
other:: 註梵網經卷下
orig:: 
佛言佛子佛滅度後。
commentary::  ^580c19

顯佛在世及正法一千年中皆無此惡。
orig::  ^580c21

於惡世中。
commentary::  ^580c23

正當像末五濁盛時。
orig::  ^580c25

若見外道。
commentary::  ^580c27

癡狂無識憎嫉佛法作此惡也。
orig::  ^580c29

一切惡人。
commentary::  ^580c31

十惡之人。
orig::  ^580c33

劫賊。
commentary::  ^580c35

亦即惡人以劫盜增復名此也。
orig::  ^580c37

賣佛菩薩父母形像。
commentary::  ^580c39

佛菩薩出世父母亦有賣生身父母。
orig::  ^580c41

販賣經律。
commentary::  ^580c43

此事極多。
orig::  ^580c45

販賣比丘比丘尼。
commentary::  ^581a2

前即形像此賣活人。
orig::  ^581a4

亦賣發心菩薩。
commentary::  ^581a6

初始發心求佛遇此惡黨被賣。
orig::  ^581a8

或為官使。
commentary::  ^581a10

欠負官物賣錢納官。
orig::  ^581a12

與一切人作奴婢者。
commentary::  ^581a14

指定所賣之人有所屬也。
orig::  ^581a16

而菩薩見是事已。
commentary::  ^581a18

見前賣聖像凡人事。
orig::  ^581a20

應生慈心。
commentary::  ^581a22

憫彼被賣必受憂苦。
orig::  ^581a24

方便救護。
commentary::  ^581a26

巧言善化正賣時與救欲賣時即護。
orig::  ^581a28

處處教化取物贖佛菩薩形像及比丘比丘尼發心菩薩一切經律。
commentary::  ^581a30

明所教護。
orig::  ^581a34

若不贖者犯輕垢罪。
commentary::  ^581a36

違禁結罪。
orig::  ^581a38

若佛子不得稸刀仗弓箭。
commentary::  ^581a40

前誡畜故此誡稸而賣之無重答失。
orig::  ^581a42

販賣輕秤小#CB00356;因官形勢取人財物害心繫縛破壞成功。
commentary::  ^581a44

家產。
orig::  ^581a48

長養猫。
commentary::  ^581b2

家猫。
orig::  ^581b4

狸。
commentary::  ^581b6

野狸。
orig::  ^581b8

猪狗。
commentary::  ^581b10

此所諸法招人誹謗譏嫌非律儀故能養所養各當半罪。
orig::  ^581b12

若故作者犯輕垢罪。 ^581b16

若佛子以惡心故。
commentary::  ^581b18

二不善心。
orig::  ^581b20

觀一切男女等鬪。
commentary::  ^581b22

男女可作四用。
orig::  ^581b24

軍陣兵將劫賊等鬪。
commentary::  ^581b26

等角勝競力相馳併命不一上戒眼觀。
orig::  ^581b28

亦不得聽吹貝。
commentary::  ^581b30

螺貝之聲。
orig::  ^581b32

皷。
commentary::  ^581b34

鳴也動也動之即鳴。
orig::  ^581b36

角。
commentary::  ^581b38

形曲似角。
orig::  ^581b40

琴。
commentary::  ^581b42

七絃。
orig::  ^581b44

瑟。
commentary::  ^581b46

二十五絃。
orig::  ^581b48

箏。
commentary::  ^581c2

似琴十三絃。
orig::  ^581c4

笛。
commentary::  ^581c6

一孔。
orig::  ^581c8

箜篌。
commentary::  ^581c10

二十四絃。
orig::  ^581c12

歌。
commentary::  ^581c14

唱歌之聲。
orig::  ^581c16

噭。
commentary::  ^581c18

吹噭子也。
orig::  ^581c20

伎。
commentary::  ^581c22

藝也。
orig::  ^581c24

樂之聲。
commentary::  ^581c26

但是總名色聲二境偏增故爾。
orig::  ^581c28

不得摴蒱。
commentary::  ^581c30

謂四數叶。
orig::  ^581c32

圍棊。
commentary::  ^581c34

堯君以教愚子。
orig::  ^581c36

波羅塞戲。
commentary::  ^581c38

西國兵戲謂二人各布二十餘象或馬於局遠所爭得要路以為勝。
orig::  ^581c40

彈棊。
commentary::  ^581c44

以石為局玉等為面隆其四隅宮人士女多分為之。
orig::  ^581c46

六愽。
commentary::  ^582a2

即雙陸是。
orig::  ^582a4

拍毬。
commentary::  ^582a6

謂此以毬或築或拍或#CB18192;或上或下而戲弄也。
orig::  ^582a8

擲石。
commentary::  ^582a10

謂以大石或拖或擲而為戲弄俗謂之拖堵也。
orig::  ^582a12

投壺。
commentary::  ^582a14

壺頸高一尺二寸腹脩五寸用籌十二隻象十二月三步外投之名投壺。
orig::  ^582a16

牽道八道。
commentary::  ^582a20

八劃為道以棊子等隨道而行故名牽道即八道也。
orig::  ^582a22

行城。
commentary::  ^582a26

以行城之法式即小兒之戲也。
orig::  ^582a28

爪鏡。
commentary::  ^582a30

元用一鏡後以藥塗手爪作法呪鏡鏡中便見吉凶等中。
orig::  ^582a32

蓍。
commentary::  ^582a36

式之反。
orig::  ^582a38

草。
commentary::  ^582a40

出自東南卑濕之地若於龜殻內生者其草有靈此草生處上有浮雲。
orig::  ^582a42

楊枝。
commentary::  ^582a46

五月五日午時至柳樹下仰觀有折者柳枝刻作人形置於靜室祭之呪之有靈問之知人休咎也。
orig::  ^582a48

鉢盂。
commentary::  ^582b4

非僧用者鉢謂器也盂者盤也以呪其器術聽人言知吉凶事。
orig::  ^582b6

髑髏。
commentary::  ^582b10

以此卜筮能知吉凶欲求財利便呪之令彼人心動等。
orig::  ^582b12

而作卜筮。
commentary::  ^582b16

於上四事不轉唯屬第五灼龜曰卜揲蓍曰筮揲蓍草者卜法也及鏡卜筮此方有之楊柳等卜西國有也。
orig::  ^582b18

不得作盜賊使命。
commentary::  ^582b24

此有一十七件惡枝術凡俗外道惡人所作佛制不作以闕二利。
orig::  ^582b26

一一不得作若故作者犯輕垢罪。
commentary::  ^582b30

同事化生餘皆得罪。
orig::  ^582b32

若佛子護持禁戒。
commentary::  ^582b34

心常護助執正住持禁制過失謹節防惡。
orig::  ^582b36

行住坐臥。
commentary::  ^582b38

四威儀也。
orig::  ^582b40

日夜六時。
commentary::  ^582b42

晝夜分各三時。
orig::  ^582b44

讀。
commentary::  ^582b46

