諸佛境界攝真實經卷下
translator:: 罽賓三藏般若奉　詔譯
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#  5 金剛界外供養品
金剛界外供養品第五
爾時，世尊告金剛手菩薩摩訶薩言：「我今已說五佛如來四波羅蜜、
四方十六大菩薩觀門、二十五契印真言法則，
次當演說金剛嬉等十二菩薩外院供養，
利益安樂求佛道者，現獲悉地，當證菩提。 ^279a6

「復次，瑜伽行者從此北方金剛拳菩薩觀門起，
入東北角金剛嬉戲菩薩觀門，自作此想：
『我是金剛嬉戲，我今能與十方世界諸佛菩薩、眾生喜樂。』
作此想已，仰金剛拳安兩膝上，閉目迴轉，
遍禮十方諸佛菩薩，是印名為金剛嬉戲。
其真言曰： ^279a11

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A64A羅^mc-A6A2洗長引半音
〔三〕 ^279a17

「復次，觀東南角金剛鬘菩薩。
行者作想：『我是金剛鬘，我今持此一切花鬘供養十方諸佛菩薩。』
作是想已，結金剛拳並著額上，復分兩拳引至腦後，
兩拳更互相輪兩遍，每輪一遍作相結想。
自作此想，繫縛花鬘，是名金剛鬘印。
其真言曰： ^279a19

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A5E6麼引^mc-A650 #CB00942;半引
〔三〕 ^279a25

「復次，觀西南角金剛歌菩薩。
行者作想：『我是金剛歌，我今歌讚十方三世諸佛菩薩，
發微妙聲從口中出，充滿十方無量世界。』
作此想已，結金剛拳安於口上，漸漸引出，即是歌讚音聲印。
其真言曰： ^279a27

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-E077霓愚以反^mc-A55D底半音
〔三〕 ^279b3

「復次，觀西北角金剛舞菩薩。
行者作想：『我是金剛舞，我作金剛舞供養十方無量世界三世諸佛、
一切菩薩。』作是想已，結金剛拳，兩臂作舞，即是金剛舞印。
作此舞印，諸佛菩薩即大歡喜，與一切願護行者身。
其真言曰： ^279b5

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-CBEB儞盧二合^mc-A7DD底曳二合
〔三〕 ^279b10

「復次，行者從此金剛舞觀門起，入東北角金剛燒香菩薩觀門，
自作是想：『我是金剛燒香雲，充滿十方無量世界，於虛空中供養十方諸佛菩薩。』
作此想已，結金剛拳，相並二拳，拳面向下，
舒出兩拳，即作是想：『無量香雲從印上出。』
即名金剛燒香印。
結於此印，即能燒滅內外所有一切煩惱，得清淨心。
其真言曰： ^279b12

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-E0C1怒引^mc-A5BB閉半音〔三〕 ^279b19

「復次，入東南角金剛妙華菩薩觀門。
行者作想：『我是金剛花，我今採取十方無量無邊世界所有無主一切妙花供養十方諸佛菩薩。』
作是想已，結金剛拳，相竝二拳，仰上舒出，是金剛花印。
結於此印有何利益？
為欲摧滅一切重障。
其真言曰： ^279b21

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A5B9補^mc-E1B6澁閉二合下字半音
〔三〕 ^279b27

「復次，觀西南角金剛燃燈菩薩。
行者作想：『我是金剛燈，我今燃無盡燈充滿十方無量世界虛空之中，
供養十方不可說不可說無量無邊諸佛菩薩。』
作此想已，結金剛拳相合兩拳，近於心前，即名金剛燈印。
結此燈印有何利益？
現身成就如來五眼。
其真言曰： ^279b29

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A572膩上引^mc-A5BB閉半音
〔三〕 ^279c6

「復次，觀西北角金剛塗香菩薩。
行者作想：『我是金剛塗香，我今最上白檀塗香充滿十方無量世界太虛空中，
猶如大雲遍滿世界，供養十方諸佛菩薩。』
作此想已，兩金剛拳摩左右頸乃至胸腹，
即作是念：『我今持此牛頭栴檀最上塗香塗於十方諸佛、菩薩及眾生身。』
其真言曰： ^279c8

