悲華經卷第一
translator:: 北涼天竺三藏曇無讖譯
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#  1 轉法輪品
轉法輪品第一
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，
皆阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，一切自在，
心得解脫，慧得解脫；譬如善調摩訶那伽，
所作已辦，捨於重擔，逮得己利，盡諸有結，
正智得解，心得自在，於一切心，得度彼岸，唯除阿難。
菩薩摩訶薩四百四十萬人，彌勒菩薩最為上首，
皆得陀羅尼忍辱禪定，深解諸法空無定想，如是大士皆不退轉。
是時，復有大梵天王與無量百千諸梵天子俱，
他化自在天王與其眷屬四百萬人俱，
化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱，
兜率天王亦與眷屬三百萬人俱，夜摩天王亦與眷屬三百五十萬人俱，
忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱，
毘沙門天王亦與鬼神眷屬十萬人俱，
毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱，
毘樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千俱，
提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱，
難陀龍王、婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱，
如是等眾，皆已發心趣於大乘，已行六波羅蜜。 ^167a8

爾時世尊，眷屬圍繞，為諸大眾說微妙法，
除四顛倒，生善法明，得智慧光，了四聖諦，
欲令來世諸菩薩等得入三昧，入三昧已，
過於聲聞、辟支佛地，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。 ^167a29

爾時，彌勒菩薩、無癡見菩薩、水天菩薩、
師子意菩薩、日光菩薩，如是等上首菩薩摩訶薩十千人俱，
即從座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，
向東南方，一心歡喜，恭敬瞻仰而作是言：
「南無蓮華尊多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！
南無蓮華尊多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！
希有世尊！成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種種無量神足變化，
令無量無邊百千億那由他眾生得種善根，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」 ^167b4

爾時，會中有菩薩摩訶薩，名寶日光明，
即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，
而白佛言：「彌勒菩薩！
無癡見菩薩！水天菩薩！
師子意菩薩！日光菩薩！
如是等上首菩薩摩訶薩十千人等！
以何緣故，捨於聽法，而從座起，偏袒右肩，
右膝著地，叉手合掌，向東南方，一心歡喜而作是言：
『南無蓮華尊多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！
南無蓮華尊多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀！
希有世尊！成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種種無量神足變化，
令無量無邊百千億那由他眾生得種善根。』
世尊！是蓮華尊佛去此遠近？
彼佛成道已來幾時？
國土何名？以何莊嚴？
蓮華尊佛何故示現種種變化？
於十方世界所有諸佛示現種種無量變化，
或有菩薩而得瞻見，我獨不覩？」 ^167b14

爾時，佛告寶日光明菩薩：「善男子！
善哉！善哉！汝所問者，即是珍寶，即是賢善，
即是善辯，即是善問，汝善男子！
能問如來如是妙義，欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根，
欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴。
善男子！我今當說，諦聽！
諦聽！善思念之，善受攝持。」 ^167b29

寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽。 ^167c6

爾時，世尊告寶日光明：「善男子！
東南方去此一億百千佛土，有佛世界名曰蓮華。
以種種莊嚴而挍餝之，散諸名華，香氣遍熏，
寶樹莊嚴，種種寶山紺琉璃地，無量菩薩充滿其國，善法妙音周遍而聞。
其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸，舉足還復自然而生種種蓮華。
其七寶樹高七由旬，其枝自然懸天袈裟。
其佛世界常聞諸天伎樂音聲，彼諸眾鳥聲中，
常出根、力、覺意妙法之音；諸樹枝葉相掁作聲，過諸天人五樂之音。
一一樹根所出香氣過諸天香，香氣遍滿過千由旬。
其樹中間懸天瓔珞。
有七寶樓觀，高五百由旬，縱廣正等一百由旬，周匝欄楯七寶所成。
其樓四邊有大池水，長八十由旬，廣五十由旬，
其池四方有妙階道純以七寶，其池水中有優鉢羅華、
拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華，一一蓮華縱廣正等滿一由旬。
於夜初分有諸菩薩，於華臺中生結加趺坐，受於解脫喜悅之樂。
過夜分已四方有風，柔軟香潔觸菩薩身，其風能令合華開敷吹散布地。
是時菩薩從三昧起，復受解脫喜悅之樂，
下蓮華臺昇於高樓，於七寶座處，結加趺坐聽受妙法。
其園觀外周匝四邊，有閻浮檀紫磨金山高二十由旬，
縱廣正等滿三由旬，山有無量百千珍寶、
紺琉璃珠、火珠之明間錯其間。
爾時，蓮華尊佛以大光明并諸寶明，和合顯照其佛世界，
其土光明微妙第一，更無日月亦無晝夜，以華合鳥栖而知時節。
其寶山上有紺琉璃妙好之臺，高六十由旬，縱廣二十由旬。
其臺四邊周匝欄楯七寶所成，其臺中央有七寶床，其床各有一生菩薩坐聽受法。 ^167c7