依本。
orig::  ^582b48

誦。
commentary::  ^582c2

背本。
orig::  ^582c4

是戒。
commentary::  ^582c6

指此菩薩戒也。
orig::  ^582c8

猶如金剛。
commentary::  ^582c10

持心堅固不可壞故。
orig::  ^582c12

如帶持浮囊欲渡大海。
commentary::  ^582c14

涅槃經廣。
orig::  ^582c16

如草繫比丘。
commentary::  ^582c18

莊嚴論廣。
orig::  ^582c20

常生大乘善信。
commentary::  ^582c22

信大乘教理行果故。
orig::  ^582c24

自知我是未成之佛。
commentary::  ^582c26

由信大乘始是大性當必成佛。
orig::  ^582c28

諸佛是已成之佛。
commentary::  ^582c30

已依教解理修行證大果故。
orig::  ^582c32

發菩提心。
commentary::  ^582c34

既信已成當成自欲當成必須要發大菩提心。
orig::  ^582c36

念念不去心。
commentary::  ^582c38

不退。
orig::  ^582c40

若起一念二乘外道心者。
commentary::  ^582c42

小能障大邪能障正。
orig::  ^582c44

犯輕垢罪。 ^582c46

若佛子常應發一切願。
commentary::  ^582c48

總勑佛子常應發願也從因至果眾行既廣其願非一此總標也。
orig::  ^583a2

孝順父母。
commentary::  ^583a6

一願。
orig::  ^583a8

師僧。
commentary::  ^583a10

二願。
orig::  ^583a12

三寶。
commentary::  ^583a14

三願孝順二字貫此。
orig::  ^583a16

願得好師同學。
commentary::  ^583a18

四願。
orig::  ^583a20

善友知識。
commentary::  ^583a22

五願願得好三字貫之。
orig::  ^583a24

常教我大乘經律。
commentary::  ^583a26

六願於上加一願字。
orig::  ^583a28

十發趣。
commentary::  ^583a30

七賢。
orig::  ^583a32

十長養。
commentary::  ^583a34

八願。
orig::  ^583a36

十金剛。
commentary::  ^583a38

九願。
orig::  ^583a40

十地。
commentary::  ^583a42

十願。
orig::  ^583a44

使我開解如法修行。
commentary::  ^583a46

釋上四十心也。
orig::  ^583a48

堅持佛戒寧捨身命念念不去心。
commentary::  ^583b2

一切佛子常應發是十種大願心心無退。
orig::  ^583b4

若一切菩薩不發是願者犯輕垢罪。
commentary::  ^583b6

違制得罪。
orig::  ^583b8

若佛子發十大願已。
commentary::  ^583b10

發前十戒願卑。
orig::  ^583b12

持佛禁戒。
commentary::  ^583b14

持戒為因行發願為緣助行願相扶得佛果報。
orig::  ^583b16

作是願言。
commentary::  ^583b18

標願言也下正發願辭也。
orig::  ^583b20

寧以此身投熾燃猛火大坑刀山終不毀犯三世諸佛經律。
commentary::  ^583b22

諸佛經律皆說斷婬作即毀經律不婬即不毀。
orig::  ^583b26

與一切女人作不淨行復作是願。
commentary::  ^583b28

異前願外別復作願。
orig::  ^583b30

寧以熱鐵羅網千重周迊纏身終不以破戒之身受於信心檀越一切衣服。
commentary::  ^583b32

淨信施名衣故獲得皮膚清淨猶如金色今既破戒不生上福不受信施故願云爾。
orig::  ^583b36

復作是願寧以此口吞熱#CB05033;丸及大流猛火經百千劫終不以破戒之口食信心檀越百味飲食。
commentary::  ^583b40

淨信施食獲得長壽辯才安樂妙色雄力勇健無不具足施飲獲得永離一切煩惱渴愛無不具足口離四失能生是福今既口犯四過願爾。
orig::  ^583b44

復作是願寧以此身臥大猛火羅網熱#CB05033;地上終不以破戒之身受信心檀越百種床座。
commentary::  ^583c2

淨信床敷臥具本祈超凡之勝位自犯身業三僭不能生他勝福故願爾也。
orig::  ^583c6

復作是願寧以此身受三百矛#CB02863;經一劫二劫終不以破戒之身受信心檀越百味醫藥。
commentary::  ^583c10

施病醫藥當得無老病死圓滿甘露不死妙藥無不具足今既身犯三過此福不生故願云爾。
orig::  ^583c14

復作是願寧以此身投熱#CB05033;鑊經百千劫終不以破戒之身受信心檀越千種房舍屋宅園林田地。
commentary::  ^583c18

由以舍宅房屋施故當得與諸眾生為舍為宅為救為歸為州為趣無不具足園林田地施故獲得靜慮解脫三摩地故今則身三不善如上勝福難生故願云爾。
orig::  ^583c22

復作是願寧以鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵終不以破戒之身受信心檀越恭敬禮拜。
commentary::  ^583c30

折身伏意敬禮三尊能感正報無見頂相之福自身三過俱行此福難生故願云爾。
orig::  ^583c34

復作是願寧以百千熱#CB05033;刀矛挑其兩目終不以破戒之心視他好色。
commentary::  ^583c38

由以種種妙好資具施故感得圓滿一切菩提分法無不具足今此破戒視他施主所施塵色此福不生故立願爾。
orig::  ^583c42

復作是願寧以百千#CB05033;錐徧劖#CB02863;耳根經一劫二劫終不以破戒之心聽好音聲。
commentary::  ^583c48

施種種音樂讚詠三寶妙好之聲獲得如來天耳能開一切微妙之聲今自破戒此福不生故願云爾。
orig::  ^584a4

復作是願寧以百千刃刀割去其鼻終不以破戒之心貪嗅諸香。
commentary::  ^584a10

施塗香末香故當得淨戒多聞諸三摩地塗香聖行故當得徧體香潔妙香聖行故今以自心破戒聖行功德難生故立願爾。
orig::  ^584a14

復作是願寧以百千刃刀割斷其舌終不以破戒之心食人百味淨食。
commentary::  ^584a20

今但取五塵中舌所甞味異前第三佛言施上味者當感得甘露上味大大夫相於一切味中常得最上第一義味今者破戒上味之福不生故立願爾。
orig::  ^584a24

復作是願寧以利斧斬碎其身終不以破戒之心貪著好觸。
commentary::  ^584a32

即五塵中觸境也上妙可意適悅稱心故名好觸即衣服臥具飲食湯藥等物施此福生並如上說今者破戒福利難生故立願爾。
orig::  ^584a36

復作是願願一切眾生悉得成佛。
commentary::  ^584a42

第十三願普利無邊法界眾生總願成就無上菩提。
orig::  ^584a44

而菩薩若不發是願者犯輕垢罪。
commentary::  ^584a48

違制結罪一切菩薩總須發上十三願也。
orig::  ^584b2

若佛子常應二時。
commentary::  ^584b4

春秋二時。
orig::  ^584b6

頭陀。
commentary::  ^584b8

正云杜多此云除棄有十二種頭陀行一一皆十種功德勝用如十二頭陀經說且常坐十種者一不貪身樂二不貪睡眠樂三不貪臥具樂四無臥時勝著席苦五不隨身欲六易得坐禪七易讀誦經典八少睡眠蓋九身輕易起十求座臥具衣服心薄。
orig::  ^584b10

