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pin:: 大方廣佛華嚴經疏卷第八十七〔入第五十九經下半〕
other:: 清涼山沙門　澄觀　述
author:: 晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經
commentary:: 
△十有九門明真實位中行。
初、觀察智五：初、標。
orig::  ^857a31

佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧觀察。
commentary::  ^857a33

亦由不捨深，大故能觀察。
△二徵
orig::  ^857a35

何等為十？
commentary::  ^857a37

△三、釋。
orig::  ^857a39

所謂善巧分別說一切法〔至〕無有障礙智慧觀察。
commentary::  ^857a41

前問但言觀察者，說智慧言十句準思。
△四、結。
orig::  ^857a43

是為十。
commentary::  ^857a45

△五勸。
orig::  ^857b2

若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智慧觀察。
commentary::  ^857b4

△二、說法智五：初、標。
orig::  ^857b6

佛子！菩薩摩訶薩有十種說法。
commentary::  ^857b8

由能內觀，故能外說。
△二徵
orig::  ^857b10

何等為十？
commentary::  ^857b12

△三、釋。
orig::  ^857b14

所謂：說一切法皆從緣起；說一切法皆悉如幻。
commentary::  ^857b16

上二說俗，下八說真。
orig::  ^857b18

說一切法，無有乖諍。
commentary::  ^857b20

無二可諍。
orig::  ^857b22

說一切法無有邊際。
commentary::  ^857b24

體德兼廣。
orig::  ^857b26

說一切法無所依止。
commentary::  ^857b28

相深遠。
orig::  ^857b30

說一切法，猶如金剛。
commentary::  ^857b32

體堅利。
orig::  ^857b34

說一切法，皆悉如如。
commentary::  ^857b36

如如不動。
orig::  ^857b38

說一切法，皆悉寂靜。
commentary::  ^857b40

體絕百非。
orig::  ^857b42

說一切法，皆悉出離。
commentary::  ^857b44

在纏不染。
orig::  ^857b46

說一切法，皆住一義，本性成就。
commentary::  ^857b48

體相一味。
△四、結。
orig::  ^857c2

是為十。
commentary::  ^857c4

△五勸。
orig::  ^857c6

若諸菩薩安住其中，則能善巧說一切法。
commentary::  ^857c8

△三、離障智五：初、標。
orig::  ^857c10

佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨。
commentary::  ^857c12

此離障智，晉名無垢。
△二徵
orig::  ^857c14

何等為十？
commentary::  ^857c16

△三、釋。
orig::  ^857c18

所謂：深心清淨、斷疑清淨〔至〕一切善根清淨。
commentary::  ^857c20

雖同清淨，所淨不同。
十中與七淨有開合不同，在文易了。
七淨如五地初辨。 ^857c22

△四、結。
orig::  ^857c24

是為十。
commentary::  ^857c26

△五勸。
orig::  ^857c28

若諸菩薩安住其中，則得一切如來無上清淨法。
commentary::  ^857c30

△四、審決智印五：初、標。
orig::  ^857c32

佛子！菩薩摩訶薩有十種印。
commentary::  ^857c34

以清淨智決定印可一切法故，故晉本中名為智印，
後所結益亦是智印，亦猶三法印等。 ^857c36

△二徵
orig::  ^857c38

何等為十？
commentary::  ^857c40

△三、釋初於安受苦境忍智不動。
orig::  ^857c42

所謂菩薩摩訶薩知苦苦壞苦行苦〔至〕是為第一印。
commentary::  ^857c44

△二、他不饒益忍行決定。
orig::  ^857c46

菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂〔至〕是為第二印。
commentary::  ^857c48

△三、諦察法忍
orig::  ^858a2

菩薩摩訶薩聞說與一切智相應〔至〕是為第三印。
commentary::  ^858a4

於深佛法，信忍決定。
△四、決定成佛度脫眾生。
orig::  ^858a6

菩薩摩訶薩又作是念：我發深心〔至〕是為第四印。
commentary::  ^858a8

△五、決定知佛智無邊。
orig::  ^858a10

菩薩摩訶薩知如來智無有邊際〔至〕是為第五印。
commentary::  ^858a12

△六、決欲佛果不退。
orig::  ^858a14

菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕是為第六印。
commentary::  ^858a16

