
pin:: 大方廣佛新華嚴經合論卷第七十五
other:: 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
author:: 唐太原方山長者李通玄造論
author:: 唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
pin:: 佛不思議法品第三十三之餘
orig:: 
【經】佛子！諸佛世尊有十種無二行自在法。
何等為十？所謂：一切諸佛悉能善說、授記、
言辭，決定無二；一切諸佛悉能隨順眾生心念，
令其意滿，決定無二；一切諸佛悉能現覺一切諸法，
演說其義，決定無二；一切諸佛悉能具足去、
來、今世諸佛智慧，決定無二；一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那，
決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎，
決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語，
決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛與其所化一切眾生體性平等，
決定無二；一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別，
決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一善根，
決定無二。是為十。
佛子！諸佛世尊有十種住，住一切法。
何等為十？所謂：一切諸佛住覺悟一切法界；
一切諸佛住大悲語；一切諸佛住本大願；
一切諸佛住不捨調伏眾生；一切諸佛住無自性法；
一切諸佛住平等利益；一切諸佛住無忘失法；
一切諸佛住無障礙心；一切諸佛住恒正定心；一切諸佛住等入一切法不違實際相。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。
何等為十？所謂：知過去一切法盡無有餘；
知未來一切法盡無有餘；知現在一切法盡無有餘；
知一切言語法盡無有餘；知一切世間道盡無有餘；
知一切眾生心盡無有餘；知一切菩薩善根上、
中、下種種分位盡無有餘；知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有餘；
知一切法皆從緣起盡無有餘；知一切世界種盡無有餘；知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種力。
何等為十？所謂：廣大力、最上力、無量力、
大威德力、難獲力、不退力、堅固力、不可壞力、
一切世間不思議力、一切眾生無能動力。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法。
何者為十？所謂：一切諸佛，身不可壞，命不可斷，
世間毒藥所不能中，一切世界水、火、風灾皆於佛身不能為害；
一切諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、
緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、毗舍闍、羅剎等，
盡其勢力雨大金剛如須彌山及鐵圍山，
徧於三千大千世界一時俱下，不能令佛心有驚怖，
乃至一毛亦不搖動，行、住、坐、臥初無變易；
佛所住處四方遠近，不令其下則不能雨，
假使不制而從雨之終不為損；若有眾生為佛所持及佛所使尚不可害，
況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛以一切法界、諸世界中須彌山王及鐵圍山、
大鐵圍山、大海、山林、宮殿、屋宅置一毛孔，
盡未來劫而諸眾生不覺不知，唯除如來神力所被。
佛子！爾時，諸佛於一毛孔持於爾所一切世界，
盡未來劫，或行、或住、或坐、或臥，不生一念勞倦之心。
佛子！譬如虗空普持一切徧法界中所有世界而無勞倦，一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。
是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數步，
一一步過不可說不可說佛剎微塵數國土，
