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pin:: 大方廣佛華嚴經疏卷第八十八〔入第五十五經下半〕
other:: 清涼山沙門　澄觀　述
author:: 晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經
commentary:: 
△三、迴向所為。初、標。
orig::  ^861b41

佛子！菩薩摩訶薩有十種大發起。
commentary::  ^861b43

迴向發起令現前故。
△二徵
orig::  ^861b45

何等為十？
commentary::  ^861c2

△三、釋初六自分二：初、三福業大。
orig::  ^861c4

佛子！菩薩摩訶薩作如是念〔至〕是為第三大發起。
commentary::  ^861c6

△二三，化業大。
orig::  ^861c8

又作是念：我當教化調伏〔至〕而以莊嚴一切世界。
commentary::  ^861c10

嚴上亦為攝生故。
orig::  ^861c12

是為第五大發起〔至〕是為第六大發起。
commentary::  ^861c14

△二、四勝進二：初、二勝進攝福。
orig::  ^861c16

又作是念：彼諸如來無量無邊〔至〕是為第八大發起。
commentary::  ^861c18

△後二、勝進起化二：初、證體。
orig::  ^861c20

菩薩摩訶薩又作是念〔至〕是為第九大發起。
commentary::  ^861c22

△二起用
orig::  ^861c24

菩薩摩訶薩復作是念〔至〕是為第十大發起。
commentary::  ^861c26

△四、結。
orig::  ^861c28

佛子！是為菩薩摩訶薩十種大發起。
commentary::  ^861c30

△五勸。
orig::  ^861c32

若諸菩薩安住此法〔至〕具足如來無上大智。
commentary::  ^861c34

△五、所作成滿四：初、標。
orig::  ^861c36

佛子！菩薩摩訶薩有十種究竟大事。
commentary::  ^861c38

△二徵
orig::  ^861c40

何等為十？
commentary::  ^861c42

△三、釋。
orig::  ^861c44

所謂恭敬供養一切如來〔至〕諸佛正法究竟大事。
commentary::  ^861c46

△四、結勸。
orig::  ^861c48

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕大智慧究竟事。
commentary::  ^862a2

△二、有二門明不壞迴向中行。
初、正明不壞四：初、標。
orig::  ^862a4

佛子！菩薩摩訶薩有十種不壞信。
commentary::  ^862a8

△二徵
orig::  ^862a10

何等為十？
commentary::  ^862a12

△三、釋。
orig::  ^862a14

所謂於一切佛不壞信〔至〕調伏一切眾生不壞信。
commentary::  ^862a16

十句義中前說。
△四、結勸。
orig::  ^862a18

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智慧不壞信。
commentary::  ^862a20

△二、迴向行，成四：初、標。
orig::  ^862a22

佛子！菩薩摩訶薩有十種得授記。
commentary::  ^862a24

△二徵
orig::  ^862a26

何等為十？
commentary::  ^862a28

△三、釋。
orig::  ^862a30

所謂內有甚深解得授記。
commentary::  ^862a32

解會佛心。
orig::  ^862a34

能順起菩薩諸善根，得授記。
commentary::  ^862a36

具解脫分善。
orig::  ^862a38

修廣大行得授記。
commentary::  ^862a40

大行已修上，三多約三賢。
orig::  ^862a42

現前得授記，不現前得授記。
commentary::  ^862a44

此二，約對面不對面。
法華云：其不在此會，汝當為宣說等。
orig::  ^862a46

因自心，證菩提，得授記。
commentary::  ^862b2

初地證如。
orig::  ^862b4

成就忍得受記。
commentary::  ^862b6

八地成忍。
orig::  ^862b8

教化調伏眾生得授記。
commentary::  ^862b10

九地具調化方。
orig::  ^862b12

究竟一切劫數得授記。
commentary::  ^862b14

十地三大劫滿。
orig::  ^862b16

一切菩薩行，自在得授記。
commentary::  ^862b18

等覺已入重玄，故云自在，如記慈氏等。
若約行布，此迴向位但有前五，因便故來。
若約圓融，並通斯十。 ^862b20

△四、結勸。
orig::  ^862b24

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕諸佛所而得授記。
commentary::  ^862b26