△七、決不顧身命以親人法。
orig::  ^858a18

菩薩摩訶薩行菩薩行不顧身命〔至〕是為第七印。
commentary::  ^858a20

△八、決度已入大乘法者。
orig::  ^858a22

菩薩摩訶薩若見善男子、善女人〔至〕是為第八印。
commentary::  ^858a24

△九、決平等度
orig::  ^858a26

菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心〔至〕是為第九印。
commentary::  ^858a28

△十、決同佛體因圓果滿。
orig::  ^858a30

菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根〔至〕是為第十印。
commentary::  ^858a32

△四、結。
orig::  ^858a34

佛子！是為菩薩摩訶薩十種印。
commentary::  ^858a36

△五勸。
orig::  ^858a38

菩薩以此速成阿耨〔至〕具足如來一切法無上智印。
commentary::  ^858a40

△五、照徹智五：初、標。
orig::  ^858a42

佛子！菩薩摩訶薩有十種智光照。
commentary::  ^858a44

由印定故，照徹無礙。
△二徵
orig::  ^858a46

何等為十？
commentary::  ^858a48

△三、釋。
orig::  ^858b2

所謂知定當成阿耨〔至〕滿足一切諸波羅蜜智光照。
commentary::  ^858b4

△四、結。
orig::  ^858b6

是為十。
commentary::  ^858b8

△五勸。
orig::  ^858b10

若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智光照。
commentary::  ^858b12

△六、無等智五：初、標。
orig::  ^858b14

佛子！菩薩摩訶薩有十種〔至〕聲聞、獨覺悉無與等。
commentary::  ^858b16

由前照徹故，不偏住著，雙住事理，名無與等。
△二徵
orig::  ^858b18

何等為十？
commentary::  ^858b22

△三、釋。
orig::  ^858b24

所謂菩薩摩訶薩雖觀實際〔至〕是為第十無等住。
commentary::  ^858b26

皆權實雙行，或即寂之用，即用之寂等，並顯可知。 ^858b28

△四、結。
orig::  ^858b30

佛子！是為菩薩摩訶薩十種無等住。
commentary::  ^858b32

△五勸。
orig::  ^858b34

若諸菩薩安住其中〔至〕一切佛法無等住。
commentary::  ^858b36

此下入第五十五經。 ^858b38

△七、無劣智五：初、標。
orig::  ^858b40

佛子！菩薩摩訶薩發十種無下劣心。
commentary::  ^858b42

上既望下無等，今亦望上無劣，於十勝事皆決作故，
名無下劣，所以晉經亦無怯弱。 ^858b44

△二徵
orig::  ^858b46

何等為十？
commentary::  ^858b48

△三、釋十句五對。
初、降魔制外對。
orig::  ^858c2

佛子！菩薩摩訶薩作如是念〔至〕是為第二無下劣心。
commentary::  ^858c4

△二、喜他自滿對。
orig::  ^858c6

又作是念：我當於一切眾生〔至〕是為第四無下劣心。
commentary::  ^858c8

△三、積福成智對。
orig::  ^858c10

又作是念我當積集一切福〔至〕是為第六無下劣心。
commentary::  ^858c12

△四、下化上成對。
orig::  ^858c14

又作是念我當以無上教化〔至〕是為第八無下劣心。
commentary::  ^858c16

上四單辨。
△五、悲智究竟對即是雙行。
初即智之悲，而悲智雙行。
orig::  ^858c18

又作是念我修菩薩行時〔至〕是為第九無下劣心。
commentary::  ^858c22

雖悲而不求果報。
△二、即悲之智而權實雙行四：初、列所知。
orig::  ^858c24

又作是念：三世所有一切諸佛〔至〕一切寂滅涅槃界。
commentary::  ^858c28

△二、辨能知
orig::  ^858c30

如是一切種種諸法〔至〕悉見悉證悉修悉斷。
commentary::  ^858c32

謂知苦覺忘，見理證滅，修道斷集。
△三、拂彼知相。
orig::  ^858c34

然於其中無分別離分別〔至〕無功德無境界。
commentary::  ^858c36

能知無分別，故無功德；所知無種種，故無境界。
△四、會歸中道廣辨雙行二：初、總辨中道。
orig::  ^858c38

非有非無，非一非二。
commentary::  ^858c42

△二、境智對明。
orig::  ^858c44

