
jing:: 佛說眾許摩訶帝經卷第四
translator:: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉　詔譯
爾時提婆達多手持弓箭，出迦毘羅城而欲教射。
悉達多太子知已，與五百眷屬亦出國城同為弓射。
時提婆達多即持弓箭遙射一樹，其樹中箭應弦而倒。
悉達多太子，亦射一樹，箭力甚大，樹雖兩斷儼然不動。
提婆達多見樹如故，疑箭不中，白太子言：
「常聞太子解五種射法，云何射樹而不能中？」
如是言已，帝釋天主於虛空中，而自思惟：
「我須今日顯發菩薩神通威力，若不如是，云何有情知彼菩薩善能通達一切眾事？」
作是念已，即化大風吹中箭樹，忽然倒地；時提婆達多即自驚歎。
爾時太子又令安置七多羅樹，七重鐵鼓，
七重鐵豬，令眾射之。
時提婆達多顯自威力，挽弓前射，透一多羅樹；
難陀次之，透二多羅樹；悉達多太子即便隨射，
所有七多羅樹、七重鐵鼓及鐵豬等皆悉透過，其箭入地至龍王宮。
爾時龍王見菩薩箭，以手捧之，於箭入處涌水上流，
即有信心婆羅門長者起塔供養，一切苾芻常來瞻禮；爾時悉達多太子乃乘寶輦迴歸王城。 ^942b13

有一相師占太子曰：「至十二歲，若不出家，
為轉輪王，統領四洲千子圍繞。」
時淨飯王聞是事已，心大歡喜，即集群臣及諸釋種，具白斯事。
時有大臣白淨飯王：「若要太子紹輪王位，
速於國內公卿、臣僚、士庶之舍，選擇淑女為其妃配。
仍造種種上妙衣服，真珠、瓔珞、珍玩之具及舍宅樓閣等；
如是造已，即選良辰，令太子於王正殿坐師子座，
命公卿、臣僚及長者居士等所有童女，
悉赴王宮，如有端正福德殊勝之女太子樂者，
即賜上件珍玩物等，納為夫人。」 ^942c3

爾時淨飯王即依所奏，後至吉日，命悉達多太子，
登王寶殿，坐師子座，所集童女俱來赴會。
爾時有一童女名耶輸陀羅，而不赴召。
父問其故，耶輸陀羅曰：「金帛財貨我家自有，何須王宮而受錫賚？」
父又告言：「汝至王宮，太子見已，或當採擇納為夫人，豈獨寶玩而充贈遺耶？」
童女聞已，即著上妙衣服，嚴身瓔珞而赴王宮。
太子見是童女福相殊勝身有光明，心大歡喜下師子座，
依古儀禮，互相設拜，拜已復坐合掌恭肅。
時僚等俱白王言：「如是童女諸相具足，
福德深厚，堪與太子為其夫人。」
王即詔命二萬童女，圍繞耶輸陀羅同入宮室。 ^942c14

爾時迦毘羅城不遠，有一大河名嚕賀迦，
於河岸上有一大樹，名娑囉迦里〔梨也切〕
拏，與太子同時而生。
此樹不久長及百肘，太陽未出樹身柔軟爪甲能傷，
日既昇天則斧不能入、火不能爇；尋以河津汎漲浸壞樹根，
偃仆洪川下流乾涸。
時酥鉢囉沒駄王，以嚕賀迦河為大樹所塞，
水不通行，國內民眾乏水受用，發使出國告淨飯王：「顛木壅流。」
邦人大恐，欲假太子神力去樹導川。
時淨飯王默然不允，若太子自去即當隨意。
有大臣名曰飡那，潛知王意，以方便力告太子言：
「嚕賀迦河旁有園苑，亭臺樓觀，花卉池沼，
甚是嚴飾，可去遊從。」
太子聞言，即與眷屬及諸臣僚，同出迦毘羅城，往彼園中隨意遊戲。
時提婆達多見一飛鵝從空而過，挽弓仰射墮太子前，
太子見之嗟念傷害，與拔其箭放鵝飛去。
提婆達多遣人取鵝，太子告曰：「我發菩提心，
常行慈愍行，利益諸有情，不欲見損惱，
所有飛鵝拔箭放去令彼安隱，汝宜迴心勿生嗔恨。」
提婆達多聞是語已，默然不悅。 ^942c27

