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pin:: 大方廣佛華嚴經疏卷第一百六〔入第六十九經〕
other:: 清涼山沙門　澄觀　述
author:: 晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經
commentary:: 
△第二、普德淨光夜神，寄離垢地善友，義如前說。
文則具六，且分為四：初、依教趣求。
orig::  ^902c43

爾時，善財童子了知彼〔至〕夜神初發菩提心。
commentary::  ^903a2

先念前法，有十一句：初一念發心，餘十念得法。
orig::  ^903a4

所生菩薩藏所發菩薩願〔至〕至普德淨光夜神所。
commentary::  ^903a6

△二、見敬諮問。
orig::  ^903a8

頂禮其足繞無數帀〔至〕云何成就菩薩地。
commentary::  ^903a10

△三、稱讚授法二：初、讚。
orig::  ^903a12

夜神答言：善哉善哉〔至〕修行出生及以成就。
commentary::  ^903a14

△二、授亦二：先、長行三：初、正授法門二：
初、總答所問。
orig::  ^903a16

善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。
commentary::  ^903a20

先標，次徵。
orig::  ^903a22

何者為十？
commentary::  ^903a24

次釋。
orig::  ^903a26

一者、得清淨三昧，常見一切佛。
commentary::  ^903a28

初總，餘別。
orig::  ^903a30

二者、得清淨眼常觀一切佛〔至〕無量諸佛法光明海。
commentary::  ^903a32

是智法光明。
orig::  ^903a34

五者、知一切如來一一毛孔〔至〕利益無量一切眾生。
commentary::  ^903a36

放光利益
orig::  ^903a38

六者、見一切如來一一毛孔，出一切寶色光明#CB08504;海。
commentary::  ^903a40

常光發#CB08504;
orig::  ^903a42

七者、於念念中出現〔至〕調伏眾生不思議自在力。
commentary::  ^903a44

後結。
orig::  ^903a46

善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。
commentary::  ^903a48

△二、別示己法二：初、標名體。
orig::  ^903b2

善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普游步。
commentary::  ^903b4

謂契理無著為寂靜，止觀雙運為禪定，
正法樂住為樂，大用無涯為普游步。 ^903b6

△二、廣顯業用四：初、明攀緣如實禪。
orig::  ^903b8

普見三世一切諸佛〔至〕悉皆明覩而無取著。
commentary::  ^903b12

同如來清淨禪，即寂靜業用，以見佛無著故寂靜。
上標，次徵。
orig::  ^903b14

何以故？
commentary::  ^903b18

後釋。釋云：所以無著者，窮了如來之體性故。
文有十非，大同中論八不。
orig::  ^903b20

知諸如來非去，世趣永滅故〔至〕非滅。
無有生相故。
commentary::  ^903b24

謂不去、不來、不生、不滅為四。
orig::  ^903b26

非實住如幻法故，非妄利益眾生故。
commentary::  ^903b28

非實非妄，即是不常。
orig::  ^903b30

非遷，超過生死故；非壞，性常不變故。
commentary::  ^903b32

非遷非壞，即是不斷。
orig::  ^903b34

一相言語悉離故。
commentary::  ^903b36

一相即非異。
orig::  ^903b38

無相性相本空故。
commentary::  ^903b40

無相亦非一。
△二、現法樂住禪即定業用二：初、牒前起後。
orig::  ^903b42

善男子！我如是了知〔至〕分明了達成就增長。
commentary::  ^903b46

△二、正顯四禪。初、初禪：
orig::  ^903b48