「善男子！其佛世界有菩提樹名因陀羅，
高三千由旬，樹莖縱廣五百由旬，枝葉縱廣一千由旬。
下有蓮華，琉璃為莖高五百由旬。
一一諸華各有一億百千金葉高五由旬，
馬瑙為 #CB01167;、七寶為鬚高十由旬，縱廣正等滿七由旬。
爾時，蓮華尊佛坐此華上，即於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。
其菩提華座周匝復有種種蓮華，有諸菩薩各坐其上，見蓮華尊佛種種變化。」 ^168a10

爾時，世尊釋迦牟尼說是事已，寶日光明菩薩摩訶薩白佛言：
「世尊！蓮華尊佛以何相貌作諸變化？
惟願說之。」 ^168a19

佛告寶日光明：「善男子！
蓮華尊佛於昨夜分成阿耨多羅三藐三菩提，其佛過夜分已示現種種神足變化。
其身變現乃至梵天，頂肉髻相放六十億那由他百千光明，
照於上方微塵數等諸佛世界。
爾時，上方菩薩不觀下方眼所緣色，所謂大小鐵圍及諸小山，
但觀佛光所及世界。
於諸世界有諸菩薩得授記莂，若得陀羅尼忍辱三昧，或得上位一生補處。
是菩薩等所有光明，以佛光故悉不復現。
如是等眾叉手向於蓮華尊佛瞻仰尊顏。
爾時，惟見三十二相瓔珞其身，八十種好次第莊嚴，
見蓮華尊佛及其世界種種莊嚴，如是見已，心得歡喜。
爾時，如微塵數等諸佛世界中，諸菩薩摩訶薩見蓮華尊佛光明變化及其世界已，
各捨本土以自神足，悉共發來詣彼佛所，
禮拜、圍繞、供養、恭敬、尊重、讚歎。 ^168a21

「善男子！爾時，彼佛見諸菩薩出其舌相，
悉皆遍覆諸四天下行住坐等一切眾生，
或有菩薩入於禪定，從禪定起在大眾中，
禮拜、圍繞、供養、恭敬、尊重、讚歎蓮華尊佛。
善男子！彼佛爾時示現如是廣長舌相，作變化已即還攝之。 ^168b8

「善男子！蓮華尊佛復放身毛孔光，一一毛孔出六十億那由他百千光明，
其光微妙普遍十方，一一方面各各過於微塵數等諸佛世界。
彼世界中在在處處，所有菩薩得授記已，
得陀羅尼三昧忍辱，或得上位一生補處。
見是光已，各各自捨其佛世界，乘神通力，
皆共發來至彼佛所，禮拜、圍繞、供養、恭敬、
尊重、讚歎。善男子！
爾時，彼佛作此變化，即復還攝，為諸菩薩及諸大眾，
講說正法，轉不退輪，欲令無量無邊眾生得大利益，得大快樂。
憐愍世間為人天故，欲令具足無上大乘。」
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#  2 陀羅尼品
悲華經陀羅尼品第二 ^168b14

爾時，寶日光明菩薩白佛言：「世尊！
彼佛世界云何得知晝夜差別？
所聞音聲為何相貌？
彼諸菩薩云何而得成就？
一心行何異行？」 ^168b27

佛告寶日光明菩薩：「善男子！
彼佛世界常有佛光以為照明，以華合鳥栖如來、
菩薩入諸禪定師子遊戲，其心歡喜受解脫樂。
爾時，便知即是夜分。
若有風吹諸華散地，諸鳥相和作微妙聲，
雨種種華四方風起，香氣微妙柔軟細滑，佛及菩薩從禪定起。
是時，彼佛為諸大眾說菩薩法藏，欲令出過聲聞、
緣覺，是故得知即是晝分。 ^168c1

「善男子！彼佛世界諸菩薩眾，常聞佛音、
法音、僧音、寂滅之音、無所有音、六波羅蜜音、
力無畏音、六神通音、無所作音、無生滅音、
微妙寂靜音、因寂靜音、緣寂靜音、大慈大悲無生法忍授記之音、
純諸菩薩清淨妙音、常不遠離聞如是音。
善男子！所聞音聲相貌如是。 ^168c8

