般若波羅蜜多心經幽贊添改科
author:: 京齊等諸大法師先製　滹陽比丘守千　添改
undefined:: 釋此疏文分〔二〕初解釋題名〔二〕初解題目〔般〕後解人名〔京〕後解釋疏文〔二〕初述製作因由〔二〕初依義略明迷悟彰此所贊正宗〔二〕初辨所為〔二〕初顯根有病〔二〕初迷撥因由〔贊〕後正彰迷撥〔二〕初總彰信邪毀正〔信〕後別明迷執空有〔二〕初教〔二〕初總迷一切〔二〕初辨互生厭怖〔於〕後明各無解脫〔設〕後別迷般若〔二〕初棄廣〔懼〕後迷略〔雖〕後境〔於〕後除遣獲益〔二〕初為法〔令〕後為人〔信〕後明造疏〔依〕後據教廣辨三時標下具述兩釋〔二〕初辨教三時〔二〕初本無違〔二〕初辨三時〔二〕初引解深密〔二〕初舉前次敘〔如〕後方敘三時〔三〕初明有教〔時〕次談空教〔次〕後辨中道〔今〕後引金光明〔二〕初引經〔金〕後疏釋〔催〕後辨無違〔二〕初顯法一昧〔二〕初約理是一〔二〕初依義釋之〔三〕初顯根所迷〔由〕次引言演說〔大〕後除迷令悟〔欲〕後引教咸之〔故〕後約音是一〔餘〕後人無乖競〔二〕初牒其現異〔既〕後辨無乖競〔應〕後末有異〔三〕初敘有教〔二〕初標舉〔佛〕後引頌〔如〕次敘空教〔二〕初破有談空〔二〕初頌〔二〕初標舉〔聖〕後引頌〔如〕後釋〔二〕初依世俗勝義釋〔彼〕後依離言寄詮釋〔雖〕後翻亦病生〔有〕後敘中道〔二〕初標舉列頌〔二〕初標舉〔無〕後列頌〔而〕後敘彼釋文〔二〕初別釋二無〔彼〕後總申會通〔二〕初總會四句〔雖〕後別成此頌〔二〕初證成雙表〔故〕後却現俱非〔非〕後釋皈贊意〔二〕初通釋前敘〔二〕初聖意無乖〔觀〕後後學競執〔後〕後標下兩釋〔今〕後正牒經解釋○○後正牒經解釋〔二〕初釋經之題目〔二〕初四對彰名〔二〕初總別中表對〔二〕初釋為依主〔二〕初依離合〔般〕後屬二門〔三〕後通非持業〔雖〕後更釋餘三對〔二〕初王臣局通對〔二〕初局王獨非對〔二〕初翻對〔般〕後解釋〔二〕初敘古〔古〕後今明〔二〕初標列〔今〕後釋成〔三〕初釋成須五〔福〕次辨餘得名〔慧〕後彰獨立此〔能〕後通臣筏岸對〔二〕初翻對別解〔二〕初解彼岸〔二〕初翻〔波〕後釋〔二〕初古〔古〕後今〔今〕後解舡筏〔三〕初華梵別翻〔蜜〕次舉餘正釋〔二〕初解離義〔由〕後解到義〔境〕後望慧辨別〔體〕後義門料揀〔二〕初明成度之相〔二〕初標列〔然〕後釋成〔若〕後辨因果得名〔二〕初敘三別名〔二〕初依因正釋〔此〕後辨果除疑〔佛〕後今此不爾〔今〕後揀大別藏對〔二〕初揀大經彰心名〔二〕初依義略釋〔心〕後對廣釋成〔二〕初釋略說之意〔二〕初只大經恐退〔大〕後復別錄略經〔二〕初對廣正釋〔傳〕後傍顯釋成〔三〕後釋堅妙之義〔甄〕後別律論置經號〔經〕後三意建立〔二〕初列〔欲〕後證〔如〕後釋經之本文○○後釋經之本文〔二〕初勝空〔二〕初觀等下破執顯空〔二〕初略〔二〕初正破顯〔二〕初破我執顯生空〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初科判〔贊〕後正釋〔二〕初引文〔大〕後結成〔令〕後如應〔二〕初科判〔二〕初科上排〔二〕初依勸示垂諭獲益科〔如〕後依練磨斷障圓證科〔或〕後判子唱〔練〕後正釋〔二〕初依練磨總釋〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初引他〔彼〕後況己〔我〕後依勸示別釋〔二〕初依西方一人解〔二〕初依行辨名〔二〕初解初三字〔二〕初解正名〔二〕初依利他解〔二〕初別〔觀〕後總〔二〕初應祈現化〔諸〕後不請飛輪〔厄〕後依自利解〔二〕初總釋體義〔又〕後別明自在〔二〕初標〔昔〕後釋〔一〕後破古譯〔二〕初顯遍知〔位〕後責名狹〔但〕後解後二字〔二〕初辨名〔菩〕後釋義〔四〕一二俱目智解〔菩〕二二俱目境解〔又〕三菩境薩勤解〔又〕四菩境薩人解〔又〕後通唯標此〔有〕後依一切上位解〔二〕初別解〔二〕初觀字同前解〔或〕後觀目所勸解〔或〕後遮前〔非〕後破法執顯法空◎後度苦厄○後廣○後菩等下歎依得利○後如應〔三〕初觀自在等下標上人修行勸示發心或云三種練磨心〔三〕初標大菩薩先修行人勸示後學發心或云第一練磨心〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初科判〔贊〕後正釋〔二〕初引文〔大〕後結成〔令〕後如應〔二〕初科判〔二〕初科上排〔二〕初依勸示垂諭獲益科〔如〕後依練磨斷障圓證科〔或〕後判子唱〔練〕後正釋〔二〕初依練磨總釋〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初引他〔彼〕後況己〔我〕後依勸示別釋〔二〕初依西方一人解〔二〕初依行辨名〔二〕初解初三字〔二〕初解正名〔二〕初依利他解〔二〕初別〔觀〕後總〔二〕初應祈現化〔諸〕後不請飛輪〔厄〕後依自利解〔二〕初總釋體義〔又〕後別明自在〔二〕初標〔昔〕後釋〔一〕後破古譯〔二〕初顯遍知〔位〕後責名狹〔但〕後解後二字〔二〕初辨名〔菩〕後釋義〔四〕一二俱目智解〔菩〕二二俱目境解〔又〕三菩境薩勤解〔又〕四菩境薩人解〔又〕後通唯標此〔有〕後依一切上位解〔二〕初別解〔二〕初觀字同前解〔或〕後觀目所勸解〔或〕後遮前〔非〕次顯由學慧方照性空示現先所修法或云第二練麿心◎後顯由行甚深般若慧眼達空能越生死或云第三練磨心◎次舍利子等下陳機感者名述理垂諭或云斷除四處障○後菩提薩埵等下彰依學之德歎獲勝利或云離苦圓證○◎勝空初略破執顯空中破法執顯法空分〔二〕初破能觀〔二〕初唱經後方解〔二〕初總判〔二〕初勝空〔二〕初標〔贊〕後成〔大〕後如應〔二〕初標判兩番〔如〕後別成練磨〔二〕初總辨練磨〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初自責〔我〕後方省〔此〕後別對當機〔二〕初指退〔彼〕後示勸〔恐〕後別釋〔三〕初解行字〔三〕初勝空解〔二〕初依世俗解〔所〕後依勝義解〔三〕初依義釋〔若〕次引餘證〔二〕初引無垢稱〔無〕後引大般若〔大〕後結歸此〔今〕次異師解〔二〕初亦無不行解〔或〕後但要絕念解〔復〕後如應解〔三〕初依義釋〔二〕初喻〔如〕後法〔得〕次破前說〔二〕初破勝空〔三〕初舉正責〔然〕次就宗破〔若〕後復喻例〔體〕後破異說〔二〕初破無所不行解〔二〕初破彼為非〔若〕後責同外道〔便〕後破但要絕念解〔二〕初破〔若〕後勸〔可〕後皈本經〔二〕初依略解〔今〕後引廣成〔二〕初引彼釋此〔二〕初引經文〔由〕後釋義成〔假〕後翻責結斷〔二〕初責彼妄憑〔不〕後結斷依後〔是〕次解深字〔二〕初問起〔此〕後正解〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初依真淨離言解〔如〕後依五種般若解〔二〕初彰五各深〔或〕後同皈般若〔以〕後解時字〔二〕初假問起〔云〕後方中解〔二〕初勝空〔三〕初敘世俗〔勝〕次敘勝義〔若〕後總結成〔事〕後如應〔二〕初立理總標〔二〕初立理〔如〕後總標〔故〕後次第廣辨〔三〕初解二種種姓〔二〕初辨二體〔二〕初性種〔二〕後習種〔二〕後明二相〔二〕初性種相〔二〕初問起〔云〕後正辨〔二〕初辨其相狀〔二〕初別辨文〔二〕初性品〔六〕一施〔若〕二戒〔三〕初律儀〔