維摩詰所說經卷二
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# 方便品
方便品
爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，
已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍，
辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持，獲無所畏，
降魔勞怨，入深法門，善於智度，通達方便，
大願成就，明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，
久於佛道，心已純淑，決定大乘，諸有所作，
能善思量，住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟，
弟子、釋、梵、世主所敬。
欲度人故，以善方便居毗耶離，資財無量攝諸貧民，
奉戒清淨攝諸毀禁，以忍調行攝諸恚怒，
以大精進攝諸懈怠，一心禪寂攝諸亂意，以決定慧攝諸無智。
雖為白衣，奉持沙門清淨律行；雖處居家，
不著三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，
常樂遠離；雖服寶飾，而以相好嚴身；雖復飲食，
而以禪悅為味；若至博奕戲處，輙以度人；
受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法；
一切見敬，為供養中最；執持正法，攝諸長幼；
一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，
饒益眾生；入治正法，救護一切；入講論處，
導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸婬舍，
示欲之過；入諸酒肆，能立其志。
若在長者，長者中尊，為說勝法；若在居士，
居士中尊，斷其貪著；若在剎利，剎利中尊，
教以忍辱；若在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；
若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，
王子中尊，示以忠孝；若在內官，內官中尊，
化正宮女；若在庶民，庶民中尊，令興福力；
若在梵天，梵天中尊，誨以勝慧；若在帝釋，
帝釋中尊，示現無常；若在護世，護世中尊，護諸眾生。
長者維摩詰，以如是等無量方便，饒益眾生。
其以方便，現身有疾過現疾處，血脉聯貫。
以其疾故，國王、大臣、長者、居士、婆羅門等，
及諸王子，并餘官屬，無數千人，皆往問疾。
其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法：諸仁者！
是身無常、無強、無力、無堅，速朽之法，不可信也。
為苦為惱，眾病所集。
諸仁者！如此身，明智者所不怙。
是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；
是身如焰，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；
是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虗妄見；
是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；
是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住；
是身無主，為如地；是身無我，為如火；是身無壽，
為如風；是身無人，為如水；是身不實，四大為家；
是身為空，離我、我所；是身無知，如草木、
瓦礫；是身無作，風力所轉；是身不淨，穢惡充滿；
是身為虗偽，雖假以澡浴、衣食，必歸磨滅；
是身為灾，百一病惱；是身如丘井，為老所逼；
是身無定，為要當死；是身如毒蛇、如怨賊、
如空聚，陰、界、諸入所共合成。
諸仁者，此可患厭，當樂佛身。
所以者何？佛身者，即法身也。
從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，
從慈、悲、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、
勤行、精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生到彼岸也，
從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，
從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，
從斷一切不善法、集一切善法生，從真實生，
從不放逸生，從如是無量清淨法生如來身。
諸仁者，欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。
如是，長者維摩詰為諸問疾者，如應說法，令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
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