「善男子！彼界菩薩若已生、若當生，皆悉成就三十二相，
常身光明照一由旬，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不墮於三惡道中。
彼諸菩薩皆悉成就大慈心、大悲心、柔軟心、
無愛濁心、調伏心、寂靜心、忍辱心、禪定心、
清淨心、無障礙心、無垢心、無汙心、真實心、
喜法心、欲令眾生斷煩惱心、如地心、離一切世俗言語心、
愛樂聖法心、求善法心、離我心、離生老病死寂滅心、
燒諸煩惱心、解一切縛寂滅心、於一切法得不動心。 ^168c14

「善男子！彼諸菩薩得專心力、得發起力、
得緣力、得願力、得無諍力、得觀一切法力、
得諸善根力、得諸三昧力、得多聞力、得持戒力、
得大捨力、得忍辱力、得精進力、得禪定力、
得智慧力、得寂靜力、得思惟力、得諸通力、
得念力、得菩提力、得壞一切魔力、得摧伏一切外道力、得壞一切諸煩惱力。
如是菩薩於彼佛土，已生、當生者即是真實菩薩，
已得供養無量百千諸佛世尊，於諸佛所種諸善根。
彼諸菩薩以禪味為食，法食、香食猶如梵天，
無有揣食亦無名字；無有不善亦無女人，
苦受、愛憎、諸餘煩惱、及我我所身心苦惱、
三惡道等，皆悉無有是諸名字。
亦無黑闇臭處、不淨荊棘穢惡、山陵堆阜、
土沙礫石、及日月星宿然火之明、須彌大海、
大小鐵圍二山中間幽冥之處，亦無有雨濁亂惡風及八難處，
悉亦無有此諸名字。 ^168c24

「善男子！彼佛世界常以佛光、菩薩寶光而為照明，其光微妙清淨第一遍滿其國。
其中有鳥名曰善果，聲中常出根、力、覺、道微妙之音。」 ^169a12

爾時，寶日光明菩薩復白佛言：「世尊！
彼佛世界縱廣幾何？
住世壽命說法幾時？
昨夜始成阿耨多羅三藐三菩提，滅度之後法住久近？
諸菩薩眾在世幾時？
生彼世界諸菩薩等，頗有遠於見佛聞法、供養眾僧不？
蓮華世界佛未出時名字何等？
彼界先昔佛日世尊滅度已來為經幾時？
滅度之後中間幾時，蓮華尊佛而得成道？
以何因緣於十方世界在在處處，所有諸佛入於師子遊戲三昧，
示現種種神足變化，諸菩薩等或有見者或不見者？」 ^169a16

爾時，佛告寶日光明菩薩：「善男子！
如須彌山王，高十六萬八千由旬，縱廣八萬四千由旬。
或時有人勤行精進、或幻化力、或禪定力，
碎破須彌猶如芥子，過諸算數，除佛世尊，一切智者餘無能知。
如一芥子為一四天下，是蓮華世界所有四天下數盡此芥子。
有諸菩薩充滿其中，猶如西方安樂世界諸菩薩等。 ^169a26

「善男子！彼蓮華尊佛壽命說法三十中劫，滅度已後正法住世滿十中劫。 ^169b4

「善男子！彼諸菩薩已生、當生者，壽命四十中劫。 ^169b6

「善男子！彼佛世界本名栴檀，清淨好妙不如今也。
爾時，世界亦無如是清淨菩薩。 ^169b7

「善男子！栴檀世界過去先佛出於世間，
号日月尊如來、應、正遍知、明行足、善逝、
世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，壽命說法三十中劫。
臨滅度時，或有菩薩以願力故至餘佛土，
其餘在者作如是念：『今夜中分，日月尊如來當取涅槃。
是佛滅已，我等當於十中劫中護持正法，
誰能於此正法滅已，次第得成阿耨多羅三藐三菩提？』
時，有菩薩名虛空印，以本願故，日月尊如來即與授記：『善男子！
我滅度已，正法住世滿十中劫。
過十中劫於夜初分正法滅盡，汝於是時即當成阿耨多羅三藐三菩提，
號曰蓮華尊如來、應、正遍知、明行足、善逝、
世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』
爾時，諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所，至佛所已，
諸菩薩等以禪定力種種自在師子遊戲，供養日月尊如來。
作供養已，右繞三匝，作如是言：『世尊！
我等願欲於此十中劫中入滅盡定。』 ^169b9

「善男子！爾時，日月尊如來告虛空印菩薩摩訶薩：『善男子！
受持此解了一切陀羅尼門。
過去諸多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛陀，
已為受佛職位諸菩薩說；如今現在十方諸佛，
亦為受佛職位諸菩薩說；未來諸佛世尊，
亦當為受佛職位諸菩薩說，所謂解了一切陀羅尼門。』
即說章句： ^169b26