若〕次攝善〔三〕初不煞〔不〕次無貪〔知〕後正見〔樂〕後饒益〔善〕三忍〔若〕四進〔若〕五定〔若〕六慧〔若〕後住品〔性〕後總辨文〔設〕後總結通妨〔二〕初結答所問〔若〕後辨未發心〔然〕後習種相〔若〕次解能於五位〔二〕初問起下文〔五〕後略辨五位〔五〕一資糧位〔二〕初指標〔一〕後別列〔四〕一十信〔一〕二十住〔二〕三十行〔三〕四迴向〔四〕二加行位〔二〕初指標〔二〕後別列〔一〕三通達位〔三〕四修習位〔二〕初指標〔四〕後別列〔十〕五究竟位〔五〕後解漸次悟入〔二〕初乘前起問〔雖〕後依問辨釋〔二〕初先辨發心〔二〕初略標歎勝〔二〕初標先發心〔諸〕後二位別歎〔二〕初喻歎初發心〔三〕初大海依止喻〔譬〕次世界賀負喻〔又〕後虗空含容喻〔又〕後類歎已後心〔此〕後廣陳行相〔二〕初辨因緣〔二〕初問〔因〕後答〔二〕初外緣〔二〕初敘四緣〔四〕一見聞神通〔一〕二聞菩薩藏〔二〕三見聞法滅〔三〕四見惡眾生〔四〕後結發心〔由〕後內因〔二〕初標〔將〕後辨〔二〕初十德〔十〕後三觀〔三〕初厭有為觀〔二〕初別觀有為〔二〕初別觀惡趣〔三〕後別觀自身〔四〕一觀身〔三〕初觀能作穢因〔自〕次觀現流臰穢〔不〕後觀不淨聚集〔三〕二觀受〔無〕三觀心〔如〕四觀法〔癡〕後總審生厭〔諦〕次求菩提觀〔二〕初辨觀德〔二〕初自利德〔三〕初化身〔二〕次法身〔法〕後報身〔二〕初具五分身〔其〕後歎不共德〔力〕後利他德〔二〕初彰具悲智〔成〕後正明所利〔二〕初明導迷〔開〕後明除惱〔諸〕後辨希求〔見〕後念眾生觀〔二〕初觀〔二〕初別觀癡愛生苦〔二〕初總彰生苦〔三〕後別明生苦〔二〕初別辨眾惑為因〔不〕後別辨造業招苦〔二〕初辨畏而由作〔二〕初辨作後苦〔雖〕後辨作現苦〔三〕初作憂惱〔而〕次愛別離〔愛〕後怨憎會〔怨〕後辨作而無厭〔二〕初總標〔為〕後別辨〔二〕初明生現憂〔求〕後辨生當苦〔作〕後別觀癡慢障淨〔二〕初總明癡慢為因〔謗〕後別明障於淨法〔二〕初辨#CB00437;無〔二〕初因斷〔雖〕後果#CB00437;〔生〕後辨相翻〔二〕初因翻〔雖〕後果翻〔得〕後念〔見〕後陳行相〔二〕初正辨相〔二〕初初發〔二〕初依文悲智心〔次〕後准理願名心〔二〕初指〔隨〕後證〔如〕後久發〔二〕初引文〔無〕後疏釋〔先〕後皈勝位〔依〕後方辨修行○後破所觀◎◎如應次顯由學慧方照性空示先所修法或第二練磨心〔二〕初唱經後方解〔二〕初總判〔二〕初勝空〔二〕初標〔贊〕後成〔大〕後如應〔二〕初標判兩番〔如〕後別成練磨〔二〕初總辨練磨〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初自責〔我〕後方省〔此〕後別對當機〔二〕初指退〔彼〕後示勸〔恐〕後別釋〔三〕初解行字〔三〕初勝空解〔二〕初依世俗解〔所〕後依勝義解〔三〕初依義釋〔若〕次引餘證〔二〕初引無垢稱〔無〕後引大般若〔大〕後結歸此〔今〕次異師解〔二〕初亦無不行解〔或〕後但要絕念解〔復〕後如應解〔三〕初依義釋〔二〕初喻〔如〕後法〔得〕次破前說〔二〕初破勝空〔三〕初舉正責〔然〕次就宗破〔若〕後復喻例〔體〕後破異說〔二〕初破無所不行解〔二〕初破彼為非〔若〕後責同外道〔便〕後破但要絕念解〔二〕初破〔若〕後勸〔可〕後皈本經〔二〕初依略解〔今〕後引廣成〔二〕初引彼釋此〔二〕初引經文〔由〕後釋義成〔假〕後翻責結斷〔二〕初責彼妄憑〔不〕後結斷依後〔是〕次解深字〔二〕初問起〔此〕後正解〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初依真淨離言解〔如〕後依五種般若解〔二〕初彰五各深〔或〕後同皈般若〔以〕後解時字〔二〕初假問起〔云〕後方中解〔二〕初勝空〔三〕初敘世俗〔勝〕次敘勝義〔若〕後總結成〔事〕後如應〔二〕初立理總標〔二〕初立理〔如〕後總標〔故〕後次第廣辨〔三〕初解二種種姓〔二〕初辨二體〔二〕初性種〔二〕後習種〔二〕後明二相〔二〕初性種相〔二〕初問起〔云〕後正辨〔二〕初辨其相狀〔二〕初別辨文〔二〕初性品〔六〕一施〔若〕二戒〔三〕初律儀〔若〕次攝善〔三〕初不煞〔不〕次無貪〔知〕後正見〔樂〕後饒益〔善〕三忍〔若〕四進〔若〕五定〔若〕六慧〔若〕後住品〔性〕後總辨文〔設〕後總結通妨〔二〕初結答所問〔若〕後辨未發心〔然〕後習種相〔若〕次解能於五位〔二〕初問起下文〔五〕後略辨五位〔五〕一資糧位〔二〕初指標〔一〕後別列〔四〕一十信〔一〕二十住〔二〕三十行〔三〕四迴向〔四〕二加行位〔二〕初指標〔二〕後別列〔一〕三通達位〔三〕四修習位〔二〕初指標〔四〕後別列〔十〕五究竟位〔五〕後解漸次悟入〔二〕初乘前起問〔雖〕後依問辨釋〔二〕初先辨發心〔二〕初略標歎勝〔二〕初標先發心〔諸〕後二位別歎〔二〕初喻歎初發心〔三〕初大海依止喻〔譬〕次世界賀負喻〔又〕後虗空含容喻〔又〕後類歎已後心〔此〕後廣陳行相〔二〕初辨因緣〔二〕初問〔因〕後答〔二〕初外緣〔二〕初敘四緣〔四〕一見聞神通〔一〕二聞菩薩藏〔二〕三見聞法滅〔三〕四見惡眾生〔四〕後結發心〔由〕後內因〔二〕初標〔將〕後辨〔二〕初十德〔十〕後三觀〔三〕初厭有為觀〔二〕初別觀有為〔二〕初別觀惡趣〔三〕後別觀自身〔四〕一觀身〔三〕初觀能作穢因〔自〕次觀現流臰穢〔不〕後觀不淨聚集〔三〕二觀受〔無〕三觀心〔如〕四觀法〔癡〕後總審生厭〔諦〕次求菩提觀〔二〕初辨觀德〔二〕初自利德〔三〕初化身〔二〕次法身〔法〕後報身〔二〕初具五分身〔其〕後歎不共德〔力〕後利他德〔二〕初彰具悲智〔成〕後正明所利〔二〕初明導迷〔開〕後明除惱〔諸〕後辨希求〔見〕後念眾生觀〔二〕初觀〔二〕初別觀癡愛生苦〔二〕初總彰生苦〔三〕後別明生苦〔二〕初別辨眾惑為因〔不〕後別辨造業招苦〔二〕初辨畏而由作〔二〕初辨作後苦〔雖〕後辨作現苦〔三〕初作憂惱〔而〕次愛別離〔愛〕後怨憎會〔怨〕後辨作而無厭〔二〕初總標〔為〕後別辨〔二〕初明生現憂〔求〕後辨生當苦〔作〕後別觀癡慢障淨〔二〕初總明癡慢為因〔謗〕後別明障於淨法〔二〕初辨#CB00437;無〔二〕初因斷〔雖〕後果#CB00437;〔生〕後辨相翻〔二〕初因翻〔雖〕後果翻〔得〕後念〔見〕後陳行相〔二〕初正辨相〔二〕初初發〔二〕初依文悲智心〔次〕後准理願名心〔二〕初指〔隨〕後證〔如〕後久發〔二〕初引文〔無〕後疏釋〔先〕後皈勝位〔依〕後方辨修行○○後方辨修行〔二〕初總標別列〔次〕後隨列別辨〔二〕初辨略修行〔二〕初總標別列〔略〕後總別辨釋〔二〕初總辨次第癈立〔二〕初翻染總標〔由〕後依淨正釋〔二〕初依理正釋〔由〕後通妨勸學〔二〕初通妨〔諸〕後勸學〔故〕後別辨體性行相〔三〕初明境界〔二〕初問起〔云〕後正答〔二〕初別明三性〔三〕初解依他起〔謂〕次解遍計性〔愚〕後解圓成實〔依〕後開合癈立〔二〕初遍計〔諸〕後依圓〔二〕初依常無常〔有〕後依漏無漏〔或〕次明正行〔二〕初結前生後〔知〕後正明修行〔二〕初明其觀智〔二〕初明依何智〔一〕後明依何觀〔二〕初彰唯依此〔三〕初連前標舉〔此〕次理教成立〔二〕初理〔漸〕後教〔二〕初別辨〔二〕初依表詮釋〔智〕後依遣相釋〔心〕後顯益〔因〕後結為第一〔故〕後解其名體〔二〕初釋其名義〔二〕初依義正釋〔二〕初屬名總標〔識〕後復廣