冬夏坐禪。
commentary::  ^584b22

極寒熱時不出又夏多蟲蟻恐傷物命。
orig::  ^584b24

結夏安居。
commentary::  ^584b26

修道求聖結夏文廣。
orig::  ^584b28

常用楊枝。
commentary::  ^584b30

亦名齒木此下列十八事。
orig::  ^584b32

澡豆。
commentary::  ^584b34

能去垢淨口淨手。
orig::  ^584b36

三衣。
commentary::  ^584b38

五條七條大衣福田之衣常須隨身。
orig::  ^584b40

瓶。
commentary::  ^584b42

梵語君遲此云淨瓶盛水淨手。
orig::  ^584b44

鉢。
commentary::  ^584b46

具云鉢多羅此云應量器。
orig::  ^584b48

坐具。
commentary::  ^584c2

正敷坐兼禮佛。
orig::  ^584c4

鍚杖。
commentary::  ^584c6

束心不亂止虎等難。
orig::  ^584c8

香爐。
commentary::  ^584c10

用焚信香。
orig::  ^584c12

漉水囊。
commentary::  ^584c14

即濾水羅恐食蟲故。
orig::  ^584c16

手巾。
commentary::  ^584c18

拭手巾拭脚巾觸淨別也。
orig::  ^584c20

刀子。
commentary::  ^584c22

刀長四寸割甲裁衣等用。
orig::  ^584c24

火鐆。
commentary::  ^584c26

火鏡也以銅為之仰日得火焚香造食等。
orig::  ^584c28

鑷子。
commentary::  ^584c30

拔刺除毛。
orig::  ^584c32

繩床。
commentary::  ^584c34

隨處坐禪修觀止息。
orig::  ^584c36

經。
commentary::  ^584c38

要察佛意攝心除亂。
orig::  ^584c40

律。
commentary::  ^584c42

知持犯軌則理應有論詮慧學故。
orig::  ^584c44

佛像。
commentary::  ^584c46

觀像擬知真佛。
orig::  ^584c48

菩薩像。
commentary::  ^585a2

常觀先進為良友故此十八物並具頭陀進道之緣須常隨身。
orig::  ^585a4

而菩薩行頭陀時。
commentary::  ^585a8

牒前二時。
orig::  ^585a10

及遊方時。
commentary::  ^585a12

遊禮學問之時。
orig::  ^585a14

行來。
commentary::  ^585a16

必有行去。
orig::  ^585a18

百里千里。
commentary::  ^585a20

舉此二數影顯餘遠近來去皆用是物。
orig::  ^585a22

此十八種物常隨其身。
commentary::  ^585a24

此指遊方時也。
orig::  ^585a26

頭陀者。
commentary::  ^585a28

此下定二時隨身也。
orig::  ^585a30

從正月十五日至三月十五日八月十五日至十月五日是二時中此十八種物常隨其身。
commentary::  ^585a32

然佛菩薩經律論更不定時常要隨身。
orig::  ^585a36

如鳥二翼。
commentary::  ^585a38

喻時及物鳥無翼而不能高飛菩薩虧此莫可遊行。
orig::  ^585a40

若布薩日。
commentary::  ^585a44

如有鬪諍比丘來佛令增減說戒若知十四日來十三日前說若知十五日來十四說或不說或隨何日諍滅即說。
orig::  ^585a46

新學菩薩半月半月布薩應誦諸佛法戒若誦戒時於佛菩薩形像前一人布薩即一人誦若二人三人乃至百千人亦一人誦誦者高坐聽者下坐各各披九條七條五條袈裟。
commentary::  ^585b4

梵語布薩此云淨住或唯言淨由懺悔己身器清淨住或云長養長養淨心或云和合大眾和合同佛事故若四人已上作白說戒若三人各各脩儀更牙云二大德一心念今僧十五日說戒我某甲清淨若二人相向彼此如上若一人心念口言今僧十五日說戒我某甲清淨上各三說。
orig::  ^585b12

結夏安居一一如法。
commentary::  ^585b24

結前安居文也。
orig::  ^585b26

若頭陀時。
commentary::  ^585b28

菩薩修十二種頭陀行時。
orig::  ^585b30

莫入難處。
commentary::  ^585b32

此總標難處。
orig::  ^585b34

若國難惡王土地高下草木深邃獅子虎狼水火風難及以劫賊道路毒虵。
commentary::  ^585b36

此別列八難也。
orig::  ^585b40

一切難處悉不得入。
commentary::  ^585b42

結上八處。
orig::  ^585b44

若頭陀行道乃至夏坐安居是諸難處皆不得入。
commentary::  ^585b46

遊方不入夏坐不入。
orig::  ^585b48

若故入者犯輕垢罪。
commentary::  ^585c2

違制得罪。
orig::  ^585c4

若佛子應如法次第坐。
commentary::  ^585c6

既稱佛子須知正法禮法次第應合如法此總標次第也。
orig::  ^585c8

先受戒者在前坐後受戒者在後坐。
commentary::  ^585c12

此正明次第也。
orig::  ^585c14

不問老少比丘比丘尼貴人國王王子乃至黃門奴婢皆應先受戒者在前坐後受戒者次第而坐。
commentary::  ^585c16

別示菩薩但依四眾軌儀各自次第不容雜亂坐也。
orig::  ^585c20

莫如外道癡人若老若少無前無後坐無次第兵奴之法。
commentary::  ^585c24

外道愚戇實昧禮儀兵奴兇劣難辨尊卑故無次第。
orig::  ^585c28

我佛法中先者先坐後者後坐。
commentary::  ^585c32

佛法有規故依次第結自正也。
orig::  ^585c34

而菩薩不如法次第坐者犯輕垢罪。
commentary::  ^585c36

違禁得罪。
orig::  ^585c38

若佛子常應教化。
commentary::  ^585c40

自能進善損能化生是名菩薩。
orig::  ^585c42

一切眾生。
commentary::  ^585c44

是所化也。
orig::  ^585c46

建立僧坊。
commentary::  ^585c48

安僧之所。
orig::  ^586a2

山林園田立作佛塔。
commentary::  ^586a4

行道之處。
orig::  ^586a6

冬夏安居坐禪處所。
commentary::  ^586a8

深房靜室離喧雜所。
orig::  ^586a10

一切行道處皆應立之。
commentary::  ^586a12

但是進修道行之處總應修崇令其清雅。
orig::  ^586a14

而菩薩應為一切眾生。
commentary::  ^586a16

怨親無二。
orig::  ^586a18

講說大乘經律。
commentary::  ^586a20

此明菩薩正所行事也菩薩大根故講說大乘也。
orig::  ^586a22

若疾病。
commentary::  ^586a24

一切眾生有疾病時應為講經律救之。
orig::  ^586a26

國難賊難。
commentary::  ^586a28

同上救之。
orig::  ^586a30

父母兄弟和尚阿闍梨亡滅之日及三七日乃至七七日應讀誦講說大乘經律一切齋會求福。
commentary::  ^586a32

初亡滅日或每歲亡日即忌辰日及字超初二七日也乃至字超四五六三个七日也問但為亡者講經即得何須七日答中有身七日一度命終要經福資疾受生故故云爾也。
orig::  ^586a36