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A458俄^mc-AFAD儞泥二合下字半音
〔三〕 ^279c15

「復次，行者從此三昧起，入正南方金剛鉤菩薩觀門，
自作此想：『我是金剛鉤，我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。』
作此想已，兩手結金剛拳，舒左右頭指，少屈相鉤。
又舒左右小指少屈，其二小指兩頭相向，三遍鉤召一切諸天及鬼神等令入道場。
纔結此印，能令行者得大勢力，驅使一切諸天神等營辦眾事。
持真言曰： ^279c17

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A444俱^mc-A662奢〔三〕 ^279c25

「復次，行者從此三昧起，當觀正西方金剛索菩薩觀門，
自作此想：『我是金剛索，在先鉤召一切諸天及鬼神等，
其未來者令入道場，我今以此大金剛索堅嚩不放。』
作此想已，即以前印改前金剛鉤印，頭指、
中指、無名三指而用作拳，以左右大指更互相鉤，
左右小指少屈相向，是名堅縛諸眾生印。
持真言曰： ^279c27

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A5B5波^mc-A662奢〔三〕 ^280a5

「復次，行者從此三昧起，當觀正北方金剛鎖菩薩觀門，
自作此想：『我是金剛鎖。』
作此想已，便結手印。
先以左右母指頭指更互相鉤，猶如鐵鎖，
左右餘指皆以作拳，是金剛鎖印。
纔結此印，能令行者善與教習之法。
持真言曰： ^280a7

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-CDF9娑普二合^mc-E046吒〔三〕 ^280a12

「復次，行者從此三昧起，當觀正東方金剛鈴菩薩觀門，
自作此想：『我是金剛鈴。』
作此想已，當結金剛鈴印。
以左右指頭以右押左，皆各相叉，猶如鈴狀。
纔結此印，即得諸佛菩薩愛念。
持真言曰： ^280a14

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩^mc-A9BD日囉二合
〔二〕^mc-A46E誐儞二合^mc-E046吒反舌呼
〔三〕」 ^280a19

爾時，毘盧遮那如來說此三十七尊真實契印祕密法已，
告金剛手等諸菩薩言：「若有國土城邑聚落，
有一淨信男子女人起大悲心為報四恩，
建立道場修是法者，於其國中無有七難，國王王子日夜增長廣大福聚。
所以者何？是道場地至金剛際，乃至微塵，屬國王故。
譬如寶珠安於宅中，辟除災難，七寶現前；
此妙經典亦復如是，若依法式修此祕密，所在國土安穩豐樂。 ^280a21

「若有善男子、善女人欲得六神通力、於一念頃普詣十方無量佛所、
來集眾中而為上首、勸請諸佛轉正法輪、
為諸眾生作導師者、初夜後夜入道場中，
應當繫念所歸本尊，依法觀行，現身必得廣大福智、
利益眾生無有等比、經萬億劫不入惡道、
恒遇善友常不退轉、彌勒會中得佛授記、速證阿耨多羅三藐三菩提。 ^280a29

「善男子！若有眾生遇此祕法，住於空閒如說修行，
現身證得極歡喜地，何況世間福德果報？
若有菩薩不修是法證佛果者，必無是處。
是法名為頓證菩提真實正路。」 ^280b7

爾時，大會無量天人聽佛所說悉證道果；
大梵天王、忉利天王主證不退轉陀羅尼，
得受記別；無量百千萬億天人遠塵離垢，得法眼淨。
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#  6 修行儀軌品
諸佛境界攝真實經修行儀軌品第六 ^280b11

爾時，金剛手菩薩摩訶薩承佛廣大自在神力說真實瑜伽甚深祕密：
「行者應當閉目寂然，諦想真實祕密教主——最勝最尊得大自在大慈大悲毘盧遮那如來——在須彌頂善法堂中，
與十六俱胝那庾多等菩薩眷屬具足圓滿。
頂上天冠五佛端坐，一切瓔珞莊嚴佛身，
有五種相：一、寂靜相，二、瞋怒相，三、歡喜相，
四、清涼相，五、種種相。
五方如來其色各異，第一、白色，第二、青色，
第三、金色，第四、紅色，第五、雜色。
東方門首帝釋坐位、南方琰摩羅王坐位、
西方水天坐位、北方毘沙門天王坐位、
東北角大自在天坐位、東南角火天坐位、
西南角羅剎天坐位、西北角風天坐位、
上方大梵天坐位、下方堅牢地神坐位。 ^280b16