△三、有二門等一切佛迴向中行二：初、
等佛善根四：初、標。
orig::  ^862b28

佛子！菩薩摩訶薩有十種〔至〕一切善根悉皆迴向。
commentary::  ^862b32

此門正明等佛，佛為真善知識，同即等義。
△二徵
orig::  ^862b34

何等為十？
commentary::  ^862b36

△三、釋。
orig::  ^862b38

所謂以我善根同善知識〔至〕以我善根同善知識心。
commentary::  ^862b40

心即悲智為心。
orig::  ^862b42

如是成就莫別成就〔至〕以我善根同善知識平等。
commentary::  ^862b44

平等契理。
orig::  ^862b46

如是成就莫別成就〔至〕如是成就莫別成就。
commentary::  ^862b48

餘各一義。皆云同者，同一體故，不見二相。
故標中云：由此能以一切善根悉皆迴向。 ^862c2

△四、結。
orig::  ^862c4

是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善根迴向。
commentary::  ^862c6

△二、迴向行，成四：初、標。
orig::  ^862c8

佛子！菩薩摩訶薩有十種得智慧。
commentary::  ^862c10

彼文云：住此三昧，入深清淨智慧境界等故。
△二徵
orig::  ^862c12

何等為十？
commentary::  ^862c16

△三、釋。
orig::  ^862c18

所謂於施自在得智慧〔至〕種種莊嚴言音得智慧。
commentary::  ^862c20

△四、結勸。
orig::  ^862c22

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕諸佛無上現證智。
commentary::  ^862c24

△四、至一切處迴向中行四：初、標。
orig::  ^862c26

佛子！菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心。
commentary::  ^862c28

無量無邊，故無不至。
境既無量無邊，心如境而廣大。 ^862c30

△二徵
orig::  ^862c32

何等為十？
commentary::  ^862c34

△三、釋。
orig::  ^862c36

所謂於一切諸佛所發無量〔至〕發無量無邊廣大心。
commentary::  ^862c38

△四、結勸。
orig::  ^862c40

是為十。若諸菩薩安住此心〔至〕無邊廣大智慧海。
commentary::  ^862c42

△五、即無盡功德藏迴向中行四：初、標。
orig::  ^862c44

佛子！菩薩摩訶薩有十種伏藏。
commentary::  ^862c46

於一切法蘊斯十義，故名為藏。
即法而觀，惑者不見，故名為伏。 ^862c48

△二徵
orig::  ^863a2

何等為十？
commentary::  ^863a4

△三、釋。
orig::  ^863a6

所謂：知一切法是起功德行藏〔至〕發生歡喜淨信藏。
commentary::  ^863a8

一切各十，是名無盡功德矣。
△四、結觀。
orig::  ^863a10

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能調伏一切眾生。
commentary::  ^863a12

△六、即隨順堅固一切善根迴向中行四：
初、標。
orig::  ^863a14

佛子！菩薩摩訶薩有十種律儀。
commentary::  ^863a16

彼約行首，故廣就施以明善根。
今約行本，略辨律儀善根皆順，平等之理實通一切，
故第八云一切善根皆令究竟，究竟即是順堅固義。 ^863a18

△二徵
orig::  ^863a22

何等為十？
commentary::  ^863a24

△三、釋。
orig::  ^863a26

所謂於一切佛法〔至〕於一切波羅蜜皆令滿足律儀。
commentary::  ^863a28

通明十句，攝善饒益，無所不具，通一切善，居然可知。 ^863a30

△四、結勸。
orig::  ^863a32

是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上大智律儀。
commentary::  ^863a34

△七、即平等隨順一切眾生迴向中行四：
初、標。
orig::  ^863a36

佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。
commentary::  ^863a38

具十自在，能隨順故。
△二徵
orig::  ^863a40

何等為十？
commentary::  ^863a42

△三、釋。
orig::  ^863a44

所謂命自在於不可說劫〔至〕十方無畏成正覺故。
commentary::  ^863a46

十自在義，如八地辨。
△四、結勸。
orig::  ^863a48

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕智慧神力菩提自在。
commentary::  ^863b2

此下入第五十六經。 ^863b4

△八、即真如相。迴向中行，如於真如無障礙故。
故彼位果云：住於此位，得一切剎平等。
平等即是無礙之因，亦無礙之義。
又云：得佛無量圓滿之身，一身充滿一切世界等。
即正顯無礙之義。
文四：初、總標。十章三：初、標。
orig::  ^863b6