「闍梨　闍連尼　摩訶闍連　休翅休翅三鉢提摩訶　三鉢提　提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀羅卓迦　阿斯摩迦斯　醯隷　彌隷帝隷流流翅　摩訶流流翅　闍移頭闍移　闍移末坼羶坻　舍多禰伽陀禰阿茂隸　茂羅波　隸闍尼摩羅斯禰毘羅婆禰　目帝目帝波隸輸題　阿毘坻　波夜無郅禰　波羅烏呵羅禰　檀陀毘闍比闍婆留欝躭禰 ^169c5

「如是章句，破壞外道一切論議，攝正法輪，
復能擁護說正法者，開示分別四念處解脫法門。」 ^169c14

爾時，世尊復說章句： ^169c16

「佛陀波加舍移　阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹頞緹涅帝羅禰　路迦提目帝刪提陀隸婆末尼 ^169c17

「如是章句，開示分別四種聖解脫法門。」
爾時，世尊復說章句： ^169c20

「波沙緹　波沙禰　陀隸　陀羅波坻　掬坻守毘守婆波坻　禰坻　須摩跋坻羼提翅坻迦留那欝提叉移　比坻憂比叉　三鉢禰　阿羅翅婆羅地　佉岐佉岐竭移　阿茂隸　牧羅輸檀尼 ^169c22

「如是章句，開示分別四無所畏解脫法門。」 ^169c27

爾時，世尊復說章句： ^169c28

「咀頗羅　阿伽頗羅　阿涅頗羅　涅羅頗羅三目多阿延陀　伊毘持坻毘持　烏頭都羅兜藍阿興三乘　伊提多婆　阿埵多埵　薩婆路伽　阿茶伽　隸頻陀　阿浮薩隸　陀陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗藍 ^169c29

「如是章句，開示分別守護三乘法門。」
爾時，世尊復說章句： ^170a6

「門陀多　安禰醯羅　婆波多驃　伊曇頗隸尼炎頗隸　三茂檀那延　毘浮舍　波拖蘇摩兜　阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他　悉舍涕多　何尼飲摩底拏摩坻　阿路俱　阿提鬪拏薩坻末坻 ^170a8

「如是章句，現在諸佛本所修習，開示分別四正勤法門。」 ^170a14

爾時，世尊復說章句： ^170a15

「安禰　摩禰　摩禰　摩摩禰　遮隸至利帝隸履賒履多毘　 #CB02434;帝目帝郁多履　三履尼三履三摩三履叉裔　阿叉裔　阿闍地#CB02467;帝　賒蜜致　陀羅尼　阿跋伽婆婆斯賴那婆提　賴魔波提闍那婆提　彌留婆提叉裔尼陀舍尼　路伽婆提波禰陀舍尼 ^170a16

「如是章句，開示分別四無閡辯解脫法門。」 ^170a23

爾時，世尊復說是章句： ^170a24

「研閦阿婆婆禰陀舍尼　禪那路伽陀兜波婆散尼　薩婆因提浮摩坻千坻　薩婆薩婆　婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸　懼迦隸婆闍尼　路伽#CB00145;達舍那比婆 ^170a25

「如是章句，開示分別四如意足解脫法門。」 ^170a29

爾時，世尊復說章句： ^170b1

「阿遮隸　佛提陀陀波遮隸　那尼　乾拏斯提苷頻提　尼屑提三筆知　波隸伽薩隸蘇彌戰提　戰提阿遮隸　阿遮遮隸　阿波隸　頻枝婆離　禰婆離婆遮遮離　波波離　阿那夜　阿那夜　阿俾斯　鈎鈎娑婆毘禰迦禰　禰闍斯　伽伽彌　那由禘 ^170b2

「如是章句，開示分別一切根力解脫法門。」 ^170b9

爾時，世尊復說章句： ^170b10

「富罷　帚富罷　度摩波　隸呵隸　阿婆移欝支隸　支迦勒差　阿夜末兜 ^170b11

「帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸　路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那 ^170b13

「如是章句，開示分別七菩提分解脫法門。」
爾時，世尊復說章句： ^170b15

「遮迦婆闍隸　婆帝遮迦隸　遮加陀隸　陀羅遮迦隸陀隸　茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提　休休　夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼　夜他波蘭遮　離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸呵羅　闍留遮毘離　毘梨尼離呵羅　未離未伽尼隸呵羅尼囉尼隸呵羅　三摩提尼隸呵羅　般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅　比目帝闍那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸呵羅　栴陀尼 ^170b17