「我今已說坐位次第，後當一一說真言曰： ^280b29

「^mc-CFC7因^mc-E04B陀羅^mc-A5F1野^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔帝釋真言〕 ^280c2

「^mc-CFC5阿^mc-B349祇那二合^mc-A5F7曳^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔火天真言〕 ^280c4

「^mc-A5FB夜^mc-A5E5摩^mc-A5F1野^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶 ^280c6

「^mc-CBF3儞哩^mc-A7DD啼^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔羅剎天真言〕 ^280c8

「^mc-A656嚩^mc-A642嚕^mc-A54B娜反舌呼^mc-A5F1耶^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔水天真言〕 ^280c10

「^mc-A657嚩去^mc-A5F1野^mc-A65C謎半音^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔風天真言〕 ^280c12

「^mc-A444俱^mc-A65D謎半音^mc-A5FE羅引^mc-A5F1野^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔毘沙門真言〕 ^280c14

「^mc-CFC8伊^mc-A663舍引^mc-A5A9娜^mc-A5F1耶^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔大自在天真言〕 ^280c16

「^mc-CFC5阿^mc-A571膩^mc-A7D7底也二合^mc-A5F1野^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔日天子真言〕 ^280c18

「^mc-A47C捨儞二合^mc-E04B陀羅二合^mc-A5F1野^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔月天子真言〕 ^280c20

「^mc-A57B捺^mc-A5FD羅^mc-A5A9那反舌^mc-A5F1夜二合^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔地天真言〕 ^280c22

「^mc-AB51麼囉二合^mc-E0CB阿急呼摩二合^mc-A5AF寧半音反^mc-B065娑婆^mc-A6A9訶
〔梵天王真言〕 ^280c24

「復次，瑜伽行者求道場地，遠離塚間、沙石瓦礫、
鹹鹵荊棘、穢濁之地，及以虎狼諸惡難處，如是之地不名吉祥。
若有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利鳧、雁、鴛鴦、蓮花水池，如是等地堪立道場。
應以右手中三指小屈，以大拇指捻頭指中節，
以小指捻無名指中節，盛水加持，散灑四方。
持真言曰： ^280c26

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩^mc-A9C5日嚕^mc-A56F馱^mc-A440迦^mc-A4F1吒反舌大呼 ^281a4

「復次，行者加持水已，灑於淨地，便立道場。
釋迦如來說曼荼羅道場儀軌，廣狹大小有三千五百。
第一道場一千由旬，是金輪聖王持念儀軌；
次有五百、一百、五十、一十，如是漸小，乃至掌中爪甲之量，建立道場皆獲悉地。
若欲建立第一道場，結金剛縛印，次改縛印，
立左右中指，少屈，更互相捻二中指端，
以真言加持，於一切處皆得通用。
或時行者不及洗浴，以此法印加持真言即得清淨。
其真言曰： ^281a6

「^mc-DA42唵引〔一〕^mc-B065娑嚩二合^mc-A6A9婆引去^mc-A656嚩^mc-A666輸^mc-D9FA馱大呼^mc-A67A薩^mc-B7A3嚩^mc-A57B馱^mc-E1BA嚕摩二合^mc-B065薩嚩二合^mc-A6A9婆^mc-A656嚩^mc-A666戍^mc-E4BB度^mc-CFC1吽二合大呼 ^281a16

「復次，瑜伽行者欲建道場，先立四方界。
若多人持念即用四門；若少人持念，隨意所量。
門外左右各立一柱，一一柱上安五明鏡，
如滿月輪，左右安置種種瓔珞，及以花鬘、
七寶香爐、金銀燈燭種種莊嚴，恒燒欝金、
白檀、龍腦、沈水等香，勿用麝香。
又以白拂、孔雀翠羽各安寶鈴分列左右，
種種床榻、種種裍褥、種種音聲、種種歌舞、種種飲食至誠供養。
於道場中安毘盧遮那佛像，於其佛前安置舍利，此曼荼羅名金剛界。 ^281a20