以不二智知一切二〔至〕以無盡智知一切盡。
commentary::  ^858c46

皆以實智知權，顯雙行無礙。
於中異約豎論變異，差別約橫辨不同。 ^858c48

△三、即體起用以辨雙行。
orig::  ^859a2

以究竟法界智於一切世界〔至〕是為第十無下劣心。
commentary::  ^859a4

△四、結。
orig::  ^859a6

佛子！是為菩薩摩訶薩發十種無下劣心。
commentary::  ^859a8

△五勸。
orig::  ^859a10

若諸菩薩安住此心，則得一切最上無下劣佛法。
commentary::  ^859a12

△八、高出智五：初、標。
orig::  ^859a14

佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕十種如山增上心。
commentary::  ^859a16

由無下劣故，萬行迥出，難仰其高；於勝決作故，
直趣菩提，不可傾動。 ^859a18

△二徵
orig::  ^859a20

何等為十？
commentary::  ^859a22

△二、釋十：初、勤修能證智。
orig::  ^859a24

佛子！菩薩摩訶薩常作意〔至〕是為第一如山增上心。
commentary::  ^859a26

△二、常觀所證理。
orig::  ^859a28

恒觀一切法本性空無所得，是為第二如山增上心。
commentary::  ^859a30

△三、內修無漏。
orig::  ^859a32

願於無量劫行菩薩行〔至〕是為第三如山增上心。
commentary::  ^859a34

△四外近善人
orig::  ^859a36

為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識，無異希求。
commentary::  ^859a38

為名利？為異求？
orig::  ^859a40

無盜法心。
commentary::  ^859a42

從他聞言已，解為盜法。
觀佛三昧經說：此人墯地獄如箭射。
後學誡之。
orig::  ^859a44

唯生尊重未曾有意〔至〕是為第四如山增上心。
commentary::  ^859a48

△五大忍度主
orig::  ^859b2

若有眾生罵辱毀謗〔至〕更令增長無有休息。
commentary::  ^859b4

弘誓更增者，若薪熾於火。
orig::  ^859b6

何以故菩薩於一切法〔至〕是為第五如山增上心。
commentary::  ^859b8

△六、決超魔境。
orig::  ^859b10

菩薩摩訶薩成就增上大功德〔至〕住佛境故。
commentary::  ^859b12

由成勝德而不著，唯法樂以自資，則魔境皆為佛境。
orig::  ^859b14

是為第六如山增上心。
commentary::  ^859b18

△七、勤勇修行
orig::  ^859b20

菩薩摩訶薩為求阿耨多羅〔至〕行菩薩行無有休息。
commentary::  ^859b22

攝論云：愚修雖少時，怠心疑已久，佛於無量劫，勤勇謂須臾。
orig::  ^859b24

是為第七如山增上心。
commentary::  ^859b28

△八、不捨惡人。
orig::  ^859b30

菩薩摩訶薩知一切眾生〔至〕是為第八如山增上心。
commentary::  ^859b32

△九、孤標等佛。
orig::  ^859b34

菩薩摩訶薩復作是念〔至〕是為第九如山增上心。
commentary::  ^859b36

△十、權實雙行四：初、正辨雙行。
orig::  ^859b38

菩薩摩訶薩作如是觀〔至〕阿耨多羅三藐三菩提願。
commentary::  ^859b40

△二、徵釋二：初、徵。
orig::  ^859b42

何以故？
commentary::  ^859b44

徵意有二：一云：修須稱理，理既無得，願何不捨？
既不捨願，何用觀無？
進退有妨。 ^859b46

△二、釋。
orig::  ^859b48

菩薩求一切法皆無所得〔至〕三藐三菩提。
commentary::  ^859c2

釋亦二意：一云若有所得不得菩提，以無得故出生菩提，雖不捨願須觀無得。
二云無得之法非在得外，要求一切法方盡無得之源，故欲證無得須不捨菩提之願。 ^859c4

△三、結成雙行。
orig::  ^859c10

是故於法雖無所得〔至〕其心於此不驚不怖。
commentary::  ^859c12

△四、顯其離過。
orig::  ^859c14

不作是念若一切法〔至〕求於無上菩提之道。
commentary::  ^859c16

謂不怖空而不求故。
orig::  ^859c18

是為第十如山增上心。
commentary::  ^859c20

△四、結。
orig::  ^859c22

佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕十種如山增上心。
commentary::  ^859c24