「隸呵羅　修利尼　隸呵羅　波陀舍夜六躭多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀　伊呵浮陀　咀哆浮陀　尼呵我摩茂隸　阿羅頗陀陀羅頗半茶隸　曼陀隸咀哆　隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏　三半茂祖拏　恒伽崩伽摩#CB00145;尼　留婆那舍尼那舍槃檀尼　叱叱帝　叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼　婆隸摩隸頻提毘離毘離憂沙離　舍羅尼　陀羅尼　婆婆坻　婆藍那羅易　毘頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶羅尼摩醯首羅羅尼　三摩宿彌阿藍念彌　伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支栴陀羅修利　薩婆修羅阿婆藍富那伽緻躭半持多　阿夜那　虔稚閻波斯迦伽陀隸阿羅陀呵尼　摩伽羅毘路呵尼　悉曇曼啼　毘路迦曼啼 ^170b26

「是陀羅尼門，諸佛世尊之所受持，開示分別如來十力解脫法門。」 ^170c14

爾時，世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時，
三千大千世界六種震動，叵我踊沒。 ^170c16

爾時，有大微妙光明遍於十方，過如恒河沙等世界。
其中所有須彌山王，大小鐵圍不與眼對，但見世界地平如掌。
十方世界所在之處，有諸菩薩其數無量，
得諸禪定總持忍辱，如是等眾以佛神力於己剎沒，忽然來至娑婆世界耆闍崛山。
到如來所，頭面禮足，以諸菩薩所得種種自在神足供養於佛。
作供養已，各各次第於一面坐，欲聽解了一切陀羅尼門。
不可稱計欲、色界諸天來至佛所頭面禮足，
亦各次第坐於一面，聽受解了一切陀羅尼門。
如是大眾悉皆得見蓮華佛剎，亦見彼佛與大菩薩圍繞集會。 ^170c18

爾時，世尊釋迦牟尼說此解了一切陀羅尼門，
有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀羅尼門，
即時得見不可稱計十方世界諸佛世尊，
及見諸佛淨妙世界，諸菩薩等怪未曾有。
是諸菩薩以禪定力師子遊戲得自在故，
作種種供具，以供養佛。 ^171a11

爾時，佛告諸菩薩等：「善男子！
若菩薩修是解了一切陀羅尼門者，即得八萬四千陀羅尼門、
七萬二千三昧門、六萬法聚門，即得大慈大悲，
解三十七助道之法、得一切智，無有障閡。
是陀羅尼門攝一切佛法，諸佛了此陀羅尼已，
為諸眾生說無上法，久久在世不入涅槃。 ^171a17

「善男子！汝今所見，當知即是解了一切陀羅尼門威神力故，
令此大地六種震動，及有微妙清淨光明，遍照十方過恒河沙等諸佛世界。
光所及處，無量世界諸菩薩等，來至此會，
聽受解了一切陀羅尼門，并及此界所有無量欲、色界天和合聚集。
復有諸龍、夜叉、阿修羅、人非人等，皆來欲聽解了一切陀羅尼門。
若菩薩聞解了一切陀羅尼門已，即於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。
若有書寫，其人乃至無上涅槃，常得不離見佛、
聞法、供養眾僧。若能讀誦，諸惡業等永盡無餘，
轉身受生即過初地，得第二住。
菩薩摩訶薩若能修行解了一切陀羅尼門，
所作五逆重惡之罪悉得除滅，第二轉生即過初地得第二住。
若無五逆，即於此身所有重業永盡無餘，轉身即得過於初地得第二住。
若其不能讀誦修行，於聽法時，以諸繒綵奉上法師者。
爾時，如恒河沙等現在諸佛各於世界，
稱揚、讚歎：『善哉！善哉！』
即與授其阿耨多羅三藐三菩提記。
是菩薩以供養因緣故，不久當得受佛職位，一生成就阿耨多羅三藐三菩提。
若香供養，不久當得無上定香；若華供養，
不久當得無上智華；若以珍寶供養法師，不久當得三十七助道法之寶。 ^171a23

「善男子！若有菩薩能解了是陀羅尼者，得大利益。
何以故？此陀羅尼門，能開示分別一切菩薩諸法寶藏，
以是持故，令諸菩薩得無閡辯四適意法。 ^171b18

「善男子！日月尊如來為虛空印菩薩說陀羅尼門已，
爾時大地亦六種震動，亦有無量微妙光明，
遍照十方無量無邊諸佛世界，見諸佛剎，地平如掌。 ^171b21

「爾時，會中亦有無量菩薩摩訶薩，悉見十方不可稱計諸佛世尊。
是時，十方無量無邊諸菩薩等，各各自於己世界沒，
忽然來至栴檀世界，見日月尊佛禮拜圍繞，
供養恭敬尊重讚歎，皆欲聽受是陀羅尼門。 ^171b26