「復次，建立既畢，瑜伽行者當結金剛縛印，
五輪著地，每方四拜，第一、禮拜西方，第二、
禮拜北方，第三、禮拜東方，第四、禮拜南方。
禮四方已，却就本位，結金剛合掌印印身四處：
一、頂，二、口，三、額，四、心。
印四處已，當作此想：『我今以身布施十方三世諸佛、
諸大菩薩，始從今日乃至未來永作僮僕，
生生世世常依三寶，終不歸依天魔外道等法。
我從無始生死以來所作五逆及無間罪，
今對十方三世諸佛、諸菩薩、一切賢聖、
諸眾生前至心懇切發露懺悔，不敢覆藏，未來之罪更不敢造。
普願十方諸佛菩薩受我懺悔，速令獲得最勝悉地。』」
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#  7 建立道場發願品
諸佛境界攝真實經建立道場發願品第七 ^281a29

爾時，金剛手菩薩摩訶薩告諸大眾言：
「瑜伽行者作金剛合掌，諦想眾聖而作此想：
『我今建立道場供養十方一切諸佛菩薩，
至誠供養，無勝負心，不求作國王、不求名利、
不求生天殊勝妙樂、不求自身種種利益。』
應當至誠發願：『我今隨力所建道場，或有見者、
或有聞者、或有覺者、或有知者，皆令獲得殊勝妙果，一切所願無不隨心。
願我此身生生世世譬如如意珠能雨眾寶，
所有愛樂財法二寶充足一切眾生，令無所乏，乃至速證無上菩提。』」
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#  8 持念品
諸佛境界攝真實經持念品第八 ^281b14

爾時，金剛手菩薩摩訶薩告大會眾言：
「瑜伽行者欲得成就一切如來三昧及一切智智，應當修習是曼荼羅成佛之法。
修此法時，先作金剛降伏半跏趺坐，端身正念，以右足押左足。
持真言時，住心凝寂，口習真言，唯自耳聞，勿令他解。
心中觀想一一梵字，了了分明，無令錯謬。
持習之時不遲不速，是即名為金剛語言。 ^281b25

「復次，持習之法雖有多種，今當略說。
祕密之門持習之要有其三種：一、數，二、
時，三者、形像。云何名數？
謂習真言，一、十、一百、千、萬等數。
云何名時？所謂七日、一月、一年、或復一生，乃至成佛。
云何形像？謂習觀行，求放光明，若未放光即不休息。
如是三事隨行者意，如其所願依法修持。 ^281c4

「復次，挍量念珠五部差別：若持佛部，用菩提子；
若持金剛部，用金剛子；若持寶部，用金、
銀、頗梨種種諸寶；若持蓮花部，用蓮花子；
若持迦嚕摩部，用種種間錯雜色寶珠。 ^281c11

「復次，作佛部持念，以右拇指頭指執持念珠，
餘指普舒；若金剛部持念，以右拇指、中指持念珠；
若寶部持念，以右拇指、無名指執持念珠；
若蓮花部持念，以大拇指、無名指、小指執持念珠；
若迦嚕摩部持念，用上四種執持皆得。 ^281c15

「復次，挍量所獲功德。
若以香木等珠，得一分福；若用鍮石、銅、
鐵，得二分福；若用水精、真珠，得一俱胝分福；
若以蓮子、金剛子珠，得二俱胝分福；若用間錯種種諸寶及菩提子，
得無量無邊不可說不可說分福，即是過去無量恒河沙諸佛所說一百八數為念珠量。 ^281c21

「復次，行者結金剛縛印，當於胸前繫心鼻端，
持真言曰： ^281c27

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A5ED謨^mc-E1B3計娑摩三合^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合 ^281c29