思惟觀察。
commentary::  ^903c2

即是尋伺當對治支。
orig::  ^903c4

堅固莊嚴。
commentary::  ^903c6

猶是尋伺之相。
orig::  ^903c8

不起一切妄想分別。
commentary::  ^903c10

即離所障。然世禪但離欲、惡、不善，今一乘深妙故，離一切妄想。
orig::  ^903c12

大悲救護，一切眾生。
commentary::  ^903c16

即利益支，謂離自憂，念眾生憂，故生喜樂。
orig::  ^903c18

一心不動，修習初禪。
commentary::  ^903c20

即所依支，謂彼二依止。
△二二禪。
orig::  ^903c22

息一切意業。
commentary::  ^903c24

即滅覺觀。
orig::  ^903c26

攝一切眾生。
commentary::  ^903c28

是一心。
orig::  ^903c30

智力勇猛。
commentary::  ^903c32

是內淨無覺無觀。
orig::  ^903c34

喜心悅豫。
commentary::  ^903c36

是定生喜樂。
orig::  ^903c38

修第二禪。
commentary::  ^903c40

即彼二依止。下三、四禪準此。
△三三禪。
orig::  ^903c42

思惟一切眾生自性。
commentary::  ^903c44

即捨、念二支，謂捨離前攝生之喜，於此捨中不失念故。
orig::  ^903c46

厭離生死。
commentary::  ^904a2

即慧樂二支，謂正知生死不可喜故，厭離即得真寂之樂。
orig::  ^904a4

修第三禪。
commentary::  ^904a8

△四四禪。
orig::  ^904a10

悉能息滅，一切眾生，眾苦熱惱。
commentary::  ^904a12

通其三支，謂苦、憂、喜、樂。
皆是眾生熱惱，於下苦中橫生樂故，四受俱亡，故云悉能息滅。
即捨念清淨，既無苦樂，即是中受。
orig::  ^904a14

修第四禪。
commentary::  ^904a20

△三、引生功德禪。
orig::  ^904a22

增長圓滿一切智願〔至〕游戲一切神通。
commentary::  ^904a24

游戲神通，即普游步義。
orig::  ^904a26

成就一切變化，以清淨智普入法界。
commentary::  ^904a28

上來皆約一乘，異於三地寄法，乃至云普入法界。 ^904a30

△四、饒益有情禪。
種種方便，無不饒益，亦普游步義。
文三：初、令修四念處等觀。
orig::  ^904a32

善男子！我修此解脫時〔至〕出離於家入於非家。
commentary::  ^904a36

上二階，普游步業用。
△二、明作道因緣。
orig::  ^904a38

若有眾生住於空閑〔至〕亦歎親近善知識行。
commentary::  ^904a40

△三、令修四正斷。
orig::  ^904a42

復次，善男子！我修解脫時〔至〕乃至令成一切智智。 ^904a44

道場成正覺〔至〕得見如來普現一切剎。
commentary::  ^904a46

頌前十法，文小不次。
初四如次頌前四法，五超頌第七，六頌第六，
七却頌第五，八頌第十，九頌第八，十頌第九。 ^904a48

△二、有二頌頌謙己推勝。
orig::  ^904b4

諸佛出世間量等眾生數〔至〕非我所能知。
commentary::  ^904b6

△三、有一頌頌指示後友。
orig::  ^904b8

此近有夜神，名喜目觀察，汝應往詣彼，問修菩薩行。
commentary::  ^904b10

△四、戀德禮辭。
orig::  ^904b12

時，善財童子頂禮其足〔至〕殷勤瞻仰，辭退而去。
commentary::  ^904b14

△第三、喜目觀察眾生夜神，寄發光地。
文具六段：初、依教趣求二：初、依前友教，念友成益。
orig::  ^904b16

爾時善財童子敬善知識〔至〕轉於法輪憶持不忘。
commentary::  ^904b20

△二、趣求後友得友加持四：初、欲趣後友。
orig::  ^904b22

作是念已，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。
commentary::  ^904b24