行來治生。
commentary::  ^586a44

即養活義以求利者多為養活命故。
orig::  ^586a46

大火所燒大水所漂黑風所吹船舫江河大海羅剎之難。
commentary::  ^586a48

五難生時。
orig::  ^586b4

亦讀誦講說此經律。
commentary::  ^586b6

一一令讀誦講此戒經經即是律也。
orig::  ^586b8

乃至一切罪報。
commentary::  ^586b10

總攝輕重總講此經。
orig::  ^586b12

三惡。
commentary::  ^586b14

即是三塗。
orig::  ^586b16

七逆。
commentary::  ^586b18

業障。
orig::  ^586b20

八難杻械枷鏁繫縛其身。
commentary::  ^586b22

並是報障。
orig::  ^586b24

多婬多瞋多愚癡。
commentary::  ^586b26

是煩惱障。
orig::  ^586b28

多疾病。
commentary::  ^586b30

報障。
orig::  ^586b32

皆應讀誦講說此經律。
commentary::  ^586b34

如是三障亦講此經能滅除也。
orig::  ^586b36

而新學菩薩若不爾者犯輕垢罪。
commentary::  ^586b38

違禁結罪。
orig::  ^586b40

如是九戒應當學敬心奉持梵壇品中當廣說。
commentary::  ^586b42

結勸指廣。
orig::  ^586b44

佛言佛子與人受戒時。
commentary::  ^586b46

指受戒機求受戒時。
orig::  ^586b48

不得揀擇。
commentary::  ^586c2

佛誠能授慈心普濟。
orig::  ^586c4

一切。
commentary::  ^586c6

此總標舉所揀。
orig::  ^586c8

國王王子大臣百官比丘比丘尼信男信女婬男婬女十八梵天六欲天子無根二根黃門奴婢一切鬼神盡得受戒。
commentary::  ^586c10

此別示戒器有一十七類但要解語領納文旨方堪受戒若不解語非戒器也。
orig::  ^586c16

應教身所著袈裟。
commentary::  ^586c20

此不正色出家人受戒也。
orig::  ^586c22

皆使壞色。
commentary::  ^586c24

壞本白色違愛心故。
orig::  ^586c26

與道相應。
commentary::  ^586c28

與所修道行相稱須衣色儋捨於情愛。
orig::  ^586c30

皆染使青黃赤黑紫色一切染衣乃至臥具盡以壞色。
commentary::  ^586c32

正明壞色衣也。
orig::  ^586c36

身所著衣一切染色。
commentary::  ^586c38

除袈裟外餘一切衣亦壞本白色白色外餘色皆名壞色壞本白色。
orig::  ^586c40

若一切國土中人所著衣服比丘皆應與其俗服有異。
commentary::  ^586c44

不論何方國土但色異俗服便得。
orig::  ^586c46

若欲受戒時。
commentary::  ^586c48

標告戒師有求戒人欲於師所求受戒時。
orig::  ^587a2

師應問言。
commentary::  ^587a4

戒師問彼。
orig::  ^587a6

汝現身不作七逆罪耶。
commentary::  ^587a8

以過去久遠不知故只問現有七逆重障故非戒器將欲受戒先問其罪。
orig::  ^587a10

菩薩法師不得與七逆人現身受戒。
commentary::  ^587a14

誡能授戒師也。
orig::  ^587a16

七逆者出佛身血殺父殺母殺阿闍梨破羯磨轉法輪僧殺聖人。
commentary::  ^587a18

此列七逆罪也。
orig::  ^587a22

若具七遮即現身不得戒。
commentary::  ^587a24

結不應受之所以也。
orig::  ^587a26

餘一切人盡得受戒。
commentary::  ^587a28

除七逆外餘解師語可得受戒。
orig::  ^587a30

出家人法。
commentary::  ^587a32

儀軌法則。
orig::  ^587a34

不向國王禮拜不向父母禮拜。
commentary::  ^587a36

出家法則。
orig::  ^587a38

六親不敬。
commentary::  ^587a40

亦是不禮拜義。
orig::  ^587a42

鬼神不禮但解法師語有百里千里來求法者。
commentary::  ^587a44

但字下結成須得與受戒而無擇也。
orig::  ^587a46

而菩薩法師以惡心瞋心而不即與授一切眾生戒者犯輕垢罪。 ^587a48

若佛子教化人起信心時。
commentary::  ^587b4

利人之初信心為本信為入法之初基超聖道之元首故。
orig::  ^587b6

菩薩與他人作教誡法師者。
commentary::  ^587b10

此牒定能教之人也。
orig::  ^587b12

見欲受戒人。
commentary::  ^587b14

見有來求受戒之人。
orig::  ^587b16

應教請二師。
commentary::  ^587b18

教求受戒人請。
orig::  ^587b20

和尚。
commentary::  ^587b22

即釋迦如來不可見師。
orig::  ^587b24

阿闍梨。
commentary::  ^587b26

即我身是可見師也。
orig::  ^587b28

二師應問言。
commentary::  ^587b30

即前和尚阿闍梨第二師問也若佛在世即佛菩薩為六師今佛滅後可應問言傳戒師為和尚羯磨師為阿闍梨擬其經中通六師也。
orig::  ^587b32

汝有七遮罪不若現身有七遮師不應與受戒無七遮者得與受戒。
commentary::  ^587b38

此問遮罪法也。
orig::  ^587b42

若有犯十重者。
commentary::  ^587b44

十波羅夷罪也。
orig::  ^587b46

應教懺悔。
commentary::  ^587b48

重罪在身必障聖道使令懺悔。
orig::  ^587c2

在佛菩薩形像前。
commentary::  ^587c4

此教授師教知軌儀對聖像前至誠懇惻悔過自責。
orig::  ^587c6

日夜六時誦十重四十八輕戒。
commentary::  ^587c10

懺悔行相也由誦戒故憶知罪相也。
orig::  ^587c12

苦到。
commentary::  ^587c14

苦切至到。
orig::  ^587c16

禮三世千佛。
commentary::  ^587c18

恭敬#CB05418;心禮拜三劫三千佛也。
orig::  ^587c20

得見好相。
commentary::  ^587c22

此總言也即吉祥善相。
orig::  ^587c24

若一七日二三七日乃至一年。
commentary::  ^587c26

此是懺悔時限也各自障有厚薄遠近不等。
orig::  ^587c28

要見好相。
commentary::  ^587c30

但要見相為限。
orig::  ^587c32

好相者佛來摩頂見光見華種種異相。
commentary::  ^587c34

明所見相相有多般如餘經辯。
orig::  ^587c36

便得滅罪。
commentary::  ^587c38