「瑜伽行者持此真言，自作此想：『我心之中有一切智，洞達無礙。』 ^282a2

「復次，若行者貧乏，不辨圖畫本尊形像，
但隨取一佛像或菩薩像，對佛塔前繫心而住，
想念佛像，心不散亂而常寂然，即賢聖無異。
若得繫心鼻，為最上品，便同諸聖人定無異。」
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#  9 護摩品
諸佛境界攝真實經護摩品第九 ^282a4

爾時，金剛手菩薩摩訶薩承佛威神為修一切瑜伽行者演說真實內護摩法：
「永為調伏滅煩惱賊及一切鬼神故，作如護摩，
增長三昧，各觀本尊并本方色。 ^282a9

「若作佛部成就護摩，瑜伽行者諦觀毘盧遮那如來，
想我即是金剛薩埵，從其身中流出白光，
如淨琉璃內外明徹，於月輪中結跏趺坐。
從我身中光焰湧出，即成圓光莊嚴自身最勝第一，一切眾生悉皆憙見。
想十方諸佛皆悉白色，猶如三千大千世界微塵數量入我身中，
是名寂靜護摩之法。 ^282a12

「復次，若作調伏護摩之法，當觀東方阿閦如來從其身中流出青光，
眾德圓滿，坐于東方月輪之中，結跏趺坐，
圓光巍巍莊嚴自身，最勝第一。
十方世界想一切菩薩作金剛怒入我身中，摧滅煩惱諸惡鬼神故。 ^282a20

「若作求財護摩之法，當觀南方寶生如來，
想一切菩薩皆悉歡喜入我身中，從自身中流出金色光，
瑩淨圓滿，坐於南方月輪之中，結跏趺坐，
莊嚴其身，眾生憙見，令一切煩惱不能亂心、一切惡鬼不敢親近。 ^282a24

「復次，若作愛敬護摩，行者當觀西方無量壽佛從其身中流出紅光，
瑩淨圓滿，坐於西方月輪之中，結跏趺坐，眾生憙見。
自作此想：『十方世界一切菩薩如三千世界微塵等數，
以百億寶、無數瓔珞、無量天衣、種種寶物莊嚴其身，
猶如無比天女形狀，悉入我身，能令國王、
大臣、一切眾生見者悉皆歡喜。』 ^282b1

「復次，若作增益護摩法者，當觀北方不空成就如來從其身中流出五色光，
瑩淨圓滿，坐于北方月輪之中，結跏趺坐，
莊嚴其身，眾生憙見。
想十方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等數，
放五色光入我身中，能令一切事業無不通達。 ^282b8

「如是所說內護摩法，過去諸佛已說、未來諸佛當說、現在十方一切世尊現今演說。
若觀行者常作如是護摩之法，三昧善法、
福德智慧日夜增長，一切諸佛親近行者摩頂護念。
若瑜伽行者能作如是內護摩法，現身得見一一佛剎微塵等數諸佛世尊，
是諸如來哀愍行者，令得成就一切悉地，
諸天宮殿寶閣金臺、諸天甘露盈滿寶器，乃至阿修羅宮皆得隨心現行者前。
譬如摩尼寶珠懸虛空中，能雨一切眾生愛樂之物；
此妙瑜伽最勝教主亦復如是，能令行者圓滿一切世出世願。 ^282b14

「瑜伽行者應常想願：『我從無始已來所作一切種種善根，
悉皆迴施十方無量世界一切地獄、餓鬼、
傍生、修羅、八難受苦眾生，所有罪障願皆消滅，得如意樂。
此諸眾生所有眾罪、應受諸苦，我以此身願當代受。
一切眾生罪業既除，悉當成佛。』
持真言曰： ^282b25

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A67A薩^mc-B7A3嚕嚩二合^mc-A444俱^mc-A662奢^mc-A5FD羅^mc-A5ED謨^mc-B6E2羅儞二合^mc-A5B5波^mc-A640利^mc-A5A9那反舌呼^mc-A5E5摩^mc-A5F1野^mc-A5E7弭 ^282c2