如是而行，經一切世界微塵數劫。
佛子！假使有一大金剛山，與上所經一切佛剎其量正等，
如是量等大金剛山有不可說不可說佛剎微塵數，
諸佛能以如是諸山置一毛孔，佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等，
一一毛孔悉置爾許大金剛山，持爾許山遊行十方，
入盡虗空一切世界，從於前際盡未來際，
一切諸劫無有休息，佛身無損亦不勞倦，心常在定無有散亂。
是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛一坐食已，結跏趺坐，經前後際不可說劫，
入佛所受不思議樂，其身安住，寂然不動，亦不廢捨化眾生事。
佛子！假使有人於徧虗空一一世界，悉以毛端次第度量，
諸佛能於一毛端處結跏趺坐，盡未來劫；
如一毛端處，一切毛端處悉亦如是。
佛子！假使十方一切世界所有眾生，一一眾生其身大小悉與不可說佛剎微塵數世界量等，
輕重亦爾，諸佛能以爾所眾生置一指端，
盡於後際所有諸劫；一切指端皆亦如是，
盡持爾許一切眾生入徧虗空一一世界，
盡於法界悉使無餘，而佛身心曾無勞倦。
是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛能於一身化現不可說不可說佛剎微塵數頭，
一一頭化現不可說不可說佛剎微塵數舌，
一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲，
法界眾生靡不皆聞；一一音聲演不可說不可說佛剎微塵數脩多羅藏，
一一脩多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數法，
一一法有不可說不可說佛剎微塵數文字句義；
如是演說，盡不可說不可說佛剎微塵數劫；
盡是劫已，復更演說，盡不可說不可說佛剎微塵數劫；
如是次第，乃至盡於一切世界微塵數，盡於一切眾生心念數。
未來際劫猶可窮盡，如來化身所轉法輪無有窮盡，
所謂：智慧演說法輪、斷諸疑惑法輪、照一切法法輪、
開無礙藏法輪、令無量眾生歡喜調伏法輪、
開示一切諸菩薩行法輪、高昇圓滿大智慧日法輪、
普然照世智慧明燈法輪、辯才無畏種種莊嚴法輪。
如一佛身以神通力轉如是等差別法輪，
一切世法無能為喻；如是，盡虗空界一一毛端分量之處，
有不可說不可說佛剎微塵數世界，一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身，
一一化身皆亦如是，所說音聲文字句義，
一一充滿一切法界，其中眾生皆得解了，
而佛言音無變、無斷、無有窮盡。
是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛皆以德相莊嚴胷臆，猶若金剛不可損壞，菩提樹下結跏趺坐。
魔王軍眾其數無邊，種種異形甚可怖畏，
眾生見者靡不驚懾，悉發狂亂，或時致死。
如是魔眾徧滿虗空，如來見之，心無恐怖，
容色不變，一毛不豎，不動不亂，無所分別，
離諸喜怒，寂然清淨；住佛所住，具慈悲力，
諸根調伏，心無所畏，非諸魔眾所能傾動而能摧伏；
一切魔軍皆使迴心，稽首歸依，然後復以三輪教化，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。
是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛有無礙音，其音普徧十方世界，眾生聞者自然調伏。
彼諸如來所出音聲，須彌盧等一切諸山不能為障，
天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、
緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切諸宮所不能障，
一切世界高大音聲亦不能障；隨所應化，
一切眾生靡不皆聞，文字句義悉得解了。
是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛心無障礙，於百千億那由他不可說不可說劫恒善清淨。
去、來、現在一切諸佛同一體性，無濁、無翳，
無我、無我所，非內、非外，了境空寂，不生妄想；
無所依，無所作，不住諸相，永斷分別；本性清淨，
捨離一切攀緣憶念，於一切法常無違諍；
住於實際，離欲清淨，入真法界，演說無盡；