釋成〔三〕初正辨遣疑〔二〕初別辨〔准〕後總結〔顯〕次翻順成立〔二〕初遮無餘〔非〕後成須有〔善〕後顯不離心〔二〕初依別解〔計〕後總結成〔是〕後引教證成〔二〕初引攝論〔二〕初辨非實〔如〕後現假有〔於〕後指餘教〔此〕後辨其體相〔二〕初明境相〔三〕初總標〔今〕次別明〔五〕一遣虗存實識〔二〕初依義解此〔二〕初正解〔二〕初依三性解〔二〕初正解〔一〕後引證〔無〕後依空有解〔二〕初明雙表〔遣〕後現俱非〔二〕初總標〔有〕後釋成〔二〕初依遮純解〔二〕初義釋〔以〕後勸學〔故〕後依亡詮解〔證〕後通妨〔二〕初通空有妨〔說〕後通存識妨〔此〕後辨并攝餘〔諸〕二捨濫留純識〔二〕初解此〔二〕初解義〔二〕初依義牒定〔二〕後引文方釋〔二〕初別解〔二〕初只恐濫解〔成〕後復恐墮解〔又〕後總結〔由〕後引證〔二〕初引厚嚴〔故〕後引華嚴〔華〕後攝餘〔所〕三攝末歸本識〔二〕初解此〔二〕初釋〔二〕後證〔二〕初成本末〔二〕初引唯識〔二〕初引本頌〔故〕後引釋論〔成〕後引深密〔解〕後辨攝歸〔攝〕後攝餘〔所〕四隱劣顯勝識〔二〕初解此〔二〕初正解〔四〕後引證〔故〕後攝餘〔無〕五遣相證性識〔二〕初解此〔二〕初正解〔五〕後引證〔攝〕後攝餘〔二〕初攝無垢稱〔餘〕後攝涅槃等〔又〕後總略〔如〕後辨能觀〔二〕初辨體〔二〕初取加行慧〔以〕後遮生得慧〔明〕後料揀〔二〕初三界料揀〔若〕後無漏料揀〔無〕後入位修習〔二〕初約位辨修〔五〕一資粮〔此〕二加行〔二〕初解觀印二空〔二〕初依義解釋〔於〕後引教證成〔二〕初辨此〔二〕初四尋思位〔二〕初暖位〔故〕後頂位〔義〕後四如實位〔如〕後指後〔後〕後解猶未證實〔此〕三通達〔二〕初明觀行〔二〕初明根本觀〔二〕初依義解〔通〕後引教成〔故〕後明後得觀〔二〕初依義解〔證〕後引教成〔厚〕後明功德〔至〕四修習〔二〕初未自在〔於〕後自在位〔八〕五究竟〔至〕後觀智料揀〔二〕初料揀三慧〔二〕初種現料揀〔二〕初總標〔所〕後料揀〔四〕一初二位〔於〕二通達位〔通〕三修習位〔二〕初未自在〔在〕後自在位〔八〕四究竟位〔於〕後上下料揀〔二〕初解其修義〔所〕後方乃料揀〔有〕後攝皈此觀〔此〕後明正果〔二〕初問〔說〕後答〔二〕初明各別得〔二〕初有漏〔有〕後無漏〔無〕後明相資得〔此〕後辨廣修行○○後廣修行〔二〕初問起〔說〕後正解〔二〕初標列〔此〕後辨釋〔二〕初明次第廢立〔二〕初正釋〔最〕後總結〔故〕後廣三門體相〔三〕初廣明所學處〔三〕初總標舉數〔初〕次依標別釋〔五〕一明所化處〔一〕二利他行處〔二〕初二純應斷〔二〕初別指示〔二〕初明純自利〔三〕初之二義慳求財法〔二〕次之四義似戒真犯〔為〕後之一義在定為墮〔躭〕後明純利他〔若〕後結應斷〔此〕後二共應修〔無〕三真實義處〔三〕四明威力處〔二〕初列〔四〕一明神通〔四〕二法威力〔六〕三明俱生〔為〕四共不共〔法〕後勸〔如〕五明菩提處〔五〕後次第廢立〔如〕次廣明所學法〔二〕初結前生下〔知〕後次第別辨〔七〕一八處勝解〔初〕二三求法法〔三〕初正所應求〔次〕次如是而求〔二〕初問生起〔應〕後正解釋〔三〕初重法堅求〔二〕初標〔於〕後喻〔二〕初猛〔設〕後愛〔口〕次敬師為善〔二〕初明離過〔二〕初無詰順悅想〔無〕後無慢翻異意〔深〕後明為善〔唯〕後聽時離過〔二〕初離雜染過〔二〕初離貢高〔應〕後離怯弱〔於〕後離散亂過〔唯〕後為此義求〔二〕初問〔何〕後解〔二〕初別解五明〔於〕後總辨勝利〔要〕三三說正法〔二〕初總標舉〔次〕後別辨釋〔三〕初正所應說〔說〕次為此義說〔隨〕後如是而說〔二〕初問儀軌〔云〕後答如是〔二〕初略五相隨順說〔謂〕後具五相清淨說〔於〕四五正修行〔三〕初三三業無倒隨轉〔次〕次一正思復略五相〔獨〕後一正修止觀無亂〔於〕五八正教授〔次〕六五正教誡〔次〕七方便三業〔四〕一布施〔次〕二愛語〔於〕三利行〔拔〕四同事〔於〕後廣明能學人〔二〕初有七品自分行〔二〕初六度六品自利行〔二〕初總標舉〔次〕後別解釋〔六〕一明布施度〔六〕一自性施〔施〕二一切施〔二〕初略四句辨〔二〕初二句不應〔凡〕後二句應施〔二〕初明此二句〔若〕後辨前二句〔若〕後廣二門明〔二〕初依外物〔二〕初不應〔二〕初別〔二〕初財〔二〕初十二或多談物〔五〕一四種有損不應〔若〕二一種無義不應〔無〕三一種非宜不應〔病〕四三種逼惱不應〔抑〕五三種非詳不應〔卒〕後二十四或多對心〔十七〕一一種不等不應〔怨〕二二種違許不應〔許〕三二種濁稱不應〔或〕四二種不重不應〔撩〕五二種邪執不應〔意〕六二種有願不應〔他〕七一種違則不應〔餘〕八一種須攝不應〔數〕九一種有求不應〔依〕十二種量窄不應〔意〕十一二種抱己不應〔乖〕十二一種不均不應〔不〕十三一種有悔不應〔心〕十四一種誑他不應〔求〕十五一種心卒不應〔先〕十六一種非理不應〔不〕十七一種不殷不應〔#CB15334;〕後法〔外〕後總〔此〕後應施〔與〕後依巧慧〔四〕一依財法施〔二〕初方便行施〔二〕初財施〔二〕初有財〔二〕初少財〔口〕後多財〔二〕初教他除慳〔二〕初與物令施〔知〕後只令隨喜〔我〕後自為護情〔二〕初不待他言〔見〕後妄托不傷〔若〕後無財〔二〕初自經求〔若〕後勸他為〔二〕初勸未習〔於〕後策先施〔見〕後法施〔二〕初自用轉求〔知〕後無力再審〔二〕初自審〔若〕後知行〔二〕初慳礙即施〔若〕後勝須不亦〔二〕初先設三思〔若〕後施時#CB00437;益〔觀〕後方便布施〔二〕初標其方便〔善〕後次第辨釋〔二〕初軌儀〔若〕後發遣〔二〕初善言發遣〔若〕後餘財代之〔或〕二依無量施〔於〕三依治障施〔二〕初總標〔若〕後別釋〔四〕一串習障覺悟智〔一〕二匱乏障忍苦智〔二〕三躭著障知倒智〔三〕四世界障不堅智〔四〕四依勝解施〔應〕三難行施〔於〕四善士施〔信〕五二世樂〔此〕六清淨施〔三〕初不留滯〔速〕次不積聚〔隨〕後不高舉〔於〕二明戒蜜多○三明忍辱○四明精進度○五明靜慮度○六明般若度○後四攝一品利他行○後有二品勝進行○○二明戒蜜多〔三〕初依義門〔三〕初明自性戒〔三〕初總出體〔戒〕次辨受學〔二〕初標列受學四門〔九〕後復作二門料揀〔二〕初遠離惡作門〔二〕初初二別願自他〔正〕後後二由前離惡〔還〕後有犯無犯門〔初〕後總結勝〔即〕次明一切戒〔二〕初明所學戒藏〔二〕初總標〔在〕後別辨〔二〕初廣辨〔三〕初解律儀戒〔二〕初總攝為體〔一〕後別明持相〔十〕一不#CB15164;過去〔住〕二不希未來〔不〕三不著現在〔尚〕四非戒為是〔勤〕五除邪言忌〔雜〕六不自輕蔑〔聞〕七性能柔和〔不〕八堪能忍苦〔害〕九離五放逸〔有〕十軌則淨命〔二〕初明軌則〔少〕後明淨命〔離〕次解攝善戒〔二〕初略辨體文〔二〕初總辨體性〔二〕後別明體性〔三〕初依三慧〔依〕次依三業〔四〕一依身業〔尊〕二依語業〔說〕三依意業〔於〕四通三業〔諸〕後依九善〔飲〕後廣持相文〔二〕初前五度〔勿〕後後五度〔善〕後解饒益戒〔二〕初總舉〔三〕後別辨〔八〕一作善助伴〔二〕初事業助伴〔於〕後救苦助伴〔三〕初救疾病苦〔病〕次救根缺苦〔奇〕後救煩惱苦〔其〕二說諸義利〔勸〕三知恩報恩〔守〕四救諸怖畏〔怖〕五開解愁憂〔憂〕六救諸匱乏〔常〕七御眾資給〔初〕八善隨他轉〔五〕一明總行住〔除〕二明無觸惱〔非〕三順護他短〔亦〕四親不親近〔不〕五順他愛憎〔不〕後結勝〔是〕