「此是迴向發願真言。 ^282c6

「爾時，灌頂阿闍梨告弟子言：『汝若不修此祕法者，
破三摩耶，生生世世斷滅佛種。
設有惡人殺十方界一切諸佛、諸大菩薩、
佛眼血肉，此罪尚輕，汝罪過彼五逆眾生。
墮落地獄尚有出期，若人破壞三摩耶法，入於地獄無有出期。
云何名為三摩耶法？
謂大瑜伽真實教王。
云何名為破三摩耶？
謂有凡夫唯有能受，不能修行。』 ^282c7

「若求法人未受五種灌頂法者，不應與授此瑜伽法。
若阿闍梨與授灌頂時，先須三月觀察其心，然後授與灌頂之法。
若有善心深懷慚愧、調柔無疾，呼為法子，
然後傳授：『世間父子繼嗣一生，今為法子能紹佛種，
未成佛來不斷慈念，如父愛子、如子敬父，如是名為三摩耶法。』
金剛阿闍梨即為弟子說真言曰： ^282c14

「『^mc-DA42唵〔一〕^mc-CFC5阿^mc-A5A9那^mc-A67A三^mc-A5E5摩^mc-A5F1耶^mc-A571膩^mc-A6A8賀^mc-A5FD羅^mc-A5E7謎^mc-A878毘阿二合大呼^mc-CFC1吽大呼^mc-A4FE發^mc-E046吒反舌大呼』 ^282c22

「復次，金剛阿闍梨為於弟子說此真言深義：
『若人破三摩耶法，由是因緣，其身破壞，碎如微塵。
彼人福德自然滅盡，猶如朽樹不生枝葉。』
告金剛阿闍梨欲為弟子受灌頂時，當先教習此真言曰： ^282c26

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A67A薩^mc-B7A3魯嚩二合^mc-A557怛^mc-A564他引^mc-A458蘖^mc-A557多^mc-A5B9補^mc-A4B6惹^mc-A440迦^mc-B75D魯摩二合^mc-A54B那上反舌呼^mc-CFC6阿引^mc-B1C2都摩二合引^mc-A5B3難^mc-A5AB儞^mc-B76A哩野二合引^mc-A557多^mc-A5F2耶引^mc-A5E7弭 ^283a2

「復次，金剛阿闍梨為彼弟子說此真言所詮之義：
『我今以身施一切佛，為作種種供養事故。』
金剛阿闍梨次教弟子習真言曰： ^283a8

「^mc-A67A薩^mc-B7A3魯嚩二合^mc-A557怛^mc-A564他引^mc-A458蘖^mc-A557多^mc-A656嚩去^mc-A9BD日羅二合^mc-A440迦^mc-E1BA盧摩二合^mc-A444俱^mc-A642魯^mc-E05D #CB00805;引 ^283a11

「復次，阿闍梨為彼弟子說真言義：『願一切如來加護於我，
教我金剛事業，如金剛手菩薩平等無異；
乃至未證大菩提道，於其中間歸依三寶。』
發此願已，令著赤衣，緋帛覆眼，擊於腦後。
時彼弟子結金剛手印，以十指頭更互相叉，
皆內掌中，以右押左。
結此印已，金剛阿闍梨當教弟子習此心中心真言曰： ^283a15

「^mc-A67A娑^mc-A5E5摩^mc-A5F1耶^mc-E041薩覩婆儞四合 ^283a22

「復次，阿闍梨教於弟子令結手印，改前金剛手印，
竪左右中指繫於花鬘，引導弟子到道場門，
教習入道場真言曰： ^283a24

「^mc-A67A娑^mc-A5E5摩^mc-A5F1野^mc-E17C吽長引 ^283a27

「持此真言已時，阿闍梨執弟子手引入道場。
入道場已，便當告言：『汝今得入一切如來種族之中，我當令汝心中生金剛智。
獲此智故，證得一切如來法身，何況世間一切悉地？
善男子！汝為未入道場行者莫說此法，若說此法即破三摩耶。』 ^283a29

「如是告已，阿闍梨結金剛薩埵印，舒其兩拳，
並仰安弟子頂上，告言：『此是三摩耶，若汝為未受灌頂人說此法者，
金剛薩埵當破汝頭。』
告此語已，結金剛合掌印，祕密真言曰： ^283b6