離量、非量所有妄想，絕為、無為一切言說，
於不可說無邊境界悉已通達，無礙無盡；
智慧方便成就十力，一切功德莊嚴清淨，
演說種種無量諸法，皆與實相不相違背；
於諸法界三世諸法，悉等無異，究竟自在；
入一切法最勝之藏，一切法門正念不惑，
安住十方一切佛剎而無動轉；得不斷智，
知一切法究竟無餘，盡諸有漏；心善解脫，
慧善解脫，住於實際，通達無礙；心常正定，
於三世法及以一切眾生心行，一念了達，皆無障礙。
是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛同一法身、境界無量身、
功德無邊身、世間無盡身、三界不染身、
隨念示現身、非實非虗平等清淨身、無來無去無為不壞身、
一相無相法自性身、無處無方徧一切身、
神變自在無邊色相身、種種示現普入一切身、
妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、
普徧法界身、無動無分別非有非無常清淨身、
非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種信解而示現身、
從一切功德寶所生身、具一切諸佛法真如身、
本性寂靜無障礙身、成就一切無礙法身、
徧住一切清淨法界身、分形普徧一切世間身、
無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身，是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。
佛子！一切諸佛等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行，
若願若智，清淨平等，猶如大海，悉得滿足；
行力尊勝，未曾退怯；住諸三昧無量境界，
示一切道，勸善誡惡；智力第一，演法無畏，
隨有所問悉能善答；智慧說法平等清淨，
身、語、意行悉皆無雜；住佛所住諸佛種性，
以佛智慧而作佛事；住一切智，演無量法，
無有根本，無有邊際；神通智慧不可思議，
一切世間無能解了；智慧深入，見一切法微妙廣大無量無邊，
三世法門咸善通達，一切世界悉能開曉；
以出世智，於諸世間作不可說種種佛事；
成不退智，入諸佛數，雖已證得不可言說離文字法，
而能開示種種言辭；以普賢智集諸善行，
成就一念相應妙慧，於一切法悉能覺了；
如先所念，一切眾生皆依自乘而施其法；
一切諸法、一切世界、一切眾生、一切三世，
於法界內，如是境界其量無邊，以無礙智悉能知見。
佛子！一切諸佛於一念頃，隨所應化出興於世，
住清淨土，成等正覺，現神通力，開悟三世一切眾生心、
意及識，不失於時。
佛子！眾生無邊、世界無邊、法界無邊、三世無邊，
諸佛最勝亦無有邊，悉現於中成等正覺，以佛智慧方便開悟無有休息。
佛子！一切諸佛以神通力，現最妙身，住無邊處，
大悲方便，心無障礙，於一切時常為眾生演說妙法。
是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。
佛子！此一切諸佛大那羅延幢勇健法，
無量無邊，不可思議，去、來、現在一切眾生及以二乘不能解了，
唯除如來神力所加。
佛子！諸佛世尊有十種決定法。
何等為十？所謂：一切諸佛定從兜率壽盡下生；
一切諸佛定示受生，處胎十月；一切諸佛定厭世俗，
樂求出家；一切諸佛決定坐於菩提樹下，
成等正覺，悟諸佛法；一切諸佛定於一念悟一切法，
一切世界示現神力；一切諸佛定能應時轉妙法輪；
一切諸佛定能隨彼所種善根，應時說法而為授記；
一切諸佛定能應時為作佛事；一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記莂；
一切諸佛定能一念普答一切眾生所問。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種速疾法。
何等為十？所謂：一切諸佛若有見者，速得遠離一切惡趣；
一切諸佛若有見者，速得圓滿殊勝功德；
一切諸佛若有見者，速能成就廣大善根；
一切諸佛若有見者，速得往生淨妙天上；
一切諸佛若有見者，速能除斷一切疑惑；
一切諸佛若已發菩提心而得見者，速得成就廣大信解，
永不退轉，能隨所應教化眾生，若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心；
一切諸佛若未入正位而得見者，速入正位；