後明菩薩受學〔二〕初明他自兩受〔三〕初正明受法〔二〕初從師受〔二〕初明方便〔二〕初發願乞戒〔若〕後殷淨專念〔時〕後明開授〔為〕後自淨受〔若〕次受已思修〔此〕後受前揀擇〔二〕初弟子擇師〔若〕後師擇弟子〔二〕初說法擇〔二〕初標不為〔不〕後釋所以〔如〕後授戒擇〔非〕後明止作二持〔二〕初明輕重持犯〔二〕初有無違犯〔二〕初明波羅夷〔二〕初正明犯〔二〕初標列〔二〕初總標〔有〕後別列〔一〕後毀責〔犯〕後便明捨〔二〕初明捨〔二〕初標列〔略〕後別釋〔數〕後不捨〔若〕後明輕垢罪〔二〕初明無犯〔二〕初依別相〔二〕初明攝善法戒相〔六〕一攝布施六〔二〕初五財〔五〕一供養〔住〕二無貪〔勿〕三身侍〔敬〕四赴請〔乏〕五受施〔受〕後一法〔捨〕二攝持戒六〔五〕一同別〔於〕二淨命〔應〕三軌則〔三〕四正讚〔讚〕五護雪〔惡〕三攝忍辱三〔二〕初二合〔諫〕後一單〔不〕四攝精進三〔無〕五攝禪定二〔卑〕六攝智慧七〔二〕初望餘〔二〕初二望小〔二〕初不毀〔不〕後兼習〔善〕後二望外〔二〕初分習〔精〕後不著〔猶〕後望自〔三〕初信密〔法〕次往聽〔聞〕後敬師〔巧〕後明饒益有情戒〔乃〕後依總相〔如〕後明有犯〔與〕後犯已還淨〔若〕後明持犯利衰〔二〕初持之得三樂〔依〕後犯之獲衰苦〔與〕後明難行戒〔於〕次欵勝利〔由〕後明所作〔為〕○三明忍辱〔九〕一自性〔忍〕二一切〔三〕初耐怨害忍〔二〕初別解釋〔二〕初解義〔二〕初三觀〔三〕初觀業〔此〕次觀性〔又〕後觀行〔聲〕後五觀〔五〕一親善〔憎〕二唯法〔二〕三無常〔三〕四有苦〔四〕五攝受〔五〕後釋名〔自〕後總結成〔故〕次安受苦忍〔三〕初明作想〔二〕初舉其無義〔二〕後況今有益〔況〕次明對事〔二〕初一四法尠#CB00437;〔若〕後五眾苦現前〔五〕一世法〔世〕二威儀〔住〕三受法〔為〕四乞行〔毀〕五勤劬〔修〕後明讚勸〔求〕後諦察法忍〔三〕三難行忍〔於〕四一切門忍〔忍〕五一切種忍〔眾〕六遂求忍〔於〕七清淨忍〔當〕八二世樂忍〔審〕九善士忍〔臨〕○四明精進度〔六〕一自性精進〔精〕二一切精進〔三〕初加行精進〔三〕初總標〔此〕次廣釋〔我〕後獎歎〔於〕次攝善精進〔三〕初總標〔二〕次廣釋〔一〕後獎歎〔世〕後饒益精進〔三〕三難行精進〔如〕四一切門精進〔能〕五善士精進〔無〕六一切種精進〔二〕初引前六文〔有〕後引後七文〔猛〕○五明靜慮度〔五〕一自性靜慮〔靜〕二一切靜慮〔三〕初現法樂住靜慮〔此〕次引發神通靜慮〔二〕後饒益有情靜慮〔三〕三遂求靜慮〔由〕四二世樂靜慮〔神〕五清淨靜慮〔亦〕○六明般若度〔三〕初自性〔慧〕次一切〔三〕初真慧〔此〕次如慧〔二〕後利慧〔三〕後二世〔學〕○後明利他行〔二〕初標〔次〕後辨〔四〕一布施〔一〕二愛語〔五〕一自性〔二〕二一切〔遠〕三難行〔於〕四一切門〔欲〕五遂求〔依〕三利行〔六〕一自性〔三〕二一切〔能〕三難行〔習〕四遂求〔當〕五二世〔十〕六清淨〔起〕四同事〔三〕初略辨〔四〕次重釋〔令〕後離譏〔不〕○後明勝進行〔二〕初供養親近無量行〔三〕初供養三寶〔二〕初標〔次〕後辨〔二〕初正明供養〔二〕初別供佛〔二〕初十相〔十〕一明現前供養〔一〕二明不現前供養〔二〕三明俱於供養〔二〕初總辨〔三〕後別歎〔若〕四明自作供養〔四〕五明教他供養〔五〕六明俱作供養〔六〕七明財敬供養〔七〕八明廣大供養〔八〕九明無染供養〔三〕初六淨〔九〕次集財〔三〕初自力〔自〕次求他〔從〕後想化〔四〕一化身〔發〕二化手〔一〕三化聲〔出〕四化具〔復〕後隨喜〔二〕初正辨〔想〕後勸修〔雖〕十明正行供養〔二〕初辨少修正行〔十〕後歎勝利倍前〔應〕後五念〔修〕後例法僧〔於〕後歎獲大果〔當〕次親近善友〔二〕初標〔次〕後辨〔二〕初辨善友〔四〕一善友相狀〔戒〕二所作不虗〔求〕三堪為依信〔威〕四善友事業〔諫〕後明親近〔有〕後修四無量〔三〕初總辨〔次〕次別明〔二〕初慈具辨〔於〕後例悲等〔二〕初有情〔於〕後餘二〔餘〕後料揀〔三〕後菩提分行〔五〕一修其慚愧〔二〕初標〔次〕後辨〔二〕初舉四種所羞處〔若〕後顧自他生自性〔二〕初慚〔應〕後愧〔外〕二修其堅力〔次〕三善知世間〔二〕初標〔次〕後辨〔二〕初辨了知世間〔三〕初觀有情五濁〔命〕次觀器界成壞〔見〕後觀自身不堅〔觀〕後辨隨順世間〔三〕初順情愛語行〔二〕初別明三想〔口〕後重明居上〔處〕次順機利益行〔二〕初令安樂〔若〕後令離攝〔離〕後順心布施行〔分〕四修正四依〔次〕五便總明諸菩提分〔三〕初辨其所學〔三〕初標〔以〕次辨〔三〕初總辨同別行〔二〕初明不共行〔二〕初總指〔以〕後結現〔修〕後辨共修行〔不〕次別辨位修行〔四〕一明資粮位〔五〕一明修諸願〔二〕初總列眾願〔四〕一明一願〔次〕二明三願〔復〕三明四願〔復〕四明五願〔五〕一發心願〔復〕二受生願〔二〕三所行願〔三〕四正願〔四〕五大願〔二〕初標列〔二〕一供養三寶〔五〕二護持正法〔願〕三八相現化〔願〕四行諸正行〔願〕五成熟有情〔願〕六示現世界〔願〕七能淨佛土〔願〕八菩薩同趣〔願〕九修行不虗〔願〕十速證菩提〔願〕後總辨〔欲〕後約位辨修〔如〕二修兩十法〔二〕初解發心住〔二〕初前十〔位〕後後十〔亦〕後例自餘心〔如〕三定散制伏〔云〕四修三摩地〔二〕初標〔將〕後辨〔二〕初正辨〔二〕初舉法〔諸〕後方辨〔三〕初無願〔於〕次無相〔於〕後明空〔於〕後料揀〔二〕初凡辨三文〔此〕後指此隨應〔此〕五修嗢陀南〔二〕初總標〔次〕後別辨〔一〕二明加行位〔二〕初自利行〔修〕後利他行〔二〕初生下〔修〕後正辨〔五〕一有情無量〔為〕二世界無量〔依〕三法界善等〔有〕四所調伏界〔即〕五調伏方便〔要〕三明通達位〔二〕初略辨〔於〕後指前〔如〕四明修習位〔二〕初標其四門〔從〕後但辨後三〔三〕初明十勝行〔二〕初正辨〔二〕初依通位辨〔二〕初兼下位〔二〕初總略辨十攝萬行〔二〕初別列〔十〕後總攝〔一〕後現所未明後四種〔四〕一明方便〔三〕初總標十二〔方〕次內外各六〔二〕初辨內六種〔悲〕後辨外六種〔令〕後總束為二〔如〕二明顯度〔願〕三明力度〔力〕四明智度〔智〕後辨上位〔二〕初總標〔於〕後別辨〔三〕初六度〔六〕一布施〔三〕初依內財〔二〕初施〔謂〕後非〔二〕初為過〔若〕後無益〔施〕次依雜財〔若〕後依外財〔二〕初辨不應施〔一〕後翻可應施〔與〕二持戒〔二〕初律儀〔二〕初辨身三〔三〕初煞生〔寧〕次偷盜〔暴〕後邪染〔二〕初開在家者〔無〕後遮出家人〔出〕後明語四〔為〕後饒益〔或〕三忍辱〔合〕〔若〕四精進〔勇〕五禪定〔能〕六智慧〔能〕次四種攝事〔四〕一是他同事不現同事〔於〕二非他同事而現同事〔或〕三是他同事亦現同事〔所〕四非他同事不現同事〔若〕後供養無量〔二〕初明十種供養〔於〕後明四種無量〔三〕初正辨〔二〕初標〔修〕後釋〔緣〕次顯勝〔二〕初顯〔二〕初攝〔修〕後利〔悲〕後翻〔聲〕後結成〔二〕初攝〔由〕後利〔菩〕後依地別修〔又〕後廢立〔二〕初標〔次〕後辨〔二〕初前頌立六〔障〕後後頌立四〔障〕次明十重障〔二〕初明前十〔十〕後明後十〔又〕後明十真如〔十〕一遍行真如〔十〕二最勝真如〔二〕三勝流真如〔三〕四無攝受真如〔四〕五相續無別〔五〕六無染淨真如〔六〕七法無別真如〔七〕八相土自在〔八〕九智自在所依〔九〕十業自在所依〔十〕後復總隨法行〔三〕初分品四相修〔二〕初