「^mc-DA42唵^mc-A656嚩去^mc-A75D日嚕二合^mc-A56F那^mc-A440迦^mc-A4F1吒反舌呼 ^283b10

「以此真言加持水已，與弟子頂，為說持念祕密深義：『汝願此水金剛薩埵入汝身中。』 ^283b12

「復次，金剛阿闍梨告弟子言：『從今以往，汝見於我如金剛手菩薩無異。
莫違我言、勿輕慢我，若汝違我，命終之後入阿鼻獄。』 ^283b13

「如是告已，阿闍梨當發願言：『一切如來以無礙力加護大曼陀囉，
能令金剛薩埵速疾來入弟子身中。』
發是願已，習此召入本尊真言曰： ^283b17

「^mc-DA42唵^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合^mc-A65C謎^mc-A662奢 " wit=訶大聲 ^283b21

「持真言已，金剛阿闍梨速疾結金剛薩埵印，
說此偈言：
　　「『此是金剛三摩耶，亦名金剛大薩埵，
　　於剎那頃證不退，最勝堅牢智金剛。』 ^283b23

「說此偈已，金剛阿闍梨以先所結金剛薩埵印左手拳印安弟子頂，
作瞋怒眼視於弟子，作想言入，即習前真言，此是莊嚴出現大乘對法三摩耶金剛語言。 ^283b27

「其阿闍梨習此真言，三十七尊於此弟子昔有緣者當即降臨，
隨其一尊入心已訖，當獲五通、了知三世、
得不退地，作諸難事無有滯礙，刀杖、毒藥、
夜叉、惡獸永不能害，一切如來當加護念、
一切悉地速疾現前，得未曾有安樂之事，
或有弟子得種種三昧、或有獲種種陀羅尼門、
或有一切所願皆得圓滿、或有當證無上菩提。 ^283c1

「爾時，金剛阿闍梨去弟子頂上金剛拳，
印弟子心上，教弟子言：『當願金剛堅住心中，
不動不搖猶如山王，於三世中常不捨我，加護我念心及以施我一切悉地。』
作是願已，習真言曰： ^283c9

「^mc-CFC1吽大聲長呼^mc-A6B2唅大聲短呼^mc-A6A8訶大聲^mc-A656縛平^mc-A6A8訶急呼^mc-A6AE翳 ^283c13

「持真言已，阿闍梨復教弟子習真言曰： ^283c15

「^mc-AABC鉢羅二合^mc-A559底丁以反^mc-DA79室奢二合下字平呼^mc-A656嚩去^mc-A9BD日羅二合^mc-A6AE翳 ^283c16

「持真言已，時阿闍梨執弟子手於道場中令散諸花，
隨花落處即是本尊，捧取此花習真言曰： ^283c18

「^mc-DA42唵^mc-AABC鉢羅二合^mc-A559底^mc-E0C8疑嚧二合^mc-E052翳穩那上二合反舌呼^mc-AF59怛嚩去二合^mc-A5E7弭^mc-E05D摩#CB00805;^mc-A5E5摩^mc-A6A9訶^mc-A656嚩平^mc-A64A囉 ^283c21

「持真言已，即便繫於本尊之頂。
以其花鬘安本尊已，金剛薩埵當受花鬘，速獲悉地。 ^283c25

「復次，阿闍梨習開眼真言曰： ^283c27

「^mc-DA42唵〔一〕^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合^mc-A67A薩^mc-AF59怛嚩去二合^mc-B065娑嚩二合^mc-A5F1娑浮呼^mc-CA56儞多二合^mc-E059膩耶^mc-A47C奢^mc-A6B8吉芻二合^mc-CCB6馱誐二合^mc-A4DA吒反舌^mc-A5A9那^mc-A557多^mc-E1EA怛摩二合^mc-A5FD囉急呼^mc-D1F3盂^mc-CCB6馱誐二合引^mc-A4DA吒反舌呼^mc-A5F1野^mc-A559底^mc-A67A薩^mc-B7A3嚕嚩二合^mc-A6B6吉史二合^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合^mc-A47C奢^mc-A6B8吉芻二合^mc-A5FD囉^mc-A4F2怒^mc-A557哆^mc-A648囉吽二合^mc-A6AE翳穩^mc-A656嚩去^mc-A9BD日羅二合^mc-A5B5波^mc-A662寫 ^283c28