一切諸佛若有見者，速能清淨世、出世間一切諸根；
一切諸佛若有見者，速得除滅一切障礙；
一切諸佛若有見者，速能獲得無畏辯才。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。
何等為十？所謂：一切諸佛過去因緣；一切菩薩應常憶念；
一切諸佛清淨勝行；一切菩薩應常憶念；
一切諸佛滿足諸度，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛成就大願，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛積集善根，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛已具梵行，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛現成正覺，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛色身無量，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛神通無量，一切菩薩應常憶念；
一切諸佛十力、無畏，一切菩薩應常憶念。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種一切智住。
何等為十？所謂：一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生心、
心所行；一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生所集諸業及業果報；
一切諸佛於一念中，悉知一切眾生所宜，
以三種輪教化調伏；一切諸佛於一念中，
盡知法界一切眾生所有心相，於一切處普現佛興，
令其得見，方便攝受；一切諸佛於一念中，
普隨法界一切眾生心樂欲解，示現說法，
令其調伏；一切諸佛於一念中，悉知法界一切眾生心之所樂，
為現神力；一切諸佛於一念中，徧一切處，
隨所應化一切眾生，示現出興，為說佛身不可取著；
一切諸佛於一念中，普至法界一切處一切眾生彼彼諸道；
一切諸佛於一念中，隨諸眾生有憶念者，
在在處處無不往應；一切諸佛於一念中，
悉知一切眾生解欲，為其示現無量色相。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。
何等為十？所謂：一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，
普為眾生廣說妙法；一切諸佛恒在正定，
於一念中徧一切處，普為眾生說無我際；
一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，
普入三世；一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，
普入十方廣大佛剎；一切諸佛恒在正定，
於一念中徧一切處，普現無量種種佛身；
一切諸佛恒在正定，於一念中徧一切處，
隨諸眾生種種心解現身、語、意；一切諸佛恒在正定，
於一念中徧一切處，說一切法離欲真際；
一切諸佛恒住正定，於一念中徧一切處，
演說一切緣起自性；一切諸佛恒住正定，
於一念中徧一切處，示現無量世、出世間廣大莊嚴，
令諸眾生常得見佛；一切諸佛恒住正定，
於一念中徧一切處，令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫，
究竟到於無上彼岸。
是為十。佛子！諸佛世尊有十種無礙解脫。
何等為十？所謂：一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世；
一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪；
一切諸佛能於一塵現不可說不可說眾生受化調伏；
一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土；
一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩受記；
一切諸佛能於一塵現去、來、今一切諸佛；
一切諸佛能於一塵現去、來、今諸世界種；