「善男子！爾時，彼佛告諸菩薩：『善男子！
我今已聽汝等若是一生補處，於十中劫聽入滅定，
其餘菩薩應十中劫，從虛空印菩薩摩訶薩，受此陀羅尼門菩薩法藏。
隨受持法，得見十方無量世界所有諸佛，
因見佛故，心生歡喜得種善根。』
爾時，會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者，
以種種供具，供養彼佛。
作供養已，白佛言：『世尊！
是虛空印菩薩摩訶薩，過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提，
當得轉於無上法輪。』
時，佛告曰：『諸善男子！
如汝所說。是虛空印菩薩摩訶薩，過十中劫，
得成阿耨多羅三藐三菩提，即過其夜，便轉法輪。』
爾時，虛空印菩薩摩訶薩成阿耨多羅三藐三菩提已，
即過其夜，轉正法輪、不退法輪、無上法輪。
爾時，會中無量無邊百千億那由他菩薩，
先從虛空印菩薩於十中劫受是陀羅尼門者，
得不退轉，有一生補處，當得阿耨多羅三藐三菩提。 ^171c1

「『善男子！若有菩薩，不多修學是陀羅尼者，
於當來世得過初地上二住位，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，
決定得是陀羅尼門。』
如是說已，日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化。
示現是已，為虛空印菩薩摩訶薩示現那羅延三昧：
『汝得是定，便當得受金剛之身。』
復為示現一切莊嚴三昧光明：『善男子！
汝雖未轉是正法輪，夢為諸菩薩說此陀羅尼門。
汝於爾時，便為已得如來身分三十二相、
八十種好，亦當放此一切莊嚴三昧光明，
遍照無量一切世界，復於光中得見無量無邊諸佛。』
復為示現金剛場三昧，以三昧力故，雖未坐道場菩提樹下、
未轉法輪，已能為諸菩薩說微妙法。
復為示現輪鬚三昧，以三昧力故，尋轉法輪，
轉法輪時，有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定。 ^171c19

「爾時，虛空印菩薩摩訶薩聞說是已，尋即自知當轉法輪，
歡喜踊躍，與無量菩薩共供養佛。
作供養已，各各自入諸樓觀中。
爾時，彼佛即於其夜入無餘涅槃。
時諸菩薩過其夜已，供養舍利。
既供養已，各各還入寶樓觀中。
他方菩薩各各自還本佛世界。
一生菩薩於十中劫入滅盡定，其餘菩薩因虛空印說妙法故，
滿十中劫得種善根。
是虛空印菩薩摩訶薩，始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提，
即於今日轉正法輪，示現種種神足變化，
令百千億那由他無量眾生，於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
我今於此說是陀羅尼門時，亦有八十那由他百千菩薩得無生忍，
七十二億眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，
七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門，無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。」 ^172a7

爾時，會中有菩薩名解脫怨憎，白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩成就幾法，能修集是解了一切陀羅尼門？」 ^172a23

佛告解脫怨憎菩薩言：「善男子！
菩薩成就四法，則能修是陀羅尼門。
何等為四？菩薩住是四聖種中，於麁衣、
食、臥具、醫藥，常得知足。
菩薩成就如是四法，則能修是陀羅尼門。 ^172a26

「復次，善男子！菩薩摩訶薩成就五法，則能修是陀羅尼門。
何等為五？自持禁戒，所謂愛護解脫戒，
成就威儀行；防護戒法心生怖畏如小金剛；
受持修學一切諸戒；見破戒者勸令持戒，
見邪見者勸令正見，破威儀者勸住威儀，
見散心者勸令一心；見有好樂於二乘者，勸令安住阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩成就如是五法，則能修是陀羅尼門。 ^172b1

「復次，善男子！菩薩成就六法，則能修是陀羅尼門。
何等為六？自修多聞通達無閡，見寡聞者，
勸令多聞；自不慳悋，見慳悋者，勸令安住不慳悋法；
自不嫉妬，見嫉妬者，勸令安住不嫉妬法；
自不怖他施以無畏，見怖畏者，為作擁護，
善言誘喻使得安隱；心不諛諂，無有姧詐；行空三昧。
菩薩成就如是六法，則能修是陀羅尼門。 ^172b9

「菩薩摩訶薩成就如是相貌法已，於七歲中總略一切陀毘梨章句，
晝夜六時頭面恭敬，一心思惟緣身念處，
行空三昧，讀誦如是陀毘章句。
即於起時，遍念十方一切世界無量諸佛。
是菩薩摩訶薩過七歲已，即便得是解了一切陀羅尼門。 ^172b17