以障盡故相現得滅罪也。
orig::  ^587c40

若無好相。
commentary::  ^587c42

戒無形狀無相不知故此云爾。
orig::  ^587c44

雖懺無益。
commentary::  ^587c46

戒由相表無相不能表戒圓故。
orig::  ^587c48

是人現身亦不得戒。
commentary::  ^588a2

不得舊戒圓也。
orig::  ^588a4

而得增受戒。
commentary::  ^588a6

但令戒加增益資長未得圓滿無相表戒重受方圓。
orig::  ^588a8

若犯四十八輕戒者對首懺罪滅。
commentary::  ^588a12

但對一人於佛像前當面陳白比丘某甲我犯某罪今向大德懺悔惟願哀憫憶我我清淨故滅三說前僧告云汝自深悔後莫重犯答云何可爾。
orig::  ^588a14

不同七遮。
commentary::  ^588a20

反釋前七遮罪相表亦滅故言不同應更云亦不同十重。
orig::  ^588a22

而教誡師。
commentary::  ^588a26

佛告命能教之師也。
orig::  ^588a28

於是法中。
commentary::  ^588a30

於前三類輕重罪相法中。
orig::  ^588a32

一一好解。
commentary::  ^588a34

了知重輕知輕有相無相罪滅不滅稱法所詮如法實了故名好解也。
orig::  ^588a36

若不解大乘經律。
commentary::  ^588a40

此牒迷教。
orig::  ^588a42

若輕若重是非之相。
commentary::  ^588a44

於前七遮十重四十八輕不了知故。
orig::  ^588a46

不解第一義諦。
commentary::  ^588a48

不知所詮真勝諦理。
orig::  ^588b2

習種性。
commentary::  ^588b4

十信。
orig::  ^588b6

長養性。
commentary::  ^588b8

攝十住十行也。
orig::  ^588b10

性種性不可壞性。
commentary::  ^588b12

十迴向位。
orig::  ^588b14

道種性。
commentary::  ^588b16

十地。
orig::  ^588b18

正法性。
commentary::  ^588b20

佛位不解五位伏斷行相。
orig::  ^588b22

其中多少觀行。
commentary::  ^588b24

於五位中明行多少。
orig::  ^588b26

出入十禪支。
commentary::  ^588b28

四禪十八支不雜但十支尋伺喜樂定內淨捨念慧中受不了出定入定四禪各具支多少。
orig::  ^588b30

一切行法。
commentary::  ^588b34

不知一切觀行進趣法則。
orig::  ^588b36

一一不得此法中意。
commentary::  ^588b38

總結五位十支法中不解得故。
orig::  ^588b40

而菩薩為利養故。
commentary::  ^588b42

貪利。
orig::  ^588b44

為名聞故。
commentary::  ^588b46

詐言能解。
orig::  ^588b48

惡求。
commentary::  ^588c2

非理強求。
orig::  ^588c4

多求。
commentary::  ^588c6

求之無厭。
orig::  ^588c8

貪利弟子。
commentary::  ^588c10

貪著有名利者弟子。
orig::  ^588c12

而詐現解一切經律。
commentary::  ^588c14

內實無知外現解相。
orig::  ^588c16

是自欺詐。
commentary::  ^588c18

自隱覆心知自不解。
orig::  ^588c20

亦欺詐他人。
commentary::  ^588c22

無解誑他是欺他人。
orig::  ^588c24

故與人授戒者犯輕垢罪。 ^588c26

若佛子不得為利養故於未受菩薩戒者前。
commentary::  ^588c28

雖有大姓以未發大心亦未信大戒。
orig::  ^588c30

外道惡人前。
commentary::  ^588c32

毀謗大乘。
orig::  ^588c34

說此千佛大戒。
commentary::  ^588c36

千華上佛或三世三千佛皆說此戒。
orig::  ^588c38

邪見人前亦不得說。
commentary::  ^588c40

亦謗。
orig::  ^588c42

除國王。
commentary::  ^588c44

以王有損益佛法之力要說須說。
orig::  ^588c46

餘一切不得說。
commentary::  ^588c48

凡常之人者不為說大臣要說亦可為說有力諫王損益佛法。
orig::  ^589a2

是惡人輩不受佛戒。
commentary::  ^589a6

此句貫下。
orig::  ^589a8

名為畜生。
commentary::  ^589a10

愚甚如畜。
orig::  ^589a12

生生不見三寶。
commentary::  ^589a14

當必墮落不見又不奉見如不見故。
orig::  ^589a16

如木石無心。
commentary::  ^589a18

不知業果責如彼也。
orig::  ^589a20

名為外道邪見人輩木頭無異。
commentary::  ^589a22

釋成不說有八所以即八句經也。
orig::  ^589a24

而菩薩於是惡人前說七佛教戒者。
commentary::  ^589a26

理實此戒十方三世塵沙諸佛已說當說今說就近且言七也。
orig::  ^589a28

犯輕垢罪。 ^589a32

若佛子信心出家受佛正戒故起心毀犯聖戒者。
commentary::  ^589a34

明毀戒者人也。
orig::  ^589a36

不得受一切檀越供養。
commentary::  ^589a38

如分一毛為百千分處即損施主一分福喻鹹鹵地雖下種子不生苗實。
orig::  ^589a40

亦不得國王地上行不得飲國王水。
commentary::  ^589a44

持戒之福七分之中王得二分今既破戒無福稅王地行飲水以輸王稅。
orig::  ^589a46

五千大鬼常遮其前鬼言大賊。
commentary::  ^589b2

無戒受施無福與他如盜他物。
orig::  ^589b4

若入房舍城邑宅中鬼復常掃其脚跡。
commentary::  ^589b6

戒圓神護破戒神怒。
orig::  ^589b8

一切世人皆罵言佛法中賊。
commentary::  ^589b10

一切諸天龍神有天眼者見犯戒比丘來時云賊來去時云賊去至。
orig::  ^589b12

一切眾生眼不欲見。
commentary::  ^589b16

通人天等皆不欲見。
orig::  ^589b18

犯戒之人畜生無異。
commentary::  ^589b20

呵同畜生但念所食癡無識覺。
orig::  ^589b22

木頭無異。
commentary::  ^589b24

復似木石頑礙無知。
orig::  ^589b26

若故毀正戒者。
commentary::  ^589b28

隨犯於一輕重正戒。
orig::  ^589b30

犯輕垢罪。
commentary::  ^589b32

故毀招罪摧身。
orig::  ^589b34

若佛子常應一心。