佛子！菩薩摩訶薩有十種無礙。
commentary::  ^863b16

前明自在，即作用任運；今明無礙，顯作用無拘。
△二徵
orig::  ^863b18

何等為十？
commentary::  ^863b22

△三列
orig::  ^863b24

所謂眾生無礙用〔至〕神力無礙用力無礙用。
commentary::  ^863b26

又無礙有二：一智，二事。
十中有通有局，然法智無礙多唯約智，
如身剎等多唯約事，如眾生等通於事智。
然事無礙必通於智，智無礙境未必通事，
二皆即體之用，是故並云無礙用也。
然十皆通二利，且約化說：初一所化，二是化處，
餘皆能化，謂化法、化身等，可以意得。 ^863b28

△二、總徵十章
orig::  ^863b38

佛子！云何為菩薩摩訶薩眾生等無礙用？
commentary::  ^863b40

△三、依章別釋，即為十段，文皆有四，謂標、
徵、釋、結。今初，所化眾生無礙用，初標。
orig::  ^863b42

佛子！菩薩摩訶薩有十種眾生無礙用。
commentary::  ^863b46

△二徵
orig::  ^863b48

何者為十？
commentary::  ^863c2

△三、釋。
orig::  ^863c4

所謂：知一切眾生、無眾生、無礙用。
commentary::  ^863c6

了性空故。
orig::  ^863c8

知一切眾生但，想所持無礙用。
commentary::  ^863c10

唯心現故。上二實智。
orig::  ^863c12

為一切眾生說法，未曾失時無礙用。
commentary::  ^863c14

知時說法，即是權智。
上三約智辨無礙，餘七約事無礙。
orig::  ^863c16

普化現一切眾生界無礙用。
commentary::  ^863c20

能現眾生。
orig::  ^863c22

置一切眾生於一毛孔中，而不迫隘無礙用。
commentary::  ^863c24

近收一毛。
orig::  ^863c26

為一切眾生示現他方一切世界，令其悉見無礙用。
commentary::  ^863c28

遠示他剎。
orig::  ^863c30

為一切眾生示現釋梵護世〔至〕成等正覺無礙用。
commentary::  ^863c32

餘四皆示上首之身。
△四、結。
orig::  ^863c34

是為十。
commentary::  ^863c36

△二、剎無礙用四：初、標。
orig::  ^863c38

佛子！菩薩摩訶薩有十種國土無礙用。
commentary::  ^863c40

△二徵
orig::  ^863c42

何等為十？
commentary::  ^863c44

△三、釋。
orig::  ^863c46

所謂一切剎作一剎〔至〕以此普示一切眾生無礙用。
commentary::  ^863c48

知剎無盡，即通智通事也。
故晉經云：於一切剎深入無盡。
方便度世經云：一切佛界所入無盡。
皆通事也。餘九唯事無礙。
深即微細剎，餘並可知。 ^864a2

△四、結。
orig::  ^864a6

是為十。
commentary::  ^864a10

△三、法無礙用四：初、標。
orig::  ^864a12

佛子！菩薩摩訶薩有十種法無礙用。
commentary::  ^864a14

謂皆約智，於性相無礙之法皆能知說，悉自在故。 ^864a16

△二徵
orig::  ^864a18

何等為十？
commentary::  ^864a20

△三、釋。
orig::  ^864a22

所謂知一切法入一法〔至〕不違眾生心解無礙用。
commentary::  ^864a24

一多即入，而不壞本。
orig::  ^864a26

從般若波羅蜜出生一切法〔至〕悉令開悟無礙用。
commentary::  ^864a28

實智出權。
orig::  ^864a30

知一切法離文字，而令眾生皆得悟入無礙用。
commentary::  ^864a32

無文示文。
orig::  ^864a34

知一切法入一相，而能演說無量法相無礙用。
commentary::  ^864a36

