佛說出家功德經
translator:: 失譯人今附東晉錄
jing:: 
如是我聞：
一時佛在毘舍離國，食時到，入城乞食。
時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那〔秦言勇軍〕。
譬如天與諸天女共相娛樂，時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂，
耽於色欲亦復如是。 ^813c11

爾時世尊以一切智聞彼樂音，告阿難言：
「我知此人貪五欲樂者，不久命終。
却後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當死。
阿難！如此人若當不捨欲樂、不出家者，命終或能墮於地獄。」 ^813c15

爾時阿難頂奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。
爾時王子聞阿難在外，即出奉見，以敬念故，請阿難入坐。
坐已未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：「善哉！
好親友來，今正是時。
我今見汝，踊躍歡喜。
汝字歡喜，汝今當教，告我佛所教法，令我歡喜。」
爾時王子如是三請。
阿難為欲作大利益，默然無言。 ^813c19

王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生。
有何嫌恨，默然無所說？
不見少告！」 ^813c26

時第三師——持佛法藏、利世間者——慘然告言：「汝今善聽！
却後七日，汝當命終。
汝若於此五欲樂中不能覺悟、不出家者，命終或當墮地獄中。
佛一切智人，正語正說，記汝如是。
譬火燒物，終不虛發。
汝諦思惟！」 ^813c28

時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁憒不樂，
受阿難教：「我當出家，定且聽更六日受樂，
第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」
阿難可之。 ^814a4

第七日畏生死故，求佛出家，佛即聽之。
一日一夜，修持淨戒，即便命終。
燒香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世尊！
此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？」 ^814a7

時佛、世尊、天人之師、一切智人，以大梵音，
勝出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿難言：
「此鞞羅羨那比丘，畏於生死、地獄苦故，捨欲出家。
一日一夜持淨戒故，捨此世已，生四天王天，
為北方天王毘沙門子，恣心受於五欲快樂，
貪受五欲，與諸婇女共相娛樂，壽五百歲。
五百歲已，命終轉生三十三天，為帝釋子，
具受五欲極天之樂，天妙婇女恣意千歲。
壽盡，生焰天，為焰天王子，自恣受天色、
聲、香、味、觸，快心欲樂。
受天二千歲已，命終生於兜率天王子，
恣心受於五欲快樂，目視相欲，心自厭足，
常談法語、解脫智慧，壽天中壽。
滿四千歲已，命終往生自在天上，為天王子，
受種種五欲妙樂，於婇女中化應恣意八千歲。
八千歲已，命終生他化自在天，為天王子。
此第六天其中欲樂，下五天中所不能及。
生此中已，受最妙樂，眾樂之藏。
受此樂時，心極迷醉。
具足受於諸妙勝樂，萬六千歲。
如是受樂，於六欲天，往來七反。
此毘羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮地獄、
餓鬼、畜生，常生天人，受福自然。
最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。
壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死患故，
厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，
持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、空、無我，
解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。
於是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。」 ^814a10

爾時阿難叉手，白佛言：「世尊！
若當有人放人出家；若有出家者，任其所須，得幾所福？
若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？
唯願世尊具盡告示！」 ^814b9

佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，
我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。
是人恒生天上、人中，常為國王，受天、人樂。
若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂。
我滿百歲說其福德，不可窮盡。
是故阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此功德，亦不能盡。」 ^814b12

佛告阿難：「若復有人破壞他人出家因緣，
即為劫奪無盡善財福藏，壞三十七助菩提法、涅槃之因。
設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事。
何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，
受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。
在三惡苦，久乃得脫。
若生為人，在母腹中，受胎便盲。
汝於百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。
於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時。
所以者何？皆由毀出家故。 ^814b20

「或成就無邊功德，以破如是善因緣故，
受無量罪，由障出家故，於此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故。
若見出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，
為作留難；以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。
常觀癡等十二因緣，應得解脫；以毀破他智慧眼故，
破出家緣覆慧眼故，從生至生，常盲無目，
不見三界，緣障出家故。
出家應見五陰、二十我見，人趣正道；破出家因，
壞正見故，所生常盲，不見正道。
出家應見一切法聚、善法住處，應觀諸佛清淨法身；
以破出家善因緣故，所生常盲，不能覩見佛法身。
以因出家應具沙門形貌，及與持戒，清淨福田，
種佛道因；破出家故，於善法中斷一切望，
由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。
出家應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、
不淨；破他出家，為作留難，則破此眼。
破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、
五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城。
是罪緣故，所生常盲，乃至不見空、無相、
無作清淨善法，向涅槃城。 ^814c1

「是以智慧之人知出家者，應當成就如是善法，
不應破壞善法因緣，獲如是罪。
誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者，
終不能得見涅槃城，所生常盲。 ^814c21

「若復有人滿百劫中，餘方出家，修持淨戒；
若復有人於此閻浮提，出家持戒，一日一夜，
乃至須臾，清淨出家，於十六分彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。 ^814c24

「若有顛倒，婬姊妹女，不應婬處，強生慳嫉，
此中罪報，不可計限。
若有一人能正思惟有出家心，欲捨諸惡；
若復有人破壞此人出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前復倍百劫。」 ^814c28

爾時阿難復白佛言：「世尊！
此毘羅羨那所種善根，生尊貴處當受福樂，為過去世亦有善行？
為但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？」 ^815a3

佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！
於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。
最後人中，生福樂家，壯年已過，諸根熟時，
畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟支佛。」 ^815a6

佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！
譬四天下——東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、
北欝單越——滿中阿羅漢，若稻麻叢林。
若有一人滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、
病瘦醫藥、房舍臥具，乃至涅槃後若起塔廟，
種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂，懸諸寶鈴，
掃灑香水，以諸偈頌，讚歎供養；所得功德，
若有人為涅槃故，出家受戒乃至一日一夜所作功德，
比前功德，十六分中不及其一。
以是因緣，善男子當應出家，修持淨戒。
諸善男子！諸須功德者、求善法者、自受法者，
不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。」 ^815a12

時諸大眾聞佛所說，莫不厭世，出家持戒。
有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，
有發無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。
佛說出家功德經
 ^815a23