總標四相〔一〕後別列四相〔四〕一善修四種修〔一〕二善巧十方便〔二〕三饒益四攝事〔三〕四迴向集前三〔四〕後意品七相修〔二〕初總標七相〔應〕後別列七相〔非〕後結〔如〕次三世無殊〔三〕後二分有異〔諸〕◎勝空初略中初破執顯空中後破法執顯法空中後破所觀〔二〕初唱經後方解〔二〕初總略釋文〔二〕初明見〔贊〕後五蘊〔二〕初正解經文〔二〕初解蘊義〔謂〕後解五字〔此〕後疏遣自文〔等〕後二宗別廣〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔勝〕後依生正釋〔二〕初辨其迷悟〔二〕初迷即見色〔若〕後悟即都無〔若〕後正入經文〔故〕後如應〔二〕初縱奪總標〔如〕後方別辨釋〔二〕初正解經文〔二〕初解空之體義〔二〕初依三無性解〔二〕初標〔此〕後釋〔二〕初各別解釋〔三〕初相無性〔謂〕次生無性〔說〕後勝義無〔二〕初依顯門〔圓〕後從依執〔或〕後總通遣疑〔二〕初正釋〔據〕後引證〔如〕後依一真空解〔二〕初辨如空〔又〕後明蘊即〔三〕初迷兩異〔愚〕次悟即真〔二〕初理釋〔今〕後引證〔由〕後結大意〔說〕後解照見相名〔二〕初依五眼解〔二〕初列五眼〔眼〕後方解釋〔今〕後依五位解〔然〕後通釋妨難〔二〕初唯法非我妨〔二〕初對機偏說解〔雖〕後舉本兼末解〔或〕後空體無多妨〔二〕初依理通釋〔此〕後引經證成〔如〕◎如應後顯由行甚深般若慧眼達空能越生死或云第三練磨心〔二〕初顯由行甚深般若得正慧眼達空或生第三練磨心〔二〕初唱經後方解〔二〕初總略釋文〔二〕初明見〔贊〕後五蘊〔二〕初正解經文〔二〕初解蘊義〔謂〕後解五字〔此〕後疏遣自文〔等〕後二宗別廣〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔勝〕後依生正釋〔二〕初辨其迷悟〔二〕初迷即見色〔若〕後悟即都無〔若〕後正入經文〔故〕後如應〔二〕初縱奪總標〔如〕後方別辨釋〔二〕初正解經文〔二〕初解空之體義〔二〕初依三無性解〔二〕初標〔此〕後釋〔二〕初各別解釋〔三〕初相無性〔謂〕次生無性〔說〕後勝義無〔二〕初依顯門〔圓〕後從依執〔或〕後總通遣疑〔二〕初正釋〔據〕後引證〔如〕後依一真空解〔二〕初辨如空〔又〕後明蘊即〔三〕初迷兩異〔愚〕次悟即真〔二〕初理釋〔今〕後引證〔由〕後結大意〔說〕後解照見相名〔二〕初依五眼解〔二〕初列五眼〔眼〕後方解釋〔今〕後依五位解〔然〕後通釋妨難〔二〕初唯法非我妨〔二〕初對機偏說解〔雖〕後舉本兼末解〔或〕後空體無多妨〔二〕初依理通釋〔此〕後引經證成〔如〕後明達空能越生死顯先修益或正第三練磨心○○勝空略中後能度苦厄〔二〕初唱經後方解〔二〕初依勝空解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初釋經文〔既〕後釋妨難〔雖〕後依如應解〔二〕初科判〔如〕後正解〔二〕初依練磨解〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初依汎說〔二〕初引餘善〔世〕後況自因〔況〕後入此經〔二〕初引餘善〔如〕後況自因〔我〕後直度苦解〔二〕初別解經〔二〕初解度字〔度〕後解餘文〔二〕初總出苦體〔二〕初唯依苦果解〔若〕後通依惑等解〔理〕後對厄別釋〔二〕初約三苦即厄解〔二〕初解苦〔二〕初標〔此〕後釋〔三〕初解行苦〔諸〕次解壞苦〔世〕後解苦苦〔二〕初釋〔性〕後結〔難〕後即厄〔此〕後約八苦異厄解〔二〕初解苦〔二〕初標〔苦〕後釋〔八〕一解生苦〔住〕二解老苦〔時〕三解病苦〔大〕四解死苦〔壽〕五怨憎會〔不〕六愛別離〔所〕七求不得〔所〕八五取蘊〔諸〕後解厄〔厄〕後總釋意〔四〕一正釋經意〔二〕初舉迷而生苦〔由〕後辨悟即度脫〔既〕二引頌證成〔如〕三通釋妨難〔據〕四約位逐難〔即〕○如應後能越生死顯先修益或正第三練磨心〔二〕初唱經後方解〔二〕初依勝空解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初釋經文〔既〕後釋妨難〔雖〕後依如應解〔二〕初科判〔如〕後正解〔二〕初依練磨解〔二〕初舉退標練〔謂〕後正辨練磨〔二〕初依汎說〔二〕初引餘善〔世〕後況自因〔況〕後入此經〔二〕初引餘善〔如〕後況自因〔我〕後直度苦解〔二〕初別解經〔二〕初解度字〔度〕後解餘文〔二〕初總出苦體〔二〕初唯依苦果解〔若〕後通依惑等解〔理〕後對厄別釋〔二〕初約三苦即厄解〔二〕初解苦〔二〕初標〔此〕後釋〔三〕初解行苦〔諸〕次解壞苦〔世〕後解苦苦〔二〕初釋〔性〕後結〔難〕後即厄〔此〕後約八苦異厄解〔二〕初解苦〔二〕初標〔苦〕後釋〔八〕一解生苦〔住〕二解老苦〔時〕三解病苦〔大〕四解死苦〔壽〕五怨憎會〔不〕六愛別離〔所〕七求不得〔所〕八五取蘊〔諸〕後解厄〔厄〕後總釋意〔四〕一正釋經意〔二〕初舉迷而生苦〔由〕後辨悟即度脫〔既〕二引頌證成〔如〕三通釋妨難〔據〕四約位逐難〔即〕○勝空破二執顯二空廣中〔二〕初別廣體義空〔二〕初廣體空〔二〕初廣生空〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔贊〕後如應〔二〕初科判經文〔二〕初牒前判〔如〕後更子判〔義〕後正解經文〔二〕初約呼機解〔二〕初解名義〔二〕初正解〔二〕初離釋〔二〕初釋母名〔二〕初翻譯〔梵〕後正釋〔由〕後釋子稱〔顯〕後合釋〔母〕後歎德〔附〕後釋妨難〔二〕初釋偏舉鶖子妨〔二〕初舉例〔昔〕後正釋〔今〕後釋不告餘機妨〔二〕初舉例〔唯〕後正釋〔獨〕後約除障解〔彼〕後廣法空○後廣義空○後結釋空所無○○如應次舍利子等陳機感者名述理垂諭或斷除四處障〔三〕初舍利子等下總告彰空〔二〕初告法體空〔二〕初告上人〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔贊〕後如應〔二〕初科判經文〔二〕初牒前判〔如〕後更子判〔義〕後正解經文〔二〕初約呼機解〔二〕初解名義〔二〕初正解〔二〕初離釋〔二〕初釋母名〔二〕初翻譯〔梵〕後正釋〔由〕後釋子稱〔顯〕後合釋〔母〕後歎德〔附〕後釋妨難〔二〕初釋偏舉鶖子妨〔二〕初舉例〔昔〕後正釋〔今〕後釋不告餘機妨〔二〕初舉例〔唯〕後正釋〔獨〕後約除障解〔彼〕後彰體空○後告法義空○次是故空中等下別敘所空○後以無所得故釋空所以○○勝空後廣法空〔二〕初顯色空〔二〕初唱經後方解〔二〕初別解色之體義〔二〕初出體〔贊〕後釋義〔性〕後總釋經之大意〔二〕初勝空〔二〕初科判〔勝〕後解釋〔二〕初破體別執〔二〕初牒經〔色〕後正解〔二〕初舉執輪迴〔破〕後依悟自破〔二〕初約廢詮〔今〕後約寄詮〔二〕初解義〔依〕後引證〔如〕後破位別執〔二〕初牒經〔色〕後正解〔二〕初舉執分別〔破〕後明悟見破〔二〕初正解經文〔二〕初舉正總責〔二〕初舉正空〔今〕後總徵責〔如〕後喻成結勸〔二〕初舉喻成〔如〕後申結勸〔故〕後引經證成〔由〕後如應〔二〕初為問答破斥前師〔七〕一全空不可孤立難〔二〕初牒計總責〔如〕後依理由破〔真〕二廢詮亦是俱非答〔勝〕三就詮凡聖無別難〔二〕初牒彼所計〔如〕後依事申破〔三〕初約愚智〔應〕次約凡聖〔是〕後約師資〔自〕四本寂非凡