此念想成，名觀立像。」 ^690c29

佛告阿難：「如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。
餘相現者別境界出，當疾除之。
作是觀者，除却六十億劫生死之罪，亦名見佛，
於未來世心想利故值遇賢劫千佛世尊，
為其和上，於佛法中次第出家，一一佛所見佛身相了了分明，
聞佛說法憶持不忘，於星宿劫光明佛所現前受記，
麁心觀像尚得如是無量功德，況復繫念觀佛眉間白毫相光？」
說是語時，大梵天王無量梵眾，持諸天華奉散世尊！
脫身瓔珞以奉上佛！
其華如雲在空中住，所上瓔珞變成金臺，
於金臺中有金色光，其光變為七佛尊像，端嚴微妙色相悉具。 ^691b20

 #CB00657;髻梵王長跪合掌，
勸請世尊而作是言：「如來大悲慈愍眾生，
願為來世盲冥眾生，具足演說觀像相法，
令諸眾生依佛所說恒得值遇諸佛世尊得念佛三昧，
三昧力故令諸眾生遠離罪惡，以罪滅故現見諸佛。」 ^691c3

佛告梵王：「如是如是！
如汝所說。」 ^691c7

爾時世尊復為來世諸眾生故，更說觀像坐法：
「觀像坐者：至心繫念令前立像足下生華，
此華生時當起想念：『令此大地作黃金色、作七寶色。』
隨想而現，一一寶色黃金為界；一一界間生寶蓮華。
作此想時有寶蓮華千葉具足，應想而現。
既見花已，請諸想像令坐寶華。
眾像坐時大地自然出大白光，如琉璃色白淨可愛，
眾白光間百億菩薩白如雪山，從想像身毛孔中出，
一一菩薩身毛孔中，出金色光其光如山，
百千金色閻浮檀金，光明赫奕數不可知，
應想而現；一一山頂有一想像高顯可觀，
閻浮檀金色其光大盛，照十方界皆作金色，
見地及空亦作金色，滿中金像、金光、金蓋、
金臺、金華、金幡。見想菩薩純白玉色，手執白拂有執白華，當起想念極令鮮白。
若餘雜想異境界現當疾除滅，若不除滅隨逐餘想，隨他境界喜發風病。
此念佛想，是大甘露利益眾生，觀佛三昧，
如服良藥利益四大，服此藥者不老不死。」 ^691c9

佛告阿難：「若有眾生欲觀像坐，當如是觀。
作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。
若有眾生觀像坐者，除五百億劫生死之罪，
未來值遇賢劫千佛，過賢劫已星宿劫中，
值遇諸佛數滿十萬，一一佛所受持佛語，
身心安隱終不謬亂；一一世尊現前授記，過算數劫得成為佛。」 ^691c28

爾時世尊告阿難言：「若有眾生觀像坐已當觀像行。
觀像行者：見十方界滿中像行，虛空及地見一一像從座而起；
一一像起時五百億寶華；一一華中有無數光；
一一光中無數化佛隨心想現，坐像起立未起中間當動身時，
眉間白毫旋舒長短，猶如真佛放白光明，
為百千色映飾金光，眾白光間無數銀像身白銀色，
銀光，銀華、銀蓋、銀幡、銀臺，悉皆是銀。
時眾金像與銀像俱動身欲起，諸像臍中各生蓮華，
其蓮華中踊出無數百千化佛，一一化佛放金色光照行者身。
是時行者，入定之時自見己身三十六物惡露不淨。
不淨現時當疾除滅，而作是念：『三世諸佛身心清淨，
我今學佛真淨法身，此不淨觀從貪愛生，虛偽不實用此觀為？』
作是念已當自觀身，使諸不淨變為白玉，
自見己身如白玉瓶內外俱空，作是觀時，宜服酥藥勿使身虛。
此想成時，諸像皆起如前立住，見像立時當作想念請像令行。
像既行已步步之中，足下生華成蓮華臺，
見十方界滿中行像供具妓樂，諸天大眾恭敬圍遶，
行像放光照諸大眾令作金色，銀像放光照諸大眾皆作銀色，
白玉菩薩放白玉光令諸大眾作白玉色，雜色諸像放雜色光映飾其間。
此想成已更起想念：『請諸行像，皆令以手悉摩我頭。』
爾時諸像各申右手摩行者頭，是時眾像放大光明照行者身，
光照身時，行者自見身黃金色。
此想成已出定歡喜，復更至心禮敬諸佛修諸功德，以是功德迴向菩提。 ^692a6