爾時酥鉢囉沒駄王，知其太子近在園林，
即遣國人往彼河津，出其大樹，唱聲用力，響震郊原。
太子聞之訪諸左右，群臣具白：「此是酥鉢囉沒駄王遣其人眾，
出河中樹。」太子聞已：「我當自往。」
去河不遠，有一大窟毒龍所居，太子至前龍乃出窟；
眾人恐懼慮傷太子，即以利劍斷彼龍命。
龍有毒氣，被觸之者遍身青黑，因以立名迦路那夷。
太子行至河邊，先令提婆達多出彼大樹，
提婆達多極其神力終不能舉；次及難陀，
盡力挽樹稍離於地；是時太子以己神力，
手把大樹折為兩段擲虛空中，於河兩邊各下一段，
告眾人言：「此娑囉迦里〔梨也切〕拏樹，是大良藥，
火不能燒，若有瘡腫塗之即差，汝等眾人勿復忘失。」
太子作是語已，即乘車騎迴歸城邑。 ^943a18

時有相師，相太子曰：「若至七歲而不出家，作轉輪王。」
太子入城將至王宮，釋種伽吒儗里有一女，
名娛閉迦，在高樓上，忽見太子身相端嚴心生戀仰；
太子見此女已，令住車騎，迴首觀瞻，手執弓箭不覺墮地。
時諸人眾見此童女福相殊勝，皆言：「此女堪事太子。」
父淨飯王知是事已，遣童女二萬圍遶娛閉迦女令入王宮。 ^943b3

爾時太子納夫人已，思惟城外遊觀園苑，
即告御車人阿誐多：「汝今諦聽！
我思城外遊觀園苑，與我如法安置裝嚴上好車騎。」
時阿誐多聞是語已，即於厩中如法裝飾上好車騎，至太子前。
爾時太子即乘車騎出於城外，於其馬前見一老人，髮白面皺策杖呻吟。
太子不識，問阿誐多：「此是何人？」
阿誐多曰：「此是老人。」
太子問云：「何名為老？」
阿誐多言：「幻化之體無有堅實，四相遷移六情昏昧，
起坐無力執杖而行，名之為老。」
太子問云：「汝能免不？」
阿誐多曰：「我何能免？」
太子問云：「汝即不免，我能免不？」
阿誐多曰：「貴賤雖異，幻體一般，日月推遷，無人能免。」
太子聞已不悅而歸，復自思惟：「四大假合，
五蘊無實，始自少年便成衰老，如是之相深可悲愍。」
爾時淨飯王問阿誐多曰：「我子出外，有何所見？」
阿誐多曰：「太子出外，見一老人髮白面皺。」
具說上事。王既聞已，憶前相師占言太子後必出家；
「太子於今安處深宮受五欲樂，情必愛著而不出家。」
即說偈言：
　　「王聞相師占太子，恐後捨父求出家；
　　今以五欲悅其情，愛著必繼輪王位。」 ^943b10

爾時太子又復思惟出城遊觀，即告阿誐多：「汝今諦聽！
我思城外遊觀園苑，與我如前安置裝嚴上好車騎。」
時阿誐多聞是語已，即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。
爾時太子即乘車騎出於城外，於其馬前見一病人，
形體羸瘦，心神劣弱，太子不識。
問阿誐多曰：「此是何人？」
阿誐多答言：「此是病人。」
太子問云：「何名為病？」
車匿答云：「四大之體互相乖反而有病生，
形容瘦惡，心識無安，此名為病。」
太子問云：「汝能免耶？」
阿誐多言：「亦不能免。」
又復問言：「汝既不免，我免得不？」
阿誐多言：「俱是幻質，云何獨免？」
太子聞已，即歸王宮。
復自思惟：「假合之身眾病所集，眾生愚迷深可憐愍。」 ^943c3

時淨飯王問阿誐多曰：「太子出外，有何所見？」
爾時阿誐多具說上事。
王既聞已，恐子出家，復令宮中以五欲樂娛侍太子。
即說偈言：
　　「色聲香味觸最妙，娛樂深宮太子情；
　　若生愛樂而貪著，應不出家求覺道。」 ^943c16