一切諸佛能於一塵現去、來、今一切神通；
一切諸佛能於一塵現去、來、今一切眾生；
一切諸佛能於一塵現去、來、今一切佛事。
是為十。
commentary::  ^505a31

【論】此品大意，明從前進修至此，自己三業身、
語、智用，業用廣大。
會佛三業廣大用故，一業之上，答十、百、
千、萬等無量；三業用故，三業用上，各答三十、
百、千、萬等十種無量；三業之上，各答三十、
百、千、萬等不可說無量業用。
餘兩段各具十、百、千、萬無量，以明三業所明業用，
不離二諦真、俗二門。
一一十法之中，身、語、智為體，餘七是三業上用故。
以青蓮華藏菩薩答前十問，有三十二種答，
一一答中，皆有十無盡法故。
意明至此佛果三業用中，真、俗法滿足故，故號佛為無上兩足尊也。
此明三種業用，二智徧周，總攝諸法故。
青蓮華是真智，蓮華藏是隨俗智，以真、
俗二智，自說自己三種業用廣大自在不思議門人。
王都邑者，王所居城，所管天下為都，自餘為邑。
宮殿者，所居止寢宿之室為宮，以法治生，陳設正法處為殿。
毗舍闍者，是鬼趣，此云噉人精氣，屬東方提頭賴吒天王所管。
提頭賴吒者，此云持國，謂護持國土，因以為名。
乾闥婆，此曰尋香，是樂神，亦此王所管。
如於身毛孔及一微塵中，所現一切世界國土，
一切諸佛及以眾生，咸住其中。
施化佛事者，妄情滅，唯智境乃爾，以三昧力方現，
非情識所求，法常如是，然唯妄情自隔故。
如世界種等，前華藏品已釋，自餘如文自具。
pin:: 
# 如來十身相海品第三十四

pin:: 如來十身相海品第三十四
commentary::  ^508a48

【論】將釋此品，約分三門：一、釋品來意，二、
釋能說法主，三、隨文釋義。
一、釋品來意者，明前品說自佛三業二智，
入不思議際，徧周廣大無限，饒益眾生。
此品約三業二智，入不思議智中之報身，故此品來也。
二、釋能說法主者，明此相海由行報成，
普賢是行，還令行者自說自行報德之果。
三、隨文釋義者，於此一品，經長分為九十九段。
orig::  ^508b46

【經】爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：佛子！
今當為汝演說如來所有相海。
commentary::  ^508c12

【論】第一、爾時，普賢菩薩已下，至所有相海一行半經是。
初、總舉如來身相，如海廣多。
第二、略說九十七種大人之相，分為九十七段，如下。
orig::  ^508c16

【經】佛子！如來頂上有三十二寶莊嚴大人相，
其中有大人相，名：光照一切方普放無量大光明網，
一切妙寶以為莊嚴，寶髮周徧，柔耎密緻，
一一咸放摩尼寶光，充滿一切無邊世界，
悉現佛身色相圓滿，是為一。
次有大人相，名：佛眼光明雲，以摩尼王種種莊嚴，
出金色光，如眉間毫相所放光明，其光普照一切世界，是為二。
次有大人相，名：充滿法界雲，上妙寶輪以為莊嚴，
放於如來福智燈明，普照十方一切法界諸世界海，
於中普現一切諸佛及諸菩薩，是為三。
次有大人相，名：示現普照雲，真金摩尼種種莊嚴，
其諸妙寶咸放光明，照不思議諸佛國土，
一切諸佛於中出現，是為四。
次有大人相，名：放寶光明雲，摩尼寶王清淨莊嚴，
毗琉璃寶以為華蘂，光照十方一切法界，
於中普現種種神變，讚歎如來往昔所行智慧功德，是為五。
次有大人相，名：示現如來徧法界大自在雲，
菩薩神變寶#CB08504;摩尼以為其冠，
具如來力覺悟一切寶#CB08504;光輪以為其鬘，
其光普照十方世界，於中示現一切如來坐於道場，
一切智雲充滿虗空無量法界，是為六。
次有大人相，名：如來普燈雲，以能震動法界國土大自在寶海而為莊嚴，
放淨光明充滿法界，於中普現十方諸菩薩功德海、
過現未來佛智慧幢海，是為七。
次有大人相，名：普照諸佛廣大雲，因陀羅寶、
如意王寶、摩尼王寶以為莊嚴，常放菩薩#CB08504;燈光明，
普照十方一切世界，於中顯現一切諸佛眾色相海、
大音聲海、清淨力海，是為八。
次有大人相，名：圓滿光明雲，上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴，
一切眾寶舒大#CB08504;網充滿十方一切世界，
一切眾生悉見如來現坐其前，讚歎諸佛及諸菩薩法身功德，
令入如來清淨境界，是為九。
次有大人相，名：普照一切菩薩行藏光明雲，
眾寶妙華以為莊嚴，寶光普照無量世界，
寶 #CB08504;普覆一切國土，