「持此真言已，即開兩眼，告弟子言：『金剛薩埵大菩薩摩訶薩今日自來，
與汝開眼，非但開汝肉眼，已開五眼及最大金剛眼。
汝善男子！今者道場。』
是時金剛阿闍梨一一教示道場中事，便得一切如來加持。
應時本尊入於心中，或見種種天上宮殿、
或見種種光明、或見種種神通。
依諸如來加持力故，金剛手菩薩玄現立其前，
問所求事隨願便與，乃至授與大金剛智、
一切種智、及一切智。 ^284a11

「復次，阿闍梨教諸事已，及閼伽〔唐云圓滿〕
瓶水，右手盛之，習灌頂真言，告弟子曰：『金剛手菩薩今日與汝最勝灌頂。』
作此語已，灑水頂上。
即時阿闍梨作金剛合掌印，授與弟子兩手，
告言：『一切如來與灌頂竟。』
作是語已，阿闍梨於弟子名上加金剛字呼之，
以五股金剛安兩手掌中，告弟子言：『此是一切如來大智金剛，
我今持以授汝兩手，為令成就妙悉地故。』 ^284a20

「是時瑜伽行者習送諸佛各還本土真言曰： ^284a27

「^mc-DA42唵^mc-A94F俱嚕二合^mc-A55D帝平^mc-A656嚩去大聲^mc-A67A薩^mc-B7A3嚕嚩二合^mc-A67A薩^mc-AF59怛嚩去^mc-B6BC嚕吒二合下字反舌^mc-A67C悉^mc-D9FB地^mc-B6B0魯怛二合^mc-A564陀引^mc-CFC5阿^mc-A5AD努反舌^mc-A557多^mc-A5FD羅^mc-A458誐^mc-DA79室者二合急呼^mc-A55B覩^mc-A5EF #CB00805;^mc-E3AD沒^mc-D9FA馱^mc-A658毘^mc-A66E沙浮呼^mc-A5F1野^mc-A5B9補^mc-A5A9那^mc-A5FE羅引^mc-A458誐^mc-A5E5摩^mc-A5AA那引^mc-A5F1野^mc-A47C遮 ^284a29

「瑜伽行者習真言已，振金剛鈴三遍，即自高聲歌讚十六金剛菩薩一百八名，
隨力堪能種種供養。 ^284b8

「爾時，行者歌讚金剛一百八名，至心頂戴金剛縛印，
習送諸佛菩薩真言曰： ^284b11

「^mc-DA42唵^mc-A656嚩去^mc-A9BD日囉二合^mc-A5EB謎引^mc-A6B4吉沙二合^mc-E0A8牟上 ^284b13

「持真言已，即時解印。
行者自想：『然今此法，大慈毘盧遮那如來但為利益鈍根人故，
大智慧海中略出祕密法。』 ^284b15

「于時行者作是法已，迴向發願：『依此功德，
第一、國王，第二、父母，第三、施主，第四、法界一切眾生，悉皆速證無上菩提。』」 ^284b18

爾時，金剛手菩薩摩訶薩告諸大眾言：
「廣大之法非我境界，是佛境界，我今承佛大威神力略說諸佛境界瑜伽祕密真實妙法、
大金剛界道場法已。
我曾過去百千劫中修諸願海，乃遇大慈毘盧遮那如來，
第一會中得聞是法，超第八地證等覺位。
此祕密法難得難遇，設使得遇，信心難生。
汝等大眾於無量劫積功累德，今得是法。
若遇是法，不久當坐菩提樹下金剛寶座、
摧諸魔軍破無明#CB00592;、
竭煩惱河永斷生死、證無等等阿耨多羅三藐三菩提、
為諸眾生起大悲願、在在處處廣宣流布、
利益眾生令法久住、引導六趣令證菩提。」 ^284b21

是時海會一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，作禮而去。
諸佛境界攝真實經卷下
w::  ^284c4

靈雲校本末云：「時貞享三年五月十六日一校了，淨嚴。」
 ^284c7