△二、得友加持
orig::  ^904b26

時喜目神加善財童子〔至〕能不離本處徧至十方。
commentary::  ^904b28

謂加令知近友之益。
△三加所成益
orig::  ^904b30

時善財童子遽發是念〔至〕而能徧往十方國土。
commentary::  ^904b32

謂依前能加而起念故，如次以此十句對前十句。 ^904b34

△四、正明趣後。
orig::  ^904b36

爾時善財童子〔至〕即詣喜目觀察眾生夜神所。
commentary::  ^904b38

△二、見敬諮問。
orig::  ^904b40

見彼夜神在於如來〔至〕坐蓮華藏師子之座。
commentary::  ^904b42

但略明見，已含敬請。
△三、示己法界。謂懸為示相，義當問答三：
初、標名體。
orig::  ^904b44

入大勢力普喜幢解脫。
commentary::  ^904b48

無不攝伏，為大勢力，徧稱羣機，故云普喜。
摧伏高顯，所以名幢。 ^904c2

△二、正明業用三：初、顯無涯之用，謂毛孔身雲無有盡故。
文二：初、出演說修行身三：初、總標。
orig::  ^904c4

於其身上一一毛孔〔至〕皆令歡喜而得利益。
commentary::  ^904c10

亦是。釋名：
△二、別顯十度初施。
orig::  ^904c12

所謂出無量化身雲〔至〕內外悉施難捨能捨。
commentary::  ^904c14

△二戒
orig::  ^904c16

出等眾生數無量化身雲〔至〕令諸眾生悉得成熟。
commentary::  ^904c18

△三忍
orig::  ^904c20

又出等眾生數種種身雲〔至〕如是方便成熟眾生。
commentary::  ^904c22

△四進。
orig::  ^904c24

又出等眾生界種種身雲〔至〕如是方便成熟眾生。
commentary::  ^904c26

△五定
orig::  ^904c28

又出種種無量身雲〔至〕愛重於法修習增長。
commentary::  ^904c30

△六慧
orig::  ^904c32

又出等眾生界種種身雲〔至〕皆令歡喜成一切智。
commentary::  ^904c34

△七方便
orig::  ^904c36

又出等眾生界種種身雲〔至〕皆令究竟得一切智。
commentary::  ^904c38

△八願。
orig::  ^904c40

又出一切世界微塵數身雲〔至〕如是所作恒無休息。
commentary::  ^904c42

△九力
orig::  ^904c44

又出等一切眾生心數身雲〔至〕令諸眾生至一切智。
commentary::  ^904c46

△十智
orig::  ^904c48

又出等一切眾生心數〔至〕解求一切智無有退轉。
commentary::  ^905a2

上之十度，其間深旨，如理思之。
△三類通餘法。
orig::  ^905a4

如說菩薩諸波羅蜜〔至〕種種行法而為利益。
commentary::  ^905a6

種種行法，謂神通、度生、菩提分等。
△二、出演說本行身四：初、出能說之身。
orig::  ^905a8

復於一一諸毛孔中〔至〕周徧十方充滿法界。
commentary::  ^905a12

△二、明演法之聲。
orig::  ^905a14

於彼一切眾生之前〔至〕摩尼寶王聲。
commentary::  ^905a16

△三、顯所說之法二：初、說本行十度行法。
orig::  ^905a18

以如是等種種音聲〔至〕於己身心惡作惡說。
commentary::  ^905a20

惡作屬身，惡說屬口。
orig::  ^905a22

忍一切業皆不失壞〔至〕起一切智行成一切佛法。
commentary::  ^905a24

次禪度有六句：
orig::  ^905a26

行禪波羅蜜。其禪波羅蜜。
commentary::  ^905a28

名體
orig::  ^905a30

所有資具。
commentary::  ^905a32

資緣。
orig::  ^905a34

所有修習。
commentary::  ^905a36

造修
orig::  ^905a38

所有成就。
commentary::  ^905a40

獲，得。
orig::  ^905a42

所有清淨。
commentary::  ^905a44

治障。
orig::  ^905a46

所有起三昧神通，所有三昧海門，皆悉顯示。
commentary::  ^905a48

起用下之五度，句雖多少，例此可知。
orig::  ^905b2

行般若波羅蜜〔至〕所有清淨大智慧日。
commentary::  ^905b4

日約破闇。
orig::  ^905b6

大智慧雲：
commentary::  ^905b8

雲約演法。
orig::  ^905b10

大智慧藏。
commentary::  ^905b12

藏顯包含。
orig::  ^905b14

大智慧門皆悉顯示〔至〕所有修行所有體性。
commentary::  ^905b16

體性通事理。
orig::  ^905b18

所有理趣。
commentary::  ^905b20

理趣，謂意趣。
orig::  ^905b22

所有清淨所有相應事〔至〕皆悉顯示成熟眾生。
commentary::  ^905b24

△二類通所餘行法。
orig::  ^905b26

又說此神從初發心〔至〕分別顯示成熟眾生。
commentary::  ^905b28

具四菩薩行，思之。
△三、彰說之益。
orig::  ^905b30

如是說時，於念念中〔至〕令無量眾生住如來地。
commentary::  ^905b32

△二、覩用獲益即入法界。
文三：初、顯證因緣。
orig::  ^905b34

爾時，善財童子見聞如上〔至〕承佛威力及解脫力。
commentary::  ^905b36

△二、正明證入。
orig::  ^905b38

則得菩薩不可思議大勢力普喜幢自在力解脫。
commentary::  ^905b40

△三、徵釋所由。
orig::  ^905b42

何以故與喜目夜神〔至〕堪修普賢菩薩行故。
commentary::  ^905b44

△三、慶益稱讚十偈，分四：初、現說之因。