△五勸。
orig::  ^859c26

若諸菩薩安住其中〔至〕無上大智山王增上心。
commentary::  ^859c28

△九、深廣智五：初、標。
orig::  ^859c30

佛子！菩薩摩訶薩有十種入〔至〕三藐三菩提如海智。
commentary::  ^859c32

非但求升聳峻，抑亦智體包含。
△二徵
orig::  ^859c34

何等為十？
commentary::  ^859c36

△三、釋二：初、四即四無量界。
orig::  ^859c38

所謂入一切無量眾生界〔至〕是為第四如海智。
commentary::  ^859c40

△後六並佛界無量，開出初入三世佛善根。
orig::  ^859c42

菩薩摩訶薩於過去未來現在〔至〕是為第五如海智。
commentary::  ^859c44

△二、入過去佛界。
orig::  ^859c46

菩薩摩訶薩於念念中〔至〕是為第六如海智。
commentary::  ^859c48

△三、入未來佛界。
orig::  ^860a2

菩薩摩訶薩入未來世〔至〕是為第七如海智。
commentary::  ^860a4

△四、入現在佛界。
orig::  ^860a6

菩薩摩訶薩入現在世〔至〕是為第八如海智。
commentary::  ^860a8

△五、供多佛
orig::  ^860a10

菩薩摩訶薩於不可說〔至〕是為第九如海智。
commentary::  ^860a12

△六、求多法
orig::  ^860a14

菩薩摩訶薩於一切佛所〔至〕是為第十如海智。
commentary::  ^860a16

△四、結。
orig::  ^860a18

佛子！是為菩薩摩訶薩十種〔至〕三菩提如海智。
commentary::  ^860a20

由此因海，得入果海。
△五勸。
orig::  ^860a22

若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上大智慧海。
commentary::  ^860a24

△大文第四、有二十九門。
答：二十九句迴向位中行。
若并無礙，總句有三十門。
古德分三：初十一門明迴向位中行體堅固，
次一十二門明行用自在，後七門明行德圓備。
今亦隨次配十迴向。
於中，初有四門明初迴向，二、三迴向各有二門，
四、五、六、七各唯一門，第八迴向即十無礙，
九有三門，十有四門。
至文當知。今初，四門明救護眾生，離眾生相。
迴向位中之行，即分為四：初、明迴向善根四：
初、標。
orig::  ^860a26

佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕有十種如寶住。
commentary::  ^860a42