commentary::  ^589b36

佛子修善不容怠慢進善無雜修心無間。
orig::  ^589b38

受持。
commentary::  ^589b40

受領其文攝持不忘。
orig::  ^589b42

讀誦。
commentary::  ^589b44

依本曰讀背本曰誦。
orig::  ^589b46

大乘經律。
commentary::  ^589b48

二利大行。
orig::  ^589c2

剝皮為紙#CB02863;血為墨以髓為水折骨為筆書寫佛戒。
commentary::  ^589c4

但表至重不一身命護持佛戒未必用被堪書佛戒。
orig::  ^589c6

木皮。
commentary::  ^589c10

桑皮等紙。
orig::  ^589c12

榖紙。
commentary::  ^589c14

即楮構也。
orig::  ^589c16

絹素竹帛。
commentary::  ^589c18

烝竹拍破舒展如紙。
orig::  ^589c20

亦應悉書持。
commentary::  ^589c22

此正可用書之。
orig::  ^589c24

常以七寶無價香花一切雜寶為箱囊盛經律卷。
commentary::  ^589c26

嚴持佛戒。
orig::  ^589c28

若不如法供養者。
commentary::  ^589c30

依上說故名如法今不如法故當其罪。
orig::  ^589c32

犯輕垢罪。
commentary::  ^589c34

違制之罪。
orig::  ^589c36

若佛子常起大悲心。
commentary::  ^589c38

悲若不生無以化物。
orig::  ^589c40

若入一切城邑舍宅。
commentary::  ^589c42

行化之處。
orig::  ^589c44

見一切眾生。
commentary::  ^589c46

自修大行所化之生通五乘也。
orig::  ^589c48

應當唱言汝等眾生盡應受。
commentary::  ^590a2

正勸令受雖非皆受願心普化令受又令知戒堪可受故。
orig::  ^590a4

三歸十戒。
commentary::  ^590a8

固此漸化令受餘戒是大乘戒之因。
orig::  ^590a10

若見牛馬猪羊一切畜生。
commentary::  ^590a12

不解人語不能發心但約菩薩悲心平等故作是說或有一類龍等或依劫初近從人天中來皆作人言。
orig::  ^590a14

應心念口言。
commentary::  ^590a20

心發悲念如念啟言意在警覺作遠因緣。
orig::  ^590a22

汝是畜生發菩提心。
commentary::  ^590a24

法句經說有五百獼猴效羅漢立塔旦夕禮拜時遇山水一時漂沒即生忉利天上等五百白兔亦爾皆是畜生發菩提心也。
orig::  ^590a26

而菩薩入一切處山川林野皆使一切眾生發菩提心。
commentary::  ^590a32

此明所化處也。
orig::  ^590a36

是菩薩若不發教化眾生心者。
commentary::  ^590a38

不化發心利他行闕。
orig::  ^590a40

犯輕垢罪。 ^590a42

若佛子常行教化。
commentary::  ^590a44

依教行化令生進達修斷理趣。
orig::  ^590a46

起大悲心。
commentary::  ^590a48

悲心不起化行難生化行因也。
orig::  ^590b2

入檀越。
commentary::  ^590b4

修施度家。
orig::  ^590b6

貴人家。
commentary::  ^590b8

公卿高貴之家。
orig::  ^590b10

一切眾中。
commentary::  ^590b12

二眾四眾八部之眾是說法處。
orig::  ^590b14

不得立為白衣說法應白衣眾前高座上坐法師比丘不得地立為四眾說法。
commentary::  ^590b16

此示說法之儀。
orig::  ^590b20

若說法時法師高座香華供養四眾聽者下坐如孝順父母敬順師教。
commentary::  ^590b22

說聽恭謹之事也。
orig::  ^590b26

如事火婆羅門。
commentary::  ^590b28

如三迦葉日日三時禮事火神。
orig::  ^590b30

其說法者若不如法說。
commentary::  ^590b32

唯明口業亦兼身意。
orig::  ^590b34

犯輕垢罪。 ^590b36

若佛子皆以信心受佛戒者。
commentary::  ^590b38

信心是受戒之因若無信心必不肯受。
orig::  ^590b40

國王太子百官四部弟子。
commentary::  ^590b42

此之七類並是信心受佛戒人。
orig::  ^590b44

自恃高貴破滅佛法戒律明作制法制我四部弟子不聽出家行道亦復不聽造立形像佛塔經律。
commentary::  ^590b46

即恃貴破法也若四部眾自雖無力制法憑託前三亦自破法前三唯能制後四通能所制所制事如經。
orig::  ^590c2

是破三寶之罪而菩薩故作破法者犯輕垢罪。
commentary::  ^590c8

除制惡人出家造像賣等餘結破三寶罪也。
orig::  ^590c10

若佛子不以好心出家。
commentary::  ^590c12

好者善也不善即三毒也三中貪增也。
orig::  ^590c14

而為名聞利養。
commentary::  ^590c16

正是惡心所為也要自身招高上之名得利養故。
orig::  ^590c18

於國王百官前說七佛法戒。
commentary::  ^590c20

來名比丘向於王臣說於輕重戒條今彼王臣知解言彼比丘所犯而治罰之。
orig::  ^590c22

橫與。
commentary::  ^590c26

佛教比丘犯戒只令懺悔令依王法條治故云橫與。
orig::  ^590c28

比丘比丘尼菩薩弟子。
commentary::  ^590c32

此兼在家。
orig::  ^590c34

作繫縛事。
commentary::  ^590c36

因令報持箠縛或因退道。
orig::  ^590c38

如獅子身中蟲自食獅子肉。
commentary::  ^590c40

七夢經說獅子死經多日眾獸猶生怖畏等不敢近多日之後身中自生其蟲食盡獅子肉也。
orig::  ^590c42

非外道天魔能破壞。
commentary::  ^590c46

以合歸元本破法戒之人所得罪故以佛出世外道歸伏猶如獅子遊行無畏眾獸潛伏如來滅後所遺教法如獅子死後之身多日眾獸怖畏不敢近喻佛正法一千七百年內外道天魔無能毀壞多日後獅子身中生蟲自食獅子肉盡者喻一千七百年後佛弟子破戒惡行自破佛教也非魔道能破故。
orig::  ^590c48

若受佛戒者。
commentary::  ^591a14

此牒定受戒人。
orig::  ^591a16

應護佛戒。
commentary::  ^591a18

受佛戒稱佛子依教奉行須護佛戒。
orig::  ^591a20

如念一子。
commentary::  ^591a22

如慈父母思念一子念念常憶。
orig::  ^591a24

如事父母。
commentary::  ^591a26

如孝順之子事養父母心心不離。
orig::  ^591a28

而聞外道惡人以惡言謗佛戒時如三百矛#CB02863;心千刀萬杖打拍其身等無有異寧自入地獄百劫而不用聞一惡言破佛戒之聲。
commentary::  ^591a30