十方法界通達無礙，震動佛音，宣暢法海，是為十。
次有大人相，名：普光照耀雲，毗琉璃、因陀羅、
金剛摩尼寶以為莊嚴，琉璃寶光色相明徹，
普照一切諸世界海，出妙音聲充滿法界，
如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現，是為十一。
次有大人相，名：正覺雲，以雜寶華而為莊嚴，
其諸寶華悉放光明，皆有如來坐於道場，
充滿一切無邊世界，令諸世界普得清淨，
永斷一切妄想分別，是為十二。
次有大人相，名：光明照耀雲，以寶#CB08504;藏海心王摩尼而為莊嚴，
放大光明，光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之行，
一切如來智身、法身、諸色相海充滿法界，是為十三。
次有大人相，名：莊嚴普照雲，以金剛華、
毗琉璃寶而為莊嚴，放大光明，光中有大寶蓮華座，
具足莊嚴，彌覆法界，自然演說四菩薩行，
其音普徧諸法界海，是為十四。
次有大人相，名：現佛三昧海行雲，於一念中示現如來無量莊嚴，
普徧莊嚴一切法界不思議世界海，是為十五。
次有大人相，名：變化海普照雲，妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴，
眾寶光明從佛願生，現諸變化無有窮盡，是為十六。
次有大人相，名：一切如來解脫雲，清淨妙寶以為莊嚴，
放大光明莊嚴一切佛師子座，示現一切諸佛色像及無量佛法、
諸佛剎海，是為十七。
次有大人相，名：自在方便普照雲，毗琉璃華、
真金蓮華、摩尼王燈、妙法#CB08504;雲以為莊嚴，
放一切諸佛寶#CB08504;密雲，
清淨光明充滿法界，於中普現一切妙好莊嚴之具，是為十八。
次有大人相，名：覺佛種性雲，無量寶光以為莊嚴，
具足千輪，內外清淨，從於往昔善根所生，
其光徧照十方世界，發明智日，宣布法海，是為十九。
次有大人相，名：現一切如來相自在雲，
眾寶纓珞、琉璃寶華以為莊嚴，舒大寶#CB08504;充滿法界，
於中普現等一切佛剎微塵數去、來、現在無量諸佛，
如師子王勇猛無畏，色相、智慧皆悉具足，是為二十。
次有大人相，名：徧照一切法界雲，如來寶相清淨莊嚴，
放大光明普照法界，顯現一切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏，
是為二十一。次有大人相，名：毗盧遮那如來相雲，
上妙寶華及毗琉璃清淨妙月以為莊嚴，
悉放無量百千萬億摩尼寶光，充滿一切虗空法界，
於中示現無量佛剎皆有如來結跏趺坐，是為二十二。
次有大人相，名：普照一切佛光明雲，眾寶妙燈以為莊嚴，
放淨光明徧照十方一切世界，悉現諸佛轉於法輪，是為二十三。
次有大人相，名：普現一切莊嚴雲，種種寶#CB08504;以為莊嚴，
放淨光明充滿法界，念念常現不可說不可說一切諸佛與諸菩薩坐於道場，
是為二十四。次有大人相，名：出一切法界音聲雲，
摩尼寶海上妙栴檀以為莊嚴，舒大#CB08504;網充滿法界，
其中普演微妙音聲，示諸眾生一切業海，是為二十五。
次有大人相，名：普照諸佛變化輪雲，如來淨眼以為莊嚴，
光照十方一切世界，於中普現去、來、今佛所有一切莊嚴之具，
復出妙音演不思議廣大法海，是為二十六。
次有大人相，名：光照佛海雲，其光普照一切世界，
盡於法界無所障礙，悉有如來結跏趺坐，是為二十七。
次有大人相，名：寶燈雲，放於如來廣大光明，
普照十方一切法界，於中普現一切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海，
是為二十八。次有大人相，名：法界無差別雲，
放於如來大智光明，普照十方諸佛國土、
一切菩薩道場眾會、無量法海，於中普現種種神通，
復出妙音，隨諸眾生心之所樂，演說普賢菩薩行願，
令其迴向，是為二十九。
次有大人相，名：安住一切世界海普照雲，
放寶光明充滿一切虗空法界，於中普現淨妙道場及諸佛菩薩莊嚴身相，
令其見者得無所見，是為三十。
次有大人相，名：一切寶清淨光#CB08504;雲，
放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明，
普照十方一切法界，於中普現諸菩薩海，
莫不具足如來神力，常遊十方盡虗空界一切剎網，是為三十一。
次有大人相，名：普照一切法界莊嚴雲，
最處於中，漸次隆起，閻浮檀金、因陀羅網以為莊嚴，