「菩薩得是陀羅尼門已，便得如是聖清淨眼。
得是眼已，見於十方如恒河沙等世界中在在處處，
諸佛世尊不取涅槃，亦見示現種種無量神足變化。
是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺餘，
以見佛故即得八萬四千陀羅尼門、七萬二千三昧門、六萬法門。
菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已，復於眾生得大慈悲。
復有菩薩摩訶薩得是法門已，所有五逆重惡罪等，轉身便得永盡無餘。
第三生已，盡一切業得第十住。
若無五逆，其餘諸業即於此身永盡無餘，
過一生已得第十住，不久便得三十七品及一切智。 ^172b22

「善男子！是解了一切陀羅尼門，能大利益諸菩薩摩訶薩。
若菩薩常念諸佛法身故，得見種種神足變化，
見是化已即得如是無漏歡喜，因歡喜故便成如是神足變化，
以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛，
得供養已於諸佛所亦聽受妙法，聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱，
便還來至此佛世界。 ^172c6

「善男子！是陀羅尼門能作如是大利益事，
損滅惡業、增諸善根。」 ^172c13

爾時，有諸菩薩白佛言：「世尊！
我等於過去如一恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於二恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於三恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於四恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於五恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於六恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於七恒河沙等諸佛世尊，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於八恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」
復有菩薩作如是言：「我等已於九恒河沙等諸佛所，
聞是陀羅尼門，聞已即得。」 ^172c14

爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
我於往世過十恒河沙等劫時，有大劫名善普遍。
於此劫中，是娑婆世界微妙清淨一切莊嚴。
爾時，有佛出現於世，號娑羅王如來、應、
正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、世尊。有無量百千億那由他比丘僧，復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶。
爾時，娑羅王佛為諸大眾說是解了一切陀羅尼門，
我於爾時從彼佛所得聞是法，聞已修學，
學已即得，增廣具足。
如是無量無邊劫中，有不可計阿僧祇佛，
我於爾時隨其壽命，以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧，
供養如是無量諸佛。
我於爾時便得於此一一佛所，種無量無邊不可稱計阿僧祇善根，
種善根已即得無量大功德聚，以是善根故無量諸佛與我授記。
以本願故久在生死，以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊！惟願如來，於今與我受佛職位，令得阿耨多羅三藐三菩提。」 ^173a3

爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：「如是，如是！
如汝所說。娑羅王佛現在世時，汝已得是解了一切陀羅尼法門。
彌勒！汝於過去十大劫中，若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者，
汝於爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。
彌勒！汝久住生死，以本願故，所以不成，以待時故。
彌勒！我今為汝受佛職位。」 ^173a22

爾時，世尊觀諸大眾及諸菩薩、比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、阿修羅、羅剎、
乾闥婆、人、非人等，作是觀已，說是章句： ^173a29

「帶哆浮彌　檀陀浮彌　曇摩陀浮彌　伽帝浮彌　蜜帝浮彌　般若浮彌　毘舍羅闍浮彌　鉢帝三毘多浮彌　阿耨差婆浮彌　阿婆差浮彌　三摩多博差摩博差浮彌　闍帝叉#CB02370;浮彌　三扠闍毘扠闍　波羅扠闍　毘舍伽達舍婆帝　毘舍陀帝羅那　羅伽伽　三扠舍婆多 ^173b4

「毘摩帝揄波醯羅羅伽摩　阿吒扠羅　婆舍僧伽摩　伊帝朱羅失帝彌文陀羅陀呵羅跋帝般若浮多　阿陀伽彌多娑圖沙槃多　伊羅耶尼羅耶　阿呼薩吒　阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝　帝醯那提　婆阿迦那摩帝　婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地　禕陀婆羅禕陀婆羅　阿羅多羅　拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他　薩婆他　薩婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅　婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提」 ^173b11

說是雜十二因緣解脫章句時，有六十那由他諸天見四聖諦。 ^173b21

爾時，世尊復說章句： ^173b22

「帶頗嵐　阿伽頗嵐　羅羅頗嵐　阿羅頗嵐尼羅呼羅　婆婆多驃　伊曇頗嵐　尼監頗嵐　南無陀鹽　毘浮蛾　般若遮伽　阿 #CB00145;毘地遮迦　闍尼遮迦」 ^173b23

說是解脫章句時，有一億諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆得不退轉。 ^173b27

爾時，世尊復說章句： ^173b28

「波拖　蘇摩都　阿#CB00145;摩都　阿拘摩都　鵄陀婆拘　摩哆他陀舍羅　毘簸跛他　伊呵世鐵多蘇禰摩　蘇帝廁拏帝阿路拘
〔光明〕阿提鬪拏〔大默然〕」 ^173c2