為聖答〔二〕初申四理〔勝〕後結救意〔非〕五本空取捨成倒難〔二〕初求智捨愚成倒難〔如〕後厭生求滅亦倒難〔且〕六勝義實無取捨答〔勝〕七真無斷修成倒難〔二〕初凡理申難〔二〕初總責〔如〕後別難〔應〕後引經申難〔二〕初引彼論文〔二〕初引問文〔如〕後引答文〔二〕初答為何會通〔二〕初舉所為之迷〔二〕初總彰之所不了〔若〕後別辨不了之門〔二〕初舉所不了之四門〔於〕後辨能不了之驚謗〔於〕後結會通之意〔菩〕後答如何會通〔二〕初引別會文〔四〕一會皆無自性門〔應〕二會皆無有事門〔雖〕三會無生無滅門〔一〕四會皆如幻夢門〔二〕初法喻文〔二〕初喻〔又〕後法〔如〕後合結文〔二〕初合〔由〕後結〔故〕後引結會文〔二〕初引別結文〔二〕初三門結前〔如〕後知說如實〔二〕初知〔若〕後說〔如〕後引總結文〔當〕後疏依為難〔二〕初解經意〔二〕初解別會文〔二〕初會經所遣〔此〕後却現所存〔非〕後解結會文〔達〕後責勝空〔若〕後方依自兩翻申解〔二〕初依述理解〔二〕初別解經文〔二〕初依遍計解〔二〕初申解會〔二〕初正解〔二〕初總標〔由〕後別釋〔二〕初正遣〔愚〕後結勸〔二〕初正結勸〔顯〕後便明斷〔二〕初法說〔妄〕後喻成〔知〕後會違〔二〕初立理〔二〕後結會〔二〕初結正〔故〕後遮非〔非〕後引教成〔二〕初別引二文〔二〕初引妄有文〔故〕後引從緣文〔聖〕後逆次成立〔二〕初縱奪從緣成有無〔雖〕後展依前文對宗責〔此〕後依真空解〔二〕初解經文〔二〕初指空體〔或〕後入義門〔二〕初約二性解〔二〕初舉所遣〔若〕後正除遣〔今〕後約圓成解〔法〕後顯密意〔二〕初引諦為倒〔二〕初總標舉〔聖〕後別釋結〔二〕初別釋四門〔有〕後別結互通〔二〕初正結前〔即〕後便起後〔有〕後正顯密意〔二〕初顯俱非〔二〕初遮空〔既〕後方現〔故〕後方會經〔二〕初會〔今〕後證〔辨〕後通釋文繁〔今〕後依除障解〔二〕初結前生後〔若〕後依生正解〔二〕初列釋四障〔四〕一二乘作意障〔一〕二諸疑離疑障〔二〕三我我所執障〔三〕四分別緣法障〔四〕後入經除斷〔今〕後例受等○○如應後彰體空〔二〕初顯色空〔二〕初唱經後方解〔二〕初別解色之體義〔二〕初出體〔贊〕後釋義〔性〕後總釋經之大意〔二〕初勝空〔二〕初科判〔勝〕後解釋〔二〕初破體別執〔二〕初牒經〔色〕後正解〔二〕初舉執輪迴〔破〕後依悟自破〔二〕初約廢詮〔今〕後約寄詮〔二〕初解義〔依〕後引證〔如〕後破位別執〔二〕初牒經〔色〕後正解〔二〕初舉執分別〔破〕後明悟見破〔二〕初正解經文〔二〕初舉正總責〔二〕初舉正空〔今〕後總徵責〔如〕後喻成結勸〔二〕初舉喻成〔如〕後申結勸〔故〕後引經證成〔由〕後如應〔二〕初為問答破斥前師〔七〕一全空不可孤立難〔二〕初牒計總責〔如〕後依理由破〔真〕二廢詮亦是俱非答〔勝〕三就詮凡聖無別難〔二〕初牒彼所計〔如〕後依事申破〔三〕初約愚智〔應〕次約凡聖〔是〕後約師資〔自〕四本寂非凡為聖答〔二〕初申四理〔勝〕後結救意〔非〕五本空取捨成倒難〔二〕初求智捨愚成倒難〔如〕後厭生求滅亦倒難〔且〕六勝義實無取捨答〔勝〕七真無斷修成倒難〔二〕初凡理申難〔二〕初總責〔如〕後別難〔應〕後引經申難〔二〕初引彼論文〔二〕初引問文〔如〕後引答文〔二〕初答為何會通〔二〕初舉所為之迷〔二〕初總彰之所不了〔若〕後別辨不了之門〔二〕初舉所不了之四門〔於〕後辨能不了之驚謗〔於〕後結會通之意〔菩〕後答如何會通〔二〕初引別會文〔四〕一會皆無自性門〔應〕二會皆無有事門〔雖〕三會無生無滅門〔一〕四會皆如幻夢門〔二〕初法喻文〔二〕初喻〔又〕後法〔如〕後合結文〔二〕初合〔由〕後結〔故〕後引結會文〔二〕初引別結文〔二〕初三門結前〔如〕後知說如實〔二〕初知〔若〕後說〔如〕後引總結文〔當〕後疏依為難〔二〕初解經意〔二〕初解別會文〔二〕初會經所遣〔此〕後却現所存〔非〕後解結會文〔達〕後責勝空〔若〕後方依自兩翻申解〔二〕初依述理解〔二〕初別解經文〔二〕初依遍計解〔二〕初申解會〔二〕初正解〔二〕初總標〔由〕後別釋〔二〕初正遣〔愚〕後結勸〔二〕初正結勸〔顯〕後便明斷〔二〕初法說〔妄〕後喻成〔知〕後會違〔二〕初立理〔二〕後結會〔二〕初結正〔故〕後遮非〔非〕後引教成〔二〕初別引二文〔二〕初引妄有文〔故〕後引從緣文〔聖〕後逆次成立〔二〕初縱奪從緣成有無〔雖〕後展依前文對宗責〔此〕後依真空解〔二〕初解經文〔二〕初指空體〔或〕後入義門〔二〕初約二性解〔二〕初舉所遣〔若〕後正除遣〔今〕後約圓成解〔法〕後顯密意〔二〕初引諦為倒〔二〕初總標舉〔聖〕後別釋結〔二〕初別釋四門〔有〕後別結互通〔二〕初正結前〔即〕後便起後〔有〕後正顯密意〔二〕初顯俱非〔二〕初遮空〔既〕後方現〔故〕後方會經〔二〕初會〔今〕後證〔辨〕後通釋文繁〔今〕後依除障解〔二〕初結前生後〔若〕後依生正解〔二〕初列釋四障〔四〕一二乘作意障〔一〕二諸疑離疑障〔二〕三我我所執障〔三〕四分別緣法障〔四〕後入經除斷〔今〕後例受等○○後例受等二宗名同〔二〕初唱經後方解〔二〕初依總解〔二〕初總解來意〔贊〕後別解經文〔二〕初解正文〔二〕初依汎解〔二〕初名義〔四〕一受〔能〕二想〔能〕三行〔思〕四識〔心〕後義門〔二〕初次第〔謂〕後廢立〔二〕初敘執〔然〕後對遣〔今〕後入經意〔二〕初正解〔愚〕後引證〔二〕後解等字〔二〕初釋〔等〕後證〔然〕後指二宗〔勝〕○勝空後廣義空〔二〕初生空〔合二〕初唱經後方解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初汎釋所遣〔口〕後二宗別遣〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初正解〔二〕初依三性通義解〔如〕後依二性總別解〔二〕初敘執〔三〕初有為執生滅〔又〕次無為執垢淨〔無〕後通二執增減〔未〕後敘遣〔二〕初法〔如〕後喻〔如〕後通妨〔三〕初釋生滅相例妨〔二〕初問〔又〕後答〔今〕次釋垢淨相例妨〔二〕初問〔復〕後答〔二〕初理〔今〕後教〔故〕後釋增減相例妨〔二〕初問〔戒〕後答〔今〕後法空〔合二〕初唱經後方解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初汎釋所遣〔口〕後二宗別遣〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初正解〔二〕初依三性通義解〔如〕後依二性總別解〔二〕初敘執〔三〕初有為執生滅〔又〕次無為執垢淨〔無〕後通二執增減〔未〕後敘遣〔二〕初法〔如〕後喻〔如〕後通妨〔三〕初釋生滅相例妨〔二〕初問〔又〕後答〔今〕次釋垢淨相例妨〔二〕初問〔復〕後答〔二〕初理〔今〕後教〔故〕後釋增減相例妨〔二〕初問〔戒〕後答〔今〕○如應後告法義空〔二〕初再告〔合二〕初唱經後方解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初汎釋所遣〔口〕後二宗別遣〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初正解〔二〕初依三性通義解〔如〕後依二性總別解〔二〕初敘執〔三〕初有為執生滅〔又〕次無為執垢淨〔無