orig::  ^905b46

爾時善財童子得此解脫已〔至〕以偈讚曰。 ^905b48

無量無數劫，學佛甚深法，隨其所應化，顯現妙色身。
commentary::  ^905c2

△二、有一偈現說之意。
orig::  ^905c4

了知諸眾生，沈迷嬰妄想，種種身皆現，隨應悉調伏。
commentary::  ^905c6

△三、現說體相皆即寂之用。
orig::  ^905c8

法身恒寂靜，清淨無二相〔至〕普攝諸羣生。
commentary::  ^905c10

△四、有二偈總結現說無礙。
orig::  ^905c12

了知諸有海種種業莊嚴〔至〕示現世間相。
commentary::  ^905c14

△三、明出所因二：初、興，二、問。
orig::  ^905c16

爾時，善財童子說此頌已〔至〕得此解脫其已久如。
commentary::  ^905c18

△二、具二答二：初、以偈答。
總九十一頌，分之為二：初、答發心久近十：
初、寂靜音劫，正是發心之時。
文六：初、總標。
orig::  ^905c20

爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰： ^905c26

我念過去世，過於剎塵劫，剎號摩尼光，劫名寂靜音。
commentary::  ^905c28

△二、有八偈顯其本生。
orig::  ^905c30

百萬那由他俱#CB04447;四天下
〔至〕照及千由旬。
commentary::  ^905c32

△三、有十偈明發心本事。
orig::  ^905c34

日光既已沒，音樂咸寂然〔至〕放大光明海。
commentary::  ^905c36

△四、有一偈正顯發心。
orig::  ^905c38

見已心歡喜，便生此念言：我願得如佛，廣大神通力。
commentary::  ^905c40

△五、有六偈明發後之德。
orig::  ^905c42

我時尋覺悟，大王并眷屬〔至〕其心無忘失。
commentary::  ^905c44

△六、有五偈轉值餘佛。
orig::  ^905c46

從此後供養十億那由佛〔至〕入於解脫海。
commentary::  ^905c48

未得慧眼者，未得十解正慧明故。
△二、有四偈半明天勝劫。
orig::  ^906a2

從此次第有一切寶光剎〔至〕無而計為有。
commentary::  ^906a6

無而計為有者，未解即心自性故。
△三、有五偈半明梵光明劫。
orig::  ^906a8

從此復有劫名曰梵光明〔至〕而入諸佛海。
commentary::  ^906a12

未能明了法者，未了十行真實行法故。
△四、有五偈半明功德月劫
orig::  ^906a14

次後復有劫名為功德月〔至〕入於諸法海。
commentary::  ^906a18

未得善巧迴向深智趣佛智海故。
△五、有六偈明寂靜慧劫。
orig::  ^906a20

此後復有劫名為寂靜慧〔至〕於彼修諸行。
commentary::  ^906a24

未得地上二空真如清淨法故。
△六、有六偈明善出現劫。
orig::  ^906a26

次第復有劫名為善出現〔至〕離諸障礙道。
commentary::  ^906a30

未淨修道之障故。
△七、有六偈明集堅固王劫。
orig::  ^906a32

次第復有劫名集堅固王〔至〕未能成就忍。
commentary::  ^906a34

未得六地緣，生深順之忍。
△八、有五偈明妙勝主劫。
orig::  ^906a36

次第復有劫名為妙勝主〔至〕供養無不盡。
commentary::  ^906a40

修最勝道者，六地般若為勝道故。
△九、有五偈明千功德劫
orig::  ^906a42

次第復有劫名曰千功德〔至〕深入諸法海。
commentary::  ^906a46

未得八地淨無生忍故。
△十有四偈半明無著莊嚴劫。
orig::  ^906a48

次第復有劫名無著莊嚴〔至〕我悉曾供養。
commentary::  ^906b4

但言供養者下。明得法故。
又前次第皆言未得後後，則已得前前，思之。
亦可初劫已得初地、未得第二，乃至第九未得第十地，
第十劫中方得圓滿，故其劫名亦順地義，如文思之。 ^906b6

△二、答得法時節。
即前無著劫得此法也。
於中有二：初、有四偈，得無功用之三地。
orig::  ^906b12

次有佛出現，名為功德幢〔至〕成就如來力。
commentary::  ^906b18

謂八地無依無願，九地滅定總持，十地成如來力。 ^906b20

△二、結成普賢行位三：初、牒舉大心之始。
orig::  ^906b22

見眾生顛倒執常樂我淨〔至〕起於大願雲。
commentary::  ^906b24

△二、有二偈半明成德之終。
orig::  ^906b26

從是修功德趣入方便道〔至〕一切無礙行。
commentary::  ^906b28

△三、有一偈總結圓滿。
orig::  ^906b30

佛子我爾時，得入普賢道，了知十法界，一切差別門。
commentary::  ^906b32

因果圓融，初後該徹，故入普賢道。
△二會古今。
orig::  ^906b34

善男子！於汝意云何〔至〕如是利益一切眾生。
commentary::  ^906b36

△四、謙己推勝。
orig::  ^906b38

善男子！我唯得此大勢力〔至〕能知能說彼功德行。
commentary::  ^906b40

△五指示後友。
orig::  ^906b42

善男子！此眾會中。
commentary::  ^906b44

同在證位故。
orig::  ^906b46

有一夜神，名：普救眾生妙德。
commentary::  ^906b48

起精進行，為普救眾生，智#CB08504;吉祥，稱為妙德矣。
orig::  ^906c2

汝詣彼問：菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道？
commentary::  ^906c4

△六、戀德禮辭。
orig::  ^906c6

時，善財童子頂禮其足〔至〕殷勤瞻仰，辭退而去。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百六
 ^906c8