說是解脫章句時，六萬四千諸龍，發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆得不退轉。 ^173c6

爾時，世尊復說章句： ^173c7

「阿叉修#CB00849;叉　修婆沙波曼陀那　阿羅住婆伽羅厨　迦羅茶叉　悉曇摩帝三曼多　茤阿叉婆隷　醯吒迦路摩訶婆隸　烏闍陀路　陀羅尼　醯伽羅叉　拘陀叉　拘婆叉　鞞路布　毘留波　目佉　勢帝嗐哆　勢帝婆隸阿修路比那　修路波摩提」 ^173c9

說是解脫章句時，十二億夜叉，發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆得不退轉。 ^173c15

爾時，世尊復說章句： ^173c16

「阿挮卑　梨離　尼帝挮　珊帝挮　伽帝抳　那迦彌　阿藍彌　波嵐彌　阿陀彌摩陀彌　摩帝彌　珊尼阿　守隸　陀羅尼　阿毘舍多　薩陀　薩提婆　薩那伽　薩夜叉　薩阿修羅提婆那伽　尼六帝隸婆羅　尼六帝羅毘蜜帝般若般梨#CB00849;多末帝　婆利羅毘伽帝提　帝波利波羅伽帝提帝羅毘弗婆翅毘闍禰毘薩遮利畔多　阿毘陀那畔多　首羅畔陀到羅毘梨耶毘陀毘多毘畔坻　毘娑婆禰　末伽文陀毘舍鉢利劍摩　禰叉波羅呼　烏呵羅路提羅波都　阿修羅文陀那伽叉文陀　夜叉文陀　羅利文陀　鞞提　鞞提彌多卑　多多卑　烏拏那咩　婆佉提　陀羅尼阿毘舍多提舍首陀尼　波翅輸提　耆婆輸陀尼　波翅波利羯磨　帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆羅那拂提闍耶　遮加輸若陀遮迦　卑夜」 ^173c18

說是解脫章句已，五萬六千阿修羅，發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆得不退轉。 ^174a7

爾時，世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言：「善男子！
諸佛世尊出世甚難，演布是法乃復倍難。
是法乃是戒、定、慧、解脫、解脫知見之所熏修。
善男子！如是章句能令菩薩威德成就。 ^174a9

「善男子！如來本行菩薩道時，以布施、持戒、
忍辱、精進、禪定、智慧攝是章句，供養恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊。
於諸佛所，或行布施，或修梵行清淨持戒，
或勤精進，或修忍辱，或入三昧，或修習慧。
種種修集純善淨業，是故我今得無上智。 ^174a13

「善男子！我昔於無量阿僧祇億那由他劫，
修菩薩道時，身常遠離妄語、兩舌、惡口、
綺語，是故我今得是舌相。
善男子！以是因緣故，諸佛世尊所說真實無有虛妄。」 ^174a18

爾時，世尊示現種種神足變化。
作變化已，入遍一切功德三昧。
入是三昧已，出廣長舌遍覆面門，從其舌根放六十億光明，
其光微妙遍照三千大千世界，地獄、餓鬼、
畜生、天、人皆蒙其光。
地獄眾生身熾然者，以蒙光故於須臾間得清涼樂。
是諸眾生即於其前，各有化佛三十二相、八十種好莊嚴其身。
爾時眾生以見佛故皆得快樂，各作是念：
「蒙是人恩，令我得樂。」
於化佛所心得歡喜，叉手恭敬。 ^174a22

爾時，佛告彼諸眾生：「汝今稱南無佛、南無法、
南無僧，以是緣故常得快樂。」
是諸眾生長跪叉手前受佛教，而作是言：「南無佛！
南無法！南無僧！」是諸眾生以是善根因緣故，
於此命終，或生天上，或生人中。
若有眾生在寒凍地獄，是時尋有柔軟煖風來觸其身，
乃至生天、人中亦復如是。
餓鬼眾生為飢渴所逼，蒙佛光故，除飢渴惱受於快樂。
亦各於前有一化佛，三十二相、八十種好莊嚴其身，
以見佛故皆得快樂，各作是念：「蒙是人恩，令我得樂。」
於化佛所心得歡喜，叉手恭敬。
爾時，世尊令彼眾生得見宿命罪業因緣，
尋自悔責，以是善根於中命終生天、人中；畜生眾生亦復如是。 ^174b4

爾時，世尊為諸天人，示宿世因緣故，有無量無邊眾生來至佛所，
頭面作禮却坐一面聽受妙法。
爾時，有不可計諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提心，無數菩薩摩訶薩得陀羅尼三昧忍辱。
悲華經卷第一
 ^174b17