「爾時復當更起想念：『我今想見眾多金像，行坐隨意未見神通。』
起心作想，請諸行像及菩薩像作十八變。
應念即作十八種變，見滿十方一切眾像，
踊身空中作十八變威神自在，普現色身令行者見。
見已歡喜請一切像令轉法輪，應念即時一一眾像異口同音讚歎持戒、
讚歎念佛！想聞此已心大歡喜復加精進，
以精進故心想得成，心想成時見十方界，
一切大地山河石壁皆悉變化為金剛地，
金剛地上踊出白光，眾白光間無數化佛坐寶蓮華，
一一化佛放無數億百千光明；一一光明復化無數百千化佛。
此想現時行者自見身諸毛孔出金色光遍照一切；若餘境起當疾除滅。
如此心想疾於猛風，須臾之頃見無數化佛，
行者心利如明眼人執頗梨鏡自觀面像，行者觀像亦復如是！ ^692b6

「此想成已當作是念：『諸佛世尊住大寂滅，
身心清淨無來無去，如我身者，四大五陰所共合成，
如芭蕉樹中無堅實，如水上沫、如水中月、
如鏡中像、如熱時焰、如野馬行、如乾闥婆城。』
作是想已諸像尋滅有金色光，於金光間有金佛影，
如鏡中像，行住坐臥四威儀中現一切色。 ^692b21

「此想成時當念如來戒身，念戒身時見諸佛影，
眉間光明猶如白絲，空中清淨至行者前，
行者見已當作是念：『釋迦牟尼多陀阿伽度、
阿羅訶、三藐三佛陀，過去世時以大戒身而自莊嚴，
是故今日得戒、定、慧、解脫、解脫知見。』
作此念時釋迦文佛坐琉璃窟，身紫金色端嚴微妙，
與諸比丘、菩薩、大眾以為眷屬，住行者前告言：『法子！
汝修觀佛三昧力故，我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀，
汝今坐禪不得多觀，汝後世人多作諸惡，
但觀眉間白毫相光，作此觀時所見境界如上所說。』
爾時一念情無所著心大歡喜，應時即得念佛三昧。
念佛三昧者：見佛色身了了分明，亦見佛心一切境界；
亦如上來觀佛心說；亦見佛身一切光明；
亦如上觀佛身光說；亦見佛身一切毛孔，
一一毛孔悉生八萬四千蓮華，一一華中復有八萬四千化佛，
佛佛相次滿十方界。 ^692b28

「爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂，
一切化佛亦申右手摩行者頂，得此觀者，
名佛現前三昧；亦名念佛三昧；亦名觀佛色身三昧。
爾時諸佛異口同音，各各皆為行者說法，
雖未得道，見佛聞法總持不失，此名凡夫念佛三昧。
得此三昧者，剎那剎那頃恒見諸佛，於念念頃聞佛說法，
所謂大乘方等經典，一日一夜即得通利。
父母生身惱濁惡世，以念佛故得聞總持，
捨身他世必得見佛，於諸佛所得千萬億旋陀羅尼，
得陀羅尼已八十億佛各申右手摩行者頂，
一一諸佛皆說決言：『汝念佛故過星宿劫得成為佛，身相光明與我無異！』
說是語已八十億佛一時放光，光中復有無量化佛，一一化佛皆說是語。」 ^692c17

佛告阿難：「如是眾法名觀像法，若觀像時，自當更有無量百千諸勝境界。
如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」
佛說觀佛三昧海經卷第九
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