一說多相。
orig::  ^864a38

知一切法離言說，能為他說無邊法門無礙用。
commentary::  ^864a40

無說之說。
orig::  ^864a42

於一切法善轉普門字輪無礙用。
commentary::  ^864a44

一言圓備輪字之義，彌伽處釋。
orig::  ^864a46

以一切法入一法門〔至〕說不窮盡無礙用。
commentary::  ^864a48

門門互收。
orig::  ^864b2

以一切法悉入佛法，令諸眾生皆得悟解無礙用。
commentary::  ^864b4

以真收俗。
orig::  ^864b6

知一切法無有邊際、無礙用。
commentary::  ^864b8

橫知無邊。
orig::  ^864b10

知一切法無障礙際〔至〕為眾生說不可窮盡無礙用。
commentary::  ^864b12

豎窮其際。
△四、結。
orig::  ^864b14

是為十。
commentary::  ^864b16

△四、身無礙用四：初、標。
orig::  ^864b18

佛子！菩薩摩訶薩有十種身無礙用。
commentary::  ^864b20

△二徵
orig::  ^864b22

何等為十？
commentary::  ^864b24

△三、釋。
orig::  ^864b26

所謂以一切眾生身〔至〕示現一切眾生身無礙用。
commentary::  ^864b28

△四、結。
orig::  ^864b30

是為十。
commentary::  ^864b32

△五、願無礙用四：初、標。
orig::  ^864b34

佛子！菩薩摩訶薩有十種願無礙用。
commentary::  ^864b36

△二徵
orig::  ^864b38

何等為十？
commentary::  ^864b40

△三、釋。
orig::  ^864b42

所謂以一切菩薩願〔至〕充洽一切諸眾生界無礙用。
commentary::  ^864b44

△四、結。
orig::  ^864b46

是為十。
commentary::  ^864b48

△六、境界無礙用四：初、標。
orig::  ^864c2

佛子！菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。
commentary::  ^864c4

謂於此十勝劣相違境中，於勝現劣迴轉無礙，是為菩薩分齊之境。 ^864c6

△二徵
orig::  ^864c8

何等為十？
commentary::  ^864c10

△三、釋。
orig::  ^864c12

所謂在法界境界而不捨眾生〔至〕寂靜威儀無礙用。
commentary::  ^864c14

△四、結。
orig::  ^864c16

是為十。
commentary::  ^864c18

△七、智無礙用四：初、標。
orig::  ^864c20

佛子！菩薩摩訶薩有十種智無礙用。
commentary::  ^864c22

前來諸段雖亦有智，各從本類攝之，今則一向辨其智用。
然智無若干，因法顯別以法從智，前法無礙以智從法。 ^864c24

△二徵
orig::  ^864c28

何等為十？
commentary::  ^864c30

△三、釋。
orig::  ^864c32

所謂：無盡辯才無礙用；一切總持無有忘失無礙用。
commentary::  ^864c34

此二能化智。
orig::  ^864c36

能決定知決定說一切眾生〔至〕隨應授藥無礙用。
commentary::  ^864c38

此三，知所化智。
orig::  ^864c40

一念能入如來十力無礙用。
commentary::  ^864c42

此一上入佛智，前六皆權智。
orig::  ^864c44

以無礙智知三世一切劫〔至〕無有斷絕無礙用。
commentary::  ^864c46

此二，權實無礙智。
orig::  ^864c48

於一眾生想知一切眾生〔至〕解一切眾生語無礙用。
commentary::  ^865a2

此二，事事無礙智。
△四、結。
orig::  ^865a4