此喻成護戒之心也。
orig::  ^591a36

而況自破佛戒。
commentary::  ^591a38

但聞破戒之聲尚痛不可豈況自破寧不心切。
orig::  ^591a40

教人破法因緣。
commentary::  ^591a42

二利不行已是其過今行二破故當重罪也。
orig::  ^591a44

亦無孝順之心。
commentary::  ^591a46

由破法故因壞三寶壞三寶故殃累父母。
orig::  ^591a48

若故作者犯輕垢罪。
commentary::  ^591b2

結歸破法之罪。
orig::  ^591b4

如是九戒應當學敬心奉持。
commentary::  ^591b6

結數勸持。
orig::  ^591b8

諸佛子是四十八輕戒汝等受持過去諸菩薩已學未來諸菩薩當學現在諸菩薩今學。
commentary::  ^591b10

此結勸修學也。
orig::  ^591b14

諸佛子諦聽。
commentary::  ^591b16

此下結勸流通也佛說如是十重四十八輕戒訖佛告當機三賢之眾專心奉行故令諦聽。
orig::  ^591b18

此十重四十八輕戒。
commentary::  ^591b22

牒前所說戒條之數。
orig::  ^591b24

三世諸佛。
commentary::  ^591b26

非指三劫名為三世也過去無邊未來無盡及現在世皆同誦也故下云。
orig::  ^591b28

已誦當誦今誦我今亦如是誦。
commentary::  ^591b32

我今釋迦佛與諸佛誦同。
orig::  ^591b34

汝等一切大眾。
commentary::  ^591b36

總標指告現前眾等。
orig::  ^591b38

若國王王子百官比丘比丘尼信男信女。
commentary::  ^591b40

此別列七類也。
orig::  ^591b42

受持菩薩戒者。
commentary::  ^591b44

於七類中有不曾受不在流通此戒之數。
orig::  ^591b46

應受持讀誦解說書寫。
commentary::  ^591b48

護持最勝此十法行中五行也。
orig::  ^591c2

佛性常住戒卷。
commentary::  ^591c4

由受持讀誦戒卷方能證得佛性常住真理又以戒卷能詮顯佛性常住真理佛性即常住佛性常住之戒卷。
orig::  ^591c6

流通三世一切眾生。
commentary::  ^591c12

由前受持展轉傳受故通三世。
orig::  ^591c14

化化不絕。
commentary::  ^591c16

燈燈不盡。
orig::  ^591c18

得見千佛。
commentary::  ^591c20

由受持戒得入二地得見千華臺上盧舍那佛千華臺上一千个大化身佛又因持戒得見三劫三千佛經總言故。
orig::  ^591c22

佛佛授手。
commentary::  ^591c28

佛以慈悲垂於教手眾生發心以信為手二手相契引出眾生眾生成佛復化眾生眾生又成又化生故故云佛佛授手也。
orig::  ^591c30

世世不墮惡道八難。
commentary::  ^591c36

持戒心善。
orig::  ^591c38

常生人道天中。
commentary::  ^591c40

由持戒力近生人天三賢十地究竟成佛。
orig::  ^591c42

我今在此樹下。
commentary::  ^591c44

小化身釋迦佛在此菩提樹下坐宣說此戒。
orig::  ^591c46

略開。
commentary::  ^591c48

此心地法門一品經又如不可說法門中一毛頭許。
orig::  ^592a2

七佛法戒。
commentary::  ^592a6

據近且言。
orig::  ^592a8

汝等當一心學波羅提木叉歡喜奉行。
commentary::  ^592a10

此明大眾信受奉行。
orig::  ^592a12

如無相天王品勸學中一一廣明。
commentary::  ^592a14

此明懸指廣文也此經序云此經本有一百一十二卷六十一品今指在彼中天王品說也。
orig::  ^592a16

三千學士時坐聽者。
commentary::  ^592a20

疏指三千登地聽者地前又三千已學現學聽者未學今什誦戒有三千學士隨誦便云三千學士此下譯主助勸結歡流通分二初長行後偈頌此初譯主敘自學徒喜躍受持也羅什和尚誦此心地法門品時於草堂中有三千學士於法師處受學所譯經律論故今聞法師誦此心地戒品從來未聞剏聞深奇故皆生喜。
orig::  ^592a22

聞佛自誦。
commentary::  ^592a36

即三千學士親聞法師口自誦出佛性戒經略文也。
orig::  ^592a38

心心頂戴喜躍受持。
commentary::  ^592a42

三千人各各頂受頂禮戴仰情歡足躍領納文旨不遺不忘念念相續表其殷極。
orig::  ^592a44

爾時釋迦牟尼佛說上蓮華臺藏世界盧舍那佛心地法門品中十無盡戒法品竟。
commentary::  ^592a48

此是羅什誦出此經時依彼廣部略敘綱要別誦此等經文助前本文更光其美勸進流此上一段重結前云爾時釋迦牟尼佛從蓮華臺藏世界而沒還本源世界閻浮提樹下說本源蓮華藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
orig::  ^592b4

千百億釋迦亦如是說。
commentary::  ^592b14

結釋前文其餘千百億釋迦亦復如是無二無別也。
orig::  ^592b16

從摩醯首羅天王宮。
commentary::  ^592b20

結前文云從體性虗空華光三昧出出已方坐金剛千光王座及妙光堂說十世界海乃至第十摩醯首羅天王宮說我本源蓮華臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
orig::  ^592b22

至此道樹下。
commentary::  ^592b30

結前文云復從天王宮下至閻浮提等。
orig::  ^592b32

十住處說法品。
commentary::  ^592b34

結前文云坐金剛千光王座說十世界海乃至摩醯首羅宮說心地法門品。
orig::  ^592b36

為一切菩薩不可說大眾受持讀誦解說其義亦如是。
commentary::  ^592b40

結指前文為此地上一切眾生凡夫癡暗之人說此心地法門等結文雖少結前大綱總結盡也。
orig::  ^592b44

千百億世界。
commentary::  ^592b48

指前大小化身說法化生處也。
orig::  ^592c2

蓮華藏世界。
commentary::  ^592c4

指前舍那說法處也。
orig::  ^592c6

微塵世界。
commentary::  ^592c8

前二類世界數者微塵數。
orig::  ^592c10

一切佛心藏。
commentary::  ^592c12

指前五十四心能攝佛德。
orig::  ^592c14

地藏。
commentary::  ^592c16

指前十地出生佛位功德萬善。
orig::  ^592c18

戒藏。
commentary::  ^592c20

即前十重戒四十八輕戒包納賢聖位無漏功德也。
orig::  ^592c22

無量行願藏。
commentary::  ^592c26

指前十長養等六度萬行四弘誓願。
orig::  ^592c28

因果佛性常住藏。
commentary::  ^592c30

因即六度果即三身行佛性相續不斷也理佛性凝然常住皆通因果皆有含藏出生義。
orig::  ^592c32

如如一切佛說無量一切法藏竟。
commentary::  ^592c36

以三世佛所說皆同故云如如竟者畢義千百億佛各為本界眾生說是心地法門品皆已了也。
orig::  ^592c38

千百億世界中一切眾生受持歡喜奉行。
commentary::  ^592c42

總指彼界所化眾生各各聞上心地法門已總皆受持修學一切歡喜奉行前文但是正聞十重四十八輕戒所以歡喜今此感荷聞一品經總徹所以歡喜非重沓也。
orig::  ^592c44