爾時太子復自思惟出城遊觀，即告阿誐多：「汝今諦聽！
我思城外遊觀園苑，與我如前安置裝嚴上好車騎。」
時阿誐多聞是語已，即往廐中如法裝飾上好車騎至太子前。
爾時太子即乘車騎出於城外，於其馬前見一死人，
氣絕神逝，猶如土木瓦石無所知覺，男女眷屬圍繞悲哭。
問阿誐多曰：「此是何人？」
阿誐多答云：「此是死人。」
太子復問：「云何名死？」
阿誐多答云：「有為之體，壽有短長，一旦無常，
永別親眷，此名為死。」
太子聞已，問阿誐多曰：「汝能免不？」
阿誐多答云：「亦不可免。」
太子問云：「汝身不免，我應免得。」
阿誐多答曰：「三界無常，生滅不住，太子之身亦復如是。」
太子爾時心不適悅，却歸王宮。
至王宮已，而復思惟：「無常之法，念念不住，
乃至有色、無色、非想非非想處，無有免斯無常大患，於諸眾生深可悲愍。」
作是念已情不適悅。
爾時淨飯大王問阿誐多曰：「太子出外，有何所見？」
爾時阿誐多具如上事一一宣說。
王既聞已，思念昔時有婆羅門占相太子，
福德淳厚，諸相具足，決定出家成正覺道。
即令宮內以五欲樂種種適悅，令彼愛著捨出家意。
即說偈言：
　　「我以五欲大富貴，適悅太子天中天；
　　令彼無心求出家，付與輪王最上位。」 ^943c22

爾時悉達多太子，復自思惟出城遊觀，
即告阿誐多：「我思城外遊觀園苑，與我如前安置裝嚴上好車騎。」
於是阿誐多即往厩中，如法裝飾上好車騎至太子前。
爾時太子即乘車騎出外遊觀。
時兜率天子作是思惟：「今茲菩薩出城遊觀，
求出家緣，我應當作沙門之相，持鉢乞食現太子前。」
作是念已，即剃鬚髮身被法服，手持應器住立馬首。
太子見已，迴問阿誐多：「此何人耶？」
阿誐多答言：「是出家人。」
太子問云：「何名出家？」
阿誐多答言：「此人了悟生死、誓斷輪迴，
修菩提因求解脫果，剃除鬚髮身被法服，清淨身心此名出家。」
太子聞已心生踊躍，即便下馬而問苾芻：
「云何出家，有何利益？」
苾芻答言：「夫出家者，離其親愛，不著榮樂，
恒修梵行，堅守律儀，棄背塵勞，禁縛根識，
妄念不生，實行增長，如是進修名出家者。」
太子聞已歎言：「善哉！
汝大丈夫！於其濁世能善調伏，能善勤求，
是真出家，是真善友。」
言已頂禮，上馬歸宮。
即於宮中至意思惟出家之法，其行甚妙，
其理甚深，厭離王宮欲求解脫。 ^944a17

時淨飯王問阿誐多曰：「太子出遊有何所見，得悅樂不？」
阿誐多逡巡具白上事。
王聞所奏，又復思惟：「相師曾言，若不出家必作輪王。
我須今辰別設方便，令彼太子斷出家意。」
即告悉達多：「迦里沙迦聚落，國之重地，
汝今往彼代吾撫臨，當使一方人民和悅。」
太子聞已迷悶不樂，晝夜思念專求出家，
未遂本心，往赴迦里沙迦聚落。
行至路次，有五大寶藏從地涌出。
主藏神等白言：「太子！
此等寶藏菩薩所有，唯願菩薩為我受之。」
太子告言：「此等寶藏眾寶所聚，有情愛著非我所求。」
主藏之神聞菩薩言，知不領納，即率同類入於大海。 ^944b8