〕後通二執增減〔未〕後敘遣〔二〕初法〔如〕後喻〔如〕後通妨〔三〕初釋生滅相例妨〔二〕初問〔又〕後答〔今〕次釋垢淨相例妨〔二〕初問〔復〕後答〔二〕初理〔今〕後教〔故〕後釋增減相例妨〔二〕初問〔戒〕後答〔今〕後方論〔合二〕初唱經後方解〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初汎釋所遣〔口〕後二宗別遣〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初正解〔二〕初依三性通義解〔如〕後依二性總別解〔二〕初敘執〔三〕初有為執生滅〔又〕次無為執垢淨〔無〕後通二執增減〔未〕後敘遣〔二〕初法〔如〕後喻〔如〕後通妨〔三〕初釋生滅相例妨〔二〕初問〔又〕後答〔今〕次釋垢淨相例妨〔二〕初問〔復〕後答〔二〕初理〔今〕後教〔故〕後釋增減相例妨〔二〕初問〔戒〕後答〔今〕○勝空廣中後結釋所空中〔二〕初別結所空〔六〕一無蘊〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初釋來意〔贊〕後釋是故〔二〕初承前〔承〕後貫後〔此〕後如應〔二〕初別解〔二〕初解依他起〔二〕初正解〔二〕初敘總所遣〔如〕後明別能遣〔今〕後會違〔二〕初正會〔然〕後引證〔故〕後況餘二性〔有〕後總結〔是〕二無處〔二〕初唱經後方解〔二〕初指〔贊〕後釋〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初彰此假有別解餘典〔二〕初解釋〔二〕初釋名〔如〕後解義〔二〕初別解體義〔二〕初根〔四〕一辨次第〔然〕二辨離合〔二〕初辨因〔因〕後明果〔果〕三辨立通〔眼〕四相依〔二〕初正辨依上〔下〕後便明諸緣〔如〕後境〔色〕後六門料揀〔初〕後引證〔二〕初乘前引論〔二〕後疏釋起後〔此〕後辨此實無方入本經〔二〕初舉執〔二〕後除遣〔二〕初正遣〔今〕後引證〔大〕三無界〔二〕初唱經後方解〔二〕初指〔贊〕後釋〔二〕初勝空〔二〕初別解〔二〕初通列六三〔勝〕後屬此經文〔今〕後總釋〔世〕後如應〔二〕初汎解〔二〕初釋名〔如〕後解義〔二〕初正解〔二〕初解次第〔前〕後顯作用〔能〕後對會〔然〕後入經〔二〕初執舉〔故〕後除遣〔所〕四無緣起〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初釋誰觀〔二〕初牒略指〔下〕後引經證〔故〕後釋所無〔二〕初正解〔二〕初成單無〔又〕後解重無〔盡〕後通妨〔十〕後如應〔二〕初汎由解釋〔三〕初總標舉〔如〕次略屬配〔雜〕後廣別解〔二〕初依正解〔二〕初雜染〔二〕初別釋〔二〕初順觀〔二〕初標〔雜〕後釋〔二〕初解所觀〔十二〕一無明〔一〕二行支〔二〕三識支〔三〕四名色〔四〕五六處〔五〕六受支〔六〕七觸支〔七〕八愛支〔八〕九取支〔九〕十有支〔十〕十一生支〔十〕十二老死〔十〕後辨觀察〔二〕初正辨〔二〕初依義辨釋〔次〕後引經證成〔故〕後通妨〔口〕後逆觀〔二〕初牒〔雜〕後釋〔二〕初具歷十一觀〔二〕初指屬〔依〕後別釋〔謂〕後齊識退還觀〔二〕初別解苦集觀〔二〕初別解初後〔三〕初觀老死支〔二〕初通釋先觀〔由〕後方辨觀察〔二〕初總標別列〔以〕後依以別釋〔二〕初初二觀依他〔二〕初正解二因〔惑〕後二世料揀〔當〕後後一觀遍計〔陰〕次觀識等五〔二〕初牒前標後〔二〕初牒前五支〔雖〕後標後五支〔還〕後辨其觀察〔謂〕後辨不觀行〔二〕初依准知退〔二〕初重舉立理〔觀〕後結不復觀〔既〕後依束蘆退〔四〕後總結支數〔如〕後別解滅道觀〔二〕初觀滅諦〔二〕初牒推〔次〕後正觀〔謂〕後觀道諦〔次〕後總結〔是〕後清淨〔三〕初順觀〔二〕初牒〔清〕後釋〔二〕初正釋〔二〕初釋斷惑〔二〕初正辨斷〔由〕後明所證〔二〕初斷無明得慧解脫〔諸〕後斷愛取得心解脫〔受〕後斷業苦〔無〕後引證〔二〕初斷〔是〕後得〔二〕初有餘〔雖〕後無餘〔復〕次逆觀〔二〕初牒〔清〕後釋〔二〕初釋老死支〔二〕初自思審〔由〕後方別觀〔知〕後例餘十支〔如〕後總結〔是〕後會相違〔三〕初會生支〔口〕次會識支〔說〕後會無明〔或〕後正入經文〔二〕初總明除遣〔二〕初舉依執〔口〕後正除遣〔今〕後別解文義〔二〕初隨文料揀〔二〕初總彰#CB00437;具〔二〕初指文所具〔於〕後會文所無〔各〕後別證染淨〔二〕初引文〔故〕後釋成〔生〕後別辨所無〔二〕初依正解〔二〕初約遍計解〔二〕初對顯〔其〕後引證〔以〕後約依圓解〔依〕後責勝空〔二〕初正責〔口〕後結勸〔自〕五無諦善巧〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前標後〔贊〕後依生證成〔二〕初成立所標〔二〕初成屬聲聞〔故〕後成非實有〔又〕後通釋次第〔然〕後如應〔二〕初申汎解〔二〕初依八諦解〔二〕初總標舉〔二〕初標其體數〔口〕後顯為深細〔如〕後別辨釋〔二〕初解義〔二〕初別解〔二〕初前四〔二〕初體〔口〕後名〔廢〕後後四〔二〕初體〔口〕後名〔微〕後總解〔二〕初法〔二〕初苦集〔二〕初正釋〔口〕後結顯〔此〕後滅道〔二〕初正釋〔四〕後結顯〔此〕後喻〔如〕後釋名〔准〕後依二空解〔二〕初總標〔或〕後釋成〔二〕初減末留空〔二〕初總列所減〔逆〕後彰通留空〔由〕後釋成須此〔為〕後正入經〔二〕初舉所遣〔於〕後正除遣〔二〕初辨遣〔今〕後引證〔二〕初引文〔口〕後釋成〔口〕六無智得善巧〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正解〔二〕初成無所得〔二〕初正解釋〔能〕後會相違〔二〕初敘〔如〕後會〔唯〕後成無能得〔二〕初依理釋〔口〕後引文證〔口〕後如應〔二〕初由汎解〔二〕初依總位解〔二〕初依理釋〔如〕後引文證〔如〕後依二智解〔二〕初解〔二〕初根本〔無〕後後得〔後〕後證〔復〕後入經文〔二〕初舉所遣〔餘〕後正除遣〔二〕初各別除解〔三〕初依遍計解〔二〕初釋〔二〕初智得能所解〔破〕後用體通二解〔又〕後指〔此〕次約依他解〔依〕後約圓成解〔真〕後總結復成〔二〕初結成〔如〕後引證〔說〕後總釋所以○○如應次是故空中等別敘所空〔六〕初別結所空〔六〕一無蘊〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初釋來意〔贊〕後釋是故〔二〕初承前〔承〕後貫後〔此〕後如應〔二〕初別解〔二〕初解依他起〔二〕初正解〔二〕初敘總所遣〔如〕後明別能遣〔今〕後會違〔二〕初正會〔然〕後引證〔故〕後況餘二性〔有〕後總結〔是〕二無處〔二〕初唱經後方解〔二〕初指〔贊〕後釋〔二〕初勝空〔勝〕後如應〔二〕初彰此假有別解餘典〔二〕初解釋〔二〕初釋名〔如〕後解義〔二〕初別解體義〔二〕初根〔四〕一辨次第〔然〕二辨離合〔二〕初辨因〔因〕後明果〔果〕三辨立通〔眼〕四相依〔二〕初正辨依上〔下〕後便明諸緣〔如〕後境〔色〕後六門料揀〔初〕後引證〔二〕初乘前引論〔二〕後疏釋起後〔此〕後辨此實無方入本經〔二〕初舉執〔二〕後除遣〔二〕初正遣〔今〕後引證〔大〕三無界〔二〕初唱經後方解〔二〕初指〔贊〕後釋〔二〕初勝空〔二〕初別解〔二〕初通列六三〔勝〕後屬