是為十。
commentary::  ^865a6

△八、神通無礙用四：初、標。
orig::  ^865a8

佛子！菩薩摩訶薩有十種神通無礙用。
commentary::  ^865a10

△二徵
orig::  ^865a12

何等為十？
commentary::  ^865a14

△三、釋。
orig::  ^865a16

所謂：於一身示現一切世界身無礙用。
commentary::  ^865a18

無數色身通。
orig::  ^865a20

於一佛眾會聽受一切佛眾會中所說法無礙用。
commentary::  ^865a22

天耳。
orig::  ^865a24

於一眾生心念中〔至〕開悟一切眾生心無礙用。
commentary::  ^865a26

他心
orig::  ^865a28

以一音現一切世界差別言音〔至〕各得解了無礙用。
commentary::  ^865a30

分別言辭。
orig::  ^865a32

一念中現盡前際一切劫〔至〕悉得知見無礙用。
commentary::  ^865a34

宿住通故。度世經名見前世。
orig::  ^865a36

令一切世界，具足莊嚴無礙用。
commentary::  ^865a38

往一切佛剎通莊嚴，乃是其中別義。
orig::  ^865a40

普入一切三世無礙用。
commentary::  ^865a42

未來劫，通前已明過去，故通舉三世。
orig::  ^865a44

放大法光明，現一切諸佛菩提，眾生行願無礙用。
commentary::  ^865a46

即一切法智通。故度世云：一切諸佛菩薩所建立行，演法光明而照耀之。
即是法光照佛法也。
orig::  ^865a48

善守護一切天龍〔至〕如來十力菩薩善根無礙用。
commentary::  ^865b4

即天眼。度世云：知見一切等故，謂見有所作而守護之。
十、準晉本云：佛子！
略說菩薩平等觀，一切諸法通自在。
此即一切法滅盡三昧，通平等寂滅故。
故度世云：菩薩平等寂諸音響，則以平等制御眾生。
今文脫此，文中略舉，故不由盡。
大旨不異十通品辨。 ^865b6

△四、結勸。
orig::  ^865b16

是為十。若諸菩薩得此無礙用，則能普入一切佛法。
commentary::  ^865b18

△九、神力無礙四：初、標。
orig::  ^865b20

佛子！菩薩摩訶薩有十種神力無礙用。
commentary::  ^865b22

神通多約外用無壅，神力多約內有幹能，故其中十力多約一毛含攝等。 ^865b24

△二徵
orig::  ^865b26

何等為十？
commentary::  ^865b28

△三、釋。
orig::  ^865b30

所謂以不可說世界〔至〕令諸眾生悉得悟解無礙用。
commentary::  ^865b32

此即身力，後是智力。
若以通攝力，十種神力但是一神足通耳。
既分通、力兩殊，故十通中少說神境。 ^865b34

△四、結。
orig::  ^865b38

是為十。
commentary::  ^865b40

△十、力無礙用四：初、標。
orig::  ^865b42

佛子！菩薩摩訶薩有十種力無礙用。
commentary::  ^865b44

悲智之力，皆無礙故。
亦有事用無礙，從多說之。
△二徵
orig::  ^865b46

何等為十？
commentary::  ^865c2

△三、釋。
orig::  ^865c4

所謂眾生力無礙用〔至〕不捨一切眾生故。
commentary::  ^865c6

△四、結。
orig::  ^865c8

是為十。
commentary::  ^865c10

△四、總結成益。
orig::  ^865c12

佛子！如是名為菩薩〔至〕無礙用門。
善巧示現故。
commentary::  ^865c14

欲成不成，已得無礙。
得果不捨因，尤顯無礙。
△九、有三門明無縛無著解脫迴向中行。
彼有百門，廣顯以無縛著解脫成就普賢自在智用。
今略辨其三，即分三段：此門任志游戲，
次門明境界難量，後門明智用幹能，皆由無縛無著故。
今初。文四：初標。
orig::  ^865c16