所住善根可貴圓滿故。
△二徵
orig::  ^860a44

何等為十？
commentary::  ^860a46

△三、釋初供事多佛。
orig::  ^860a48

佛子！菩薩摩訶薩悉能往詣〔至〕是為第一如寶住。
commentary::  ^860b2

△二、聞法受持。
orig::  ^860b4

於不思議諸如來所〔至〕是為第二如寶住。
commentary::  ^860b6

△三、自在受生
orig::  ^860b8

於此剎歿餘處現生〔至〕是為第三如寶住。
commentary::  ^860b10

△四說本末法。
orig::  ^860b12

知從一法出一切法，而能各各分別演說。
commentary::  ^860b14

先從本起末，如無量義從一法生，其一法者所謂無相。
orig::  ^860b16

以一切法種種義，究竟皆是一義故。
commentary::  ^860b20

後攝末歸本，釋成上義。
orig::  ^860b22

是為第四如寶住。
commentary::  ^860b24

△五、知斷自在。
orig::  ^860b26

知厭離煩惱，知止息煩惱。
commentary::  ^860b28

資粮道厭息
orig::  ^860b30

知防護煩惱。
commentary::  ^860b32

加行道防護。
orig::  ^860b34

知除斷煩惱。
commentary::  ^860b36

無間道斷，除而不取。
orig::  ^860b38

修菩薩行不證實際，究竟到於實際彼岸。
commentary::  ^860b40

解脫道證入，為異二乘留惑不斷，方能究竟斷證故。
orig::  ^860b42

方便善巧善學所學〔至〕皆得成滿身不疲倦。
commentary::  ^860b46

云何不證方便？巧學無邊佛法，滿昔弘願故，如箭射空筈拄故。
orig::  ^860b48

是為第五如寶住。
commentary::  ^860c4

△六、悲智雙行。
orig::  ^860c6

知一切眾生心所分別〔至〕是為第六如寶住。
commentary::  ^860c8

七，知性相無礙。
orig::  ^860c10

知一切法皆同一性〔至〕是為第七如寶住。
commentary::  ^860c12

△八、無得之得。
orig::  ^860c14

菩薩摩訶薩求佛不可得〔至〕是為第八如寶住。
commentary::  ^860c16

△九、觀空滿願。
orig::  ^860c18

菩薩摩訶薩知善巧說法〔至〕是為第九如寶住。
commentary::  ^860c20

△十、受行無厭。
orig::  ^860c22

菩薩摩訶薩於不思議〔至〕不驚不怖不迷不惑。
commentary::  ^860c24

上正顯，下釋成。
orig::  ^860c26

知如來智不思議故〔至〕是為第十如寶住。
commentary::  ^860c28

△四、結勸。
orig::  ^860c30

佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕則得諸佛無上大智慧寶。
commentary::  ^860c32

△二、大願救護四：初、標。
orig::  ^860c34

佛子！菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^860c36

雖迴向皆願，此在初故。
謂於當作事及現作行皆無齊限，要心堅固窮其際故。 ^860c38

△二徵
orig::  ^860c40

何等為十？
commentary::  ^860c42

△二、釋十：初、法門無盡誓願知。
orig::  ^860c44

佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第一如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^860c46

△二、眾生無邊誓願度。
orig::  ^860c48

菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第二如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a2

△三嚴剎。
orig::  ^861a4

菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第三如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a6

△四迴向。
orig::  ^861a8

菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第四如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a10

△五供佛
orig::  ^861a12

菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第五如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a14

上三願成佛果。上五皆約當成，並橫論無畔。
次二約其現作，皆豎深無際。 ^861a16

△六、見聞無著。
orig::  ^861a18

佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第六如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a20

△七、安忍不亂。
orig::  ^861a22

佛子！菩薩摩訶薩或被眾生〔至〕或挑其目或級其頭。
commentary::  ^861a24

斬首為級。
orig::  ^861a26

如是一切皆能忍受〔至〕第七如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a28

上二誓斷煩惱，後三亦當成。
△八、徧於時處修行二利。
orig::  ^861a30

佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第八如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a34

△九、以心要成無際大行。
orig::  ^861a36

佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第九如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861a38

△十、即寂起用三：初、悟寂。
orig::  ^861a40

佛子！菩薩摩訶薩知佛不可得〔至〕涅槃住、實際住。
commentary::  ^861a42

△二起用
orig::  ^861a44

而亦不捨一切大願〔至〕不捨莊嚴世界。
commentary::  ^861a46

△三、釋成。於中文有三重：徵、釋。
初一番。
orig::  ^861a48

何以故菩薩摩訶薩〔至〕於諸眾生心不捨離。
commentary::  ^861b2

意云：所以即寂而用者，由以本願智不捨悲故。
△二次番
orig::  ^861b4

何以故一切諸法皆無所有〔至〕於諸法性分明照了。
commentary::  ^861b8

所以智不捨悲者，智亦為物故。
△三、後番二：初徵。
orig::  ^861b10

何以故？
commentary::  ^861b12

徵意云何？以要此雙行。
△二、釋有二義。初、諸佛皆爾。
orig::  ^861b14

一切諸佛安住寂滅〔至〕我今云何而捨大悲。
commentary::  ^861b18

△二、我先願勝。
orig::  ^861b20

又我先發廣大誓願〔至〕第十如金剛大乘誓願心。
commentary::  ^861b22

△四、結勸。
orig::  ^861b24

佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕金剛性無上大神通智。
大方廣佛華嚴經疏卷第八十七
 ^861b26