爾時太子漸次前行，至迦里沙迦聚落之界，
見有多人，各執牛具，苦力耕種，手脚麤惡，
塵土坌身，衣服破弊，飢渴無力，如是種種苦惱逼迫。
太子宿懷慈愍，見之驚問。
左右告曰：「此是太子部內耕種之人。」
太子聞之，即令：「放免丁壯、牛畜，任自營生，不令官司更有拘檢。」
作是語已，即往閻浮樹下，結跏趺坐而入禪定。
其諸臣僚僮僕吏民，亦於樹下圍繞侍立。
經於食時，淨飯王心自思惟：「太子出外已過時約，
由未迴歸，我當自往觀視太子。」
即嚴車駕出臨聚落，至閻浮樹下，乃見太子入三摩地身心不動，
日色雖轉，樹影不移。
時淨飯王歎言：「善哉，善哉！
大威德！大丈夫！甚為稀有，日行不住樹影不移。」
以頭至地禮菩薩足，而說偈言：
　　「善哉！大丈夫！　世間甚稀有；
　　生時放光明，大地皆振動。
　　今坐閻浮樹，日轉影不移；
　　時眾普見聞，我今歸命禮。」 ^944b20

爾時太子從禪定起，即乘車輦歸迦毘羅城。
經尸陀林，見彼林中而有死人，裸形臭惡支體壞爛，於其世間深生厭離。
王與太子入迦毘羅城，時有相師瞻見太子威德殊異，
告淨飯王：「今此太子，於七日內若不出家，定有轉輪聖王之位。」
爾時相師，即說偈言：
　　「大王今當知，悉達多太子，
　　七日不出家，當作輪王位，
　　統領四大洲，富有於七寶；
　　如成正等覺，法財救世間。」 ^944c10

爾時相師說此偈已，太子進車而漸前行。
時有釋種名迦羅叉摩，其女名蜜里誐惹，
瞻見太子威儀尊重，而興讚歎。
於太子前即說偈言：
　　「父得解脫樂，母身亦復然；
　　生此悉達多，願與我為夫。
　　當成二足尊，圓證涅槃法；
　　名聞遍十方，我今歸命禮。」 ^944c20

爾時太子聞是伽陀心生歡喜，即以真珠、
瓔珞承其威力，入窓牖中安著女項。
時淨飯王見是事已，即以二萬宮人圍繞蜜里誐惹女入於王宮。
爾時太子有三夫人：耶輸陀羅、虞閉迦、
蜜里誐惹；及六萬宮人朝夕供侍，心無愛著專求捨棄。
時淨飯王知是事已，告諭三王：「有婆羅門相我太子，
若七日內不令出家，必作轉輪王；汝等諸王於七晝夜可共守護。」
復起民眾造七重城，七重壕塹，城安鐵門，
於門上下遍置鈴鐸，若開門時鈴聲振響一由旬外。 ^944c28

爾時太子於其內宮，與諸宮人妓舞作樂，晝夜無異。
時淨飯王詔令群臣，於諸禁掖處處防衛，
仍遣四兵——象、馬、車、步——於城四門分布巡察。
時淨飯王在城東門，斛飯王在城南門，
白飯王在城西門，甘露飯王在城北門，各領臣僚夜不睡眠專心守護。
復命大臣摩賀曩摩，於其夜分不住來往巡歷四門，警覺軍眾令不睡眠。 ^945a9

爾時摩賀曩摩領其人眾巡至東門，而即問言：「何人在此不睡守護？」
時淨飯王告言：「我今在此躬自防衛。」
摩賀曩摩告言：「大王！
若不睡眠無諸過失。」
時摩賀曩摩，即說偈言：
　　「耽睡人如死，亦如魔魅人；
　　若能止其睡，過咎必不生。」 ^945a16

爾時摩賀曩摩說此偈已，即往南門而復問言：「此有何人不睡守護？」
時斛飯王告言：「我今在此專心防衛。」
摩賀曩摩告言：「大王！
若不睡眠無諸過失。」
時摩賀曩摩，即說偈言：
　　「人睡亦如死，須知有睡魔；
　　若能止得睡，過咎必不生。」 ^945a23

爾時摩賀曩摩說此偈已，即往西門而復問言：「此有何人不睡守護？」
時白飯王告言：「我今在此專心防衛。」
摩賀曩摩告言：「大王！
若不睡眠無諸過失。」
時摩賀曩摩，即說偈言：
　　「耽睡如飲酒，醉入於曠野；
　　過失即隨生，是故須止睡。」
佛說眾許摩訶帝經卷第四
 ^945a29