放淨光雲充滿法界，念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會，
是為三十二。佛子！
如來頂上有如是三十二種大人相以為嚴好。
佛子！如來眉間有大人相，名：徧法界光明雲，
摩尼寶華以為莊嚴，放大光明，具眾寶色，
猶如日月洞徹清淨，其光普照十方國土，
於中顯現一切佛身，復出妙音宣暢法海，是為三十三。
如來眼有大人相，名：自在普見雲，以眾妙寶而為莊嚴，
摩尼寶光清淨暎徹，普見一切皆無障礙，是為三十四。
如來鼻有大人相，名：一切神通智慧雲，
清淨妙寶以為莊嚴，眾寶色光彌覆其上，
於中出現無量化佛坐寶蓮華，往諸世界為一切菩薩、
一切眾生演不思議諸佛法海，是為三十五。
如來舌有大人相，名：示現音聲影像雲，
眾色妙寶以為莊嚴，宿世善根之所成就，
其舌廣長徧覆一切諸世界海，如來若或熈怡微笑，
必放一切摩尼寶光，其光普照十方法界，
能令一切心得清涼，去、來、現在所有諸佛皆於光中炳然顯現，
悉演廣大微妙之音，徧一切剎，住無量劫，是為三十六。
如來舌復有大人相，名：法界雲，其掌安平，
眾寶為嚴，放妙寶光，色相圓滿，猶如眉間所放光明，
其光普照一切佛剎，唯塵所成，無有自性，
光中復現無量諸佛，咸發妙音說一切法，是為三十七。
如來舌端有大人相，名：照法界光明雲，
如意寶王以為莊嚴，自然恒出金色寶#CB08504;，
於中影現一切佛海，復震妙音充滿一切無邊世界，
一一音中具一切音，悉演妙法，聽者心悅，
經無量劫玩味不忘，是為三十八。
如來舌端復有大人相，名：照耀法界雲，
摩尼寶王以為嚴飾，演眾色相微妙光明，
充滿十方無量國土，盡於法界靡不清淨，
於中悉有無量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開示，
一切菩薩現前聽受，是為三十九。
如來口上齶有大人相，名：示現不思議法界雲，
因陀羅寶、毗琉璃寶以為莊嚴，放香燈#CB08504;清淨光雲，
充滿十方一切法界，示現種種神通方便，
普於一切諸世界海開演甚深不思議法，是為四十。
如來口右輔下牙有大人相，名：佛牙雲，
眾寶摩尼卍字相輪以為莊嚴，放大光明普照法界，
於中普現一切佛身，周流十方開悟羣生，是為四十一。
如來口右輔上牙有大人相，名：寶#CB08504;彌盧藏雲，
摩尼寶藏以為莊嚴，放金剛香#CB08504;清淨光明，
一一光明充滿法界，示現一切諸佛神力，
復現一切十方世界淨妙道場，是為四十二。
如來口左輔下牙有大人相，名：寶燈普照雲，
一切妙寶舒華發香以為莊嚴，放燈#CB08504;雲清淨光明，
充滿一切諸世界海，於中顯現一切諸佛坐蓮華藏師子之座，
諸菩薩眾所共圍遶，是為四十三。
如來口左輔上牙有大人相，名：照現如來雲，
清淨光明、閻浮檀金、寶網、寶華以為莊嚴，
放大#CB08504;輪充滿法界，
於中普現一切諸佛以神通力於虗空中流布法乳、
法燈、法寶，教化一切諸菩薩眾，是為四十四。
如來齒有大人相，名：普現光明雲，一一齒間相海莊嚴，
若微笑時悉放光明，具眾寶色摩尼寶#CB08504;右旋宛轉，
流布法界靡不充滿，演佛言音說普賢行，是為四十五。
如來脣有大人相，名：影現一切寶光雲，
放閻浮檀真金色、蓮華色、一切寶色廣大光明，
照於法界悉令清淨，是為四十六。
如來頸有大人相，名：普照一切世界雲，
摩尼寶王以為莊嚴，紺蒲成就，柔耎細滑，
放毗盧遮那清淨光明，充滿十方一切世界，
於中普現一切諸佛，是為四十七。
如來右肩有大人相，名：佛廣大一切寶雲，
放一切寶色、真金色、蓮華色光明，成寶#CB08504;網普照法界，
於中普現一切菩薩，是為四十八。
如來右肩復有大人相，名：最勝寶普照雲，
其色清淨如閻浮金，放摩尼光充滿法界，
於中普現一切菩薩，是為四十九。
如來左肩有大人相，名：最勝光照法界雲，
猶如頂上及以眉間種種莊嚴，放閻浮檀金及蓮華色眾寶光明，
成大#CB08504;網充滿法界，
於中示現一切神力，是為五十。
大方廣佛新華嚴經合論卷第七十五
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〔凶音。〕臆
〔於力切。〕懾
〔之葉切。〕莂
〔彼列切。〕緻
〔直利切。〕怡
〔與之切。〕齶
輔 ^511a10

〔父音。〕滑
〔戶八切。〕宛
〔於遠切。〕頸
〔吉郢切。〕炳
〔丙音。〕噉
〔徒敢切。〕
 ^511a12