佛子！菩薩摩訶薩有十種游戲。
commentary::  ^865c26

任志行成，游賞自在。
△二徵
orig::  ^865c28

何等為十？
commentary::  ^865c30

△三、釋攝為五對。
orig::  ^865c32

所謂以眾生身作剎身〔至〕不壞於剎身是菩薩游戲。
commentary::  ^865c34

依正染淨相作，而皆不壞本相，正顯游戲之義。
如世縱情游戲，無損動故。
他皆倣此。
orig::  ^865c36

於佛身示現聲聞獨覺身〔至〕是菩薩游戲。
commentary::  ^865c40

大小乘互現。
orig::  ^865c42

於菩薩行身示現成正覺身〔至〕是菩薩游戲。
commentary::  ^865c44

因果互現。
orig::  ^865c46

於涅槃界示現生死身〔至〕入於涅槃是菩薩游戲。
commentary::  ^865c48

生死涅槃互現。
orig::  ^866a2

入於三昧而示現行住〔至〕不可窮盡是菩薩游戲。
commentary::  ^866a4

定散自在，謂初即定中起用而常定，後即用中入定而常用。 ^866a6

△四、結勸。
orig::  ^866a8

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智游戲。
commentary::  ^866a10

△二、境界難量四：初、標。
orig::  ^866a12

佛子！菩薩摩訶薩有十種境界。
commentary::  ^866a14

通二種境：一即游戲所行之境，故晉經名為勝行；
二即分齊之境，謂出沒無礙，唯菩薩能故。 ^866a16

△二徵
orig::  ^866a18

何等為十？
commentary::  ^866a20

△三、釋。
orig::  ^866a22

所謂示現無邊法界門〔至〕悉方便開悟是菩薩境界。
commentary::  ^866a24

上三通所行境，下七皆分齊境。
orig::  ^866a26

於如來身出菩薩身〔至〕成等正覺是菩薩境界。
commentary::  ^866a28

△四、結勸。
orig::  ^866a30

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智慧境界。
commentary::  ^866a32

△三、智用幹能四：初、標。
orig::  ^866a34

佛子！菩薩摩訶薩有十種力。
commentary::  ^866a36

△二徵
orig::  ^866a38

何等為十？
commentary::  ^866a40

△三、釋。
orig::  ^866a42

所謂：深心力不雜一切世情故。
commentary::  ^866a44

一向深求，故釋以不雜。
orig::  ^866a46

增上深心力，不捨一切佛法故。
commentary::  ^866a48

深求佛法，佛法即是增上。
orig::  ^866b2

方便力諸有，所作究竟故。
commentary::  ^866b4

所作究竟者，由有善巧上三自利。
orig::  ^866b6

智力，了知一切心行故；願力，一切所求令滿故。
commentary::  ^866b8

此二，利他。
orig::  ^866b10

行力盡未來際不斷故〔至〕而不捨大乘故。
commentary::  ^866b12

此二通二利，前七自分力。
orig::  ^866b14

神變力於一一毛孔中〔至〕一切眾生諸根性欲故。
commentary::  ^866b16

此三勝進力。
△四、結勸。
orig::  ^866b18

是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上一切智十力。
commentary::  ^866b20

△十、有四門明法界無量迴向中行，分之為三：
初、門明所迴善根四：初、標。
orig::  ^866b22

佛子！菩薩摩訶薩有十種無畏。
commentary::  ^866b26

即是法施。善根無畏，即說法之德。
△二徵
orig::  ^866b28

何等為十？
commentary::  ^866b30

△三、釋十：初、聞持無畏。
orig::  ^866b32

佛子！菩薩摩訶薩悉能聞持〔至〕是為菩薩第一無畏。
commentary::  ^866b34

△二、辯才無畏。
orig::  ^866b36

佛子！菩薩摩訶薩得如來灌頂〔至〕菩薩第二無畏。
commentary::  ^866b38

上二不畏，不能答難。
△三、二空無畏。
orig::  ^866b40

佛子！菩薩摩訶薩知一切法空〔至〕菩薩第三無畏。
commentary::  ^866b42

了達二空，不畏妄念。
四、威儀無缺，所以無畏。
orig::  ^866b44

佛子！菩薩摩訶薩佛力所護〔至〕是為菩薩第四無畏。
commentary::  ^866b46

△五、三業無過無畏。
orig::  ^866b48

佛子！菩薩摩訶薩身、語、意業〔至〕是為菩薩第五無畏。
commentary::  ^866c2

上二，不畏外譏。
△六、外護無畏。
orig::  ^866c4

佛子！菩薩摩訶薩金剛力士〔至〕是為菩薩第六無畏。
commentary::  ^866c6

不畏眾魔外道。
△七、正念無畏。
orig::  ^866c8

佛子！菩薩摩訶薩已得成就〔至〕是為菩薩第七無畏。
commentary::  ^866c10

不畏遺忘。
△八、方便無畏。
orig::  ^866c12

佛子！菩薩摩訶薩智慧方便〔至〕是為菩薩第八無畏。
commentary::  ^866c14

不畏生死，如善治船，不懼海難。
△九、一切智心無畏。
orig::  ^866c16

佛子！菩薩摩訶薩恒不忘失〔至〕是為菩薩第九無畏。
commentary::  ^866c20

不畏二乘。
△十、具行無畏。
orig::  ^866c22

佛子！菩薩摩訶薩成就一切〔至〕是為菩薩第十無畏。
commentary::  ^866c24

不畏不能化生。
△四、結勸。
orig::  ^866c26

佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕而亦不捨菩薩無畏。
大方廣佛華嚴經疏卷第八十八
 ^866c28