若廣開心。
commentary::  ^593a4

五十四心。
orig::  ^593a6

地。
commentary::  ^593a8

十地。
orig::  ^593a10

相相如佛華光王七行品中說。
commentary::  ^593a12

相謂體相行相狀相從初發心資粮加行等五位次第各有體行狀相不同上說未盡故指彼說。
orig:: 
　　明人忍慧強
commentary::  ^593a14

即明慧之人即境決定識別是非揀擇勝劣有大功力。
orig:: 
　　能持如是法
commentary::  ^593a20

由前忍慧強方能奉持如是十重戒法四十八輕戒法。
orig:: 
　　未成佛道間　安獲五種利
commentary::  ^593a26

由前明人從初受持如是戒法乃至十地已來雖未成佛道安徐獲得五種功德勝利。
orig:: 
　　一者十方佛　愍念常守護
commentary::  ^593a32

由持戒淨順稱佛心常垂護念魔不得便感諸佛護念利也。
orig:: 
　　二者命終時　正見心歡喜
commentary::  ^593a38

自知戒圓必生善道得見諸佛故命終時具戒心喜利也。
orig:: 
　　三者生生處　為淨菩薩友
commentary::  ^593a44

善友同生利也。
orig:: 
　　四者功德聚　戒度悉成就
commentary::  ^593b2

由持戒故眾善皆生功德圓滿能到彼岸故云戒度度者越也戒德成就利也。
orig:: 
　　五者今後世　性戒福慧滿
commentary::  ^593b6

由今現在世持戒故後世持戒世世生生性戒成就彼後生中設不遇善友亦有自然性戒能離諸惡戒生福慧利也。
orig:: 
　　此是佛行處
commentary::  ^593b12

依於此戒得成為佛故此戒品是佛行處。
orig:: 
　　智者善思量
commentary::  ^593b20

勸有智者思因此戒得佛。
orig:: 
　　計我
commentary::  ^593b24

諸外道類。
orig:: 
　　著相者
commentary::  ^593b28

凡夫。
orig:: 
　　不能信是法
commentary::  ^593b32

此等不信十重四十八輕戒法。
orig:: 
　　滅盡取證者
commentary::  ^593b36

定性二乘樂入無餘取諸寂滅。
orig:: 
　　亦非下種處
commentary::  ^593b40

此等無性不堪聞是戒法故非下種也種性雖非新生然因此戒增長。
orig:: 
　　欲長菩提苗
commentary::  ^593b44

四智種子至加行位將生無漏名菩提芽入見道已初無漏生名菩提苗至解脫道名菩提果今此取苗。
orig:: 
　　光明照世間
commentary::  ^593c2

即菩提果成自受用身光智光內外俱照。
orig:: 
　　應當靜觀察　諸法真實相
commentary::  ^593c10

以此二句成上四句之文也若人欲成佛果要觀諸法實相實相即真性也。
orig:: 
　　不生亦不滅
commentary::  ^593c14

讚法身離四相。
orig:: 
　　不常復不斷
commentary::  ^593c20

表法身離斷常二執。
orig:: 
　　不一亦不異
commentary::  ^593c24

法性平等物物皆遍故云不一凝湛真常體性無差故亦不異。
orig:: 
　　不來亦不去
commentary::  ^593c28

既本無來何時有去。
orig:: 
　　如是一心中
commentary::  ^593c34

指前能觀心於所觀真實相專一不散故。
orig:: 
　　方便勤莊嚴
commentary::  ^593c38

更須廣修六度萬行方能圓證。
orig:: 
　　菩薩所應作
commentary::  ^593c42

二利行也。
orig:: 
　　應當次第學
commentary::  ^593c46

此遮頓成佛故於五位中次第修學也。
orig:: 
　　於學於無學
commentary::  ^594a2

於曾學戒定慧者於未曾學戒定慧者今雖未學有大乘性常必學故。
orig:: 
　　勿生分別想
commentary::  ^594a6

勿謂未學而生慢想。
orig:: 
　　是名第一道
commentary::  ^594a12

心無分別住正等觀。
orig:: 
　　亦名摩訶衍
commentary::  ^594a16

此云大乘菩薩行者無分別心離怨親想也。
orig:: 
　　一切戲論處
commentary::  ^594a20

佛性論云戲論有三種一貪愛二我慢三諸見如來滅之已盡故三為根本。
orig:: 
　　悉由是處滅
commentary::  ^594a24

三種戲論因由持戒觀證真理皆總滅盡。
orig:: 
　　諸佛薩婆若
commentary::  ^594a30

此云正智即般若異名也。
orig:: 
　　悉由是處出
commentary::  ^594a34

諸佛智慧皆從真淨法界流出。
orig:: 
　　是故諸佛子
commentary::  ^594a38

是故二字因前文起因前持戒觀真得智成佛故勸佛子。
orig:: 
　　宜發大勇猛
commentary::  ^594a42

觀前證果非從懈怠生故。
orig:: 
　　於諸佛淨戒　護持如明珠
commentary::  ^594a48

知前佛果因持戒得故勸精進護戒如明珠即如意珠也。
orig:: 
　　過去諸菩薩　已於是中學　未來者當學
　　現在者今學
commentary::  ^594b4

此三世同學也。
orig:: 
　　此是佛行處
commentary::  ^594b12

顯無有不持此戒得成佛者也。
orig:: 
　　聖主所稱歎
commentary::  ^594b16

聖謂大聖三界獨尊故稱為主今此聖主常讚是戒。
orig:: 
　　我已隨順說
commentary::  ^594b20

即是羅什順世稱我隨順佛意讚說宣行。
orig:: 
　　福德無量聚
commentary::  ^594b26

誦說流傳化多從善故生福聚亦乃無量。
orig:: 
　　迴以施眾生　共向一切智
commentary::  ^594b30

將此傳誦所集福德迴施眾生共成佛道。
orig:: 
　　願聞是法者　疾得成佛道
註梵網經卷下〔終〕
w::  ^594b34

上以延弘　國祚下以普濟含靈。 ^594c5

皇明隆慶大歲庚午之夏有一道人慧澄印珠等者欲廣梵網之傳以惠後學募緣鋟梓流布有世烏非深有慕於佛祖之風者其能若是乎後之有志學者覽斯戒經而頓發心華則其教之功德何可勝數哉。
 ^594c7