此經文〔今〕後總釋〔世〕後如應〔二〕初汎解〔二〕初釋名〔如〕後解義〔二〕初正解〔二〕初解次第〔前〕後顯作用〔能〕後對會〔然〕後入經〔二〕初執舉〔故〕後除遣〔所〕四無緣起〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正釋〔二〕初釋誰觀〔二〕初牒略指〔下〕後引經證〔故〕後釋所無〔二〕初正解〔二〕初成單無〔又〕後解重無〔盡〕後通妨〔十〕後如應〔二〕初汎由解釋〔三〕初總標舉〔如〕次略屬配〔雜〕後廣別解〔二〕初依正解〔二〕初雜染〔二〕初別釋〔二〕初順觀〔二〕初標〔雜〕後釋〔二〕初解所觀〔十二〕一無明〔一〕二行支〔二〕三識支〔三〕四名色〔四〕五六處〔五〕六受支〔六〕七觸支〔七〕八愛支〔八〕九取支〔九〕十有支〔十〕十一生支〔十〕十二老死〔十〕後辨觀察〔二〕初正辨〔二〕初依義辨釋〔次〕後引經證成〔故〕後通妨〔口〕後逆觀〔二〕初牒〔雜〕後釋〔二〕初具歷十一觀〔二〕初指屬〔依〕後別釋〔謂〕後齊識退還觀〔二〕初別解苦集觀〔二〕初別解初後〔三〕初觀老死支〔二〕初通釋先觀〔由〕後方辨觀察〔二〕初總標別列〔以〕後依以別釋〔二〕初初二觀依他〔二〕初正解二因〔惑〕後二世料揀〔當〕後後一觀遍計〔陰〕次觀識等五〔二〕初牒前標後〔二〕初牒前五支〔雖〕後標後五支〔還〕後辨其觀察〔謂〕後辨不觀行〔二〕初依准知退〔二〕初重舉立理〔觀〕後結不復觀〔既〕後依束蘆退〔四〕後總結支數〔如〕後別解滅道觀〔二〕初觀滅諦〔二〕初牒推〔次〕後正觀〔謂〕後觀道諦〔次〕後總結〔是〕後清淨〔三〕初順觀〔二〕初牒〔清〕後釋〔二〕初正釋〔二〕初釋斷惑〔二〕初正辨斷〔由〕後明所證〔二〕初斷無明得慧解脫〔諸〕後斷愛取得心解脫〔受〕後斷業苦〔無〕後引證〔二〕初斷〔是〕後得〔二〕初有餘〔雖〕後無餘〔復〕次逆觀〔二〕初牒〔清〕後釋〔二〕初釋老死支〔二〕初自思審〔由〕後方別觀〔知〕後例餘十支〔如〕後總結〔是〕後會相違〔三〕初會生支〔口〕次會識支〔說〕後會無明〔或〕後正入經文〔二〕初總明除遣〔二〕初舉依執〔口〕後正除遣〔今〕後別解文義〔二〕初隨文料揀〔二〕初總彰#CB00437;具〔二〕初指文所具〔於〕後會文所無〔各〕後別證染淨〔二〕初引文〔故〕後釋成〔生〕後別辨所無〔二〕初依正解〔二〕初約遍計解〔二〕初對顯〔其〕後引證〔以〕後約依圓解〔依〕後責勝空〔二〕初正責〔口〕後結勸〔自〕五無諦善巧〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前標後〔贊〕後依生證成〔二〕初成立所標〔二〕初成屬聲聞〔故〕後成非實有〔又〕後通釋次第〔然〕後如應〔二〕初申汎解〔二〕初依八諦解〔二〕初總標舉〔二〕初標其體數〔口〕後顯為深細〔如〕後別辨釋〔二〕初解義〔二〕初別解〔二〕初前四〔二〕初體〔口〕後名〔廢〕後後四〔二〕初體〔口〕後名〔微〕後總解〔二〕初法〔二〕初苦集〔二〕初正釋〔口〕後結顯〔此〕後滅道〔二〕初正釋〔四〕後結顯〔此〕後喻〔如〕後釋名〔准〕後依二空解〔二〕初總標〔或〕後釋成〔二〕初減末留空〔二〕初總列所減〔逆〕後彰通留空〔由〕後釋成須此〔為〕後正入經〔二〕初舉所遣〔於〕後正除遣〔二〕初辨遣〔今〕後引證〔二〕初引文〔口〕後釋成〔口〕六無智得善巧〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初結前生後〔贊〕後依生正解〔二〕初成無所得〔二〕初正解釋〔能〕後會相違〔二〕初敘〔如〕後會〔唯〕後成無能得〔二〕初依理釋〔口〕後引文證〔口〕後如應〔二〕初由汎解〔二〕初依總位解〔二〕初依理釋〔如〕後引文證〔如〕後依二智解〔二〕初解〔二〕初根本〔無〕後後得〔後〕後證〔復〕後入經文〔二〕初舉所遣〔餘〕後正除遣〔二〕初各別除解〔三〕初依遍計解〔二〕初釋〔二〕初智得能所解〔破〕後用體通二解〔又〕後指〔此〕次約依他解〔依〕後約圓成解〔真〕後總結復成〔二〕初結成〔如〕後引證〔說〕後總釋所以○○後以無所得故總釋所以〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空〔二〕初釋〔二〕初生起〔贊〕後正解〔今〕後證〔如〕後如應〔二〕初會違〔二〕初敘〔二〕初標〔如〕後列〔一〕後會〔二〕初立理〔由〕後結會〔故〕後正釋〔二〕初依義釋之〔二〕初三性別解〔二〕初約遍計解〔根〕後約依圓解〔依〕後總結皈經〔故〕後引文證成〔如〕○勝空第二菩提薩埵等下歎二依得二利〔二〕初別歎因果二斷得二利〔二〕初歎因依斷利〔二〕初唱經後方解〔二〕初依勝空解〔二〕初科判〔贊〕後偏義〔二〕初別解經文〔二〕初別解能遣〔依〕後別解所遣〔口〕後總解經意〔二〕初表迷障〔未〕後悟除遣〔既〕後依如應解〔二〕初科指〔如〕後正解〔二〕初依總解〔二〕初解依字〔菩〕後解獲益〔二〕初別解所〔二〕初解所無之障〔三〕初解罣礙字〔二〕初罣礙二字別配二障解〔口〕後罣礙二字通配二障解〔或〕次解恐怖字〔五〕一不活畏〔恐〕二惡名畏〔二〕三死滅畏〔三〕四惡趣畏〔四〕五怯眾畏〔五〕後解餘四字〔三〕初別解〔二〕初別解顛倒〔二〕初標列後別釋〔二〕初別釋前三〔於〕後別釋後四〔此〕後別解夢想〔二〕初別解夢〔夢〕後別解想〔夢〕後合釋〔二〕初依二二體同解〔前〕後依二二體別解〔二〕初總正解〔或〕後別通妨〔如〕後解所得涅槃〔二〕初翻譯〔梵〕後正解〔二〕初釋總名義〔口〕後別辨差別〔二〕初正辨差別〔二〕初總標〔雖〕後列釋〔四〕一解自性〔一〕二解無住〔二〕三解有餘〔三〕四解無餘〔四〕後料揀通妨〔有〕後總解能〔此〕後依位別解〔二〕初依四位解〔二〕初別解〔二〕初配斷〔三〕初解行〔或〕次見道〔見〕後修道〔於〕後配得〔當〕後通妨〔四〕後依三住解〔二〕初斷〔二〕初解〔三〕初一極歡喜住斷〔又〕次一無功用住斷〔無〕後一成滿菩薩住斷〔最〕後指〔即〕後得〔內〕後歎果依得利○後總歎顯密二除苦勝用○○如應第三菩提薩埵等下彰依學之德歎獲勝利或云離苦圓證〔二〕初別彰因果二依歎獲自利〔二〕初彰因依或云離苦〔二〕初唱經後方解〔二〕初依勝空解〔二〕初科判〔贊〕後偏義〔二〕初別解經文〔二〕初別解能遣〔依〕後別解所遣〔口〕後總解經意〔二〕初表迷障〔未〕後悟除遣〔既〕後依如應解〔二〕初科指〔如〕後正解〔二〕初依總解〔二〕初解依字〔菩〕後解獲益〔二〕初別解所〔二〕初解所無之障〔三〕初解罣礙字〔二〕初罣礙二字別配二障解〔口〕後罣礙二字通配二障解〔或〕次解恐怖字〔五〕一不活畏〔恐〕二惡名畏〔二〕三死滅畏〔三〕四惡趣畏〔四〕五怯眾畏〔五〕後解餘四字〔三〕初別解〔二〕初別解顛倒〔二〕初標列後別釋〔二〕初別釋前三〔於〕後別釋後四〔此〕後別解夢想〔二〕初別解夢〔夢〕後別解想〔夢〕後合釋〔二〕初依二二體同解〔前〕後依二二體別解〔二〕初總正解〔或〕後別通妨〔如〕後解所得涅槃〔二〕初翻譯〔梵〕後正解〔二〕初釋總名義〔口〕後別辨差別〔二〕初正辨差別〔二〕初總標〔雖〕後列釋〔四〕一解自性〔一〕二解無住〔二〕三解有餘〔三〕四解無餘〔四〕後料揀通妨〔有〕後總解能〔此〕後依位別解〔二〕初依四位解〔二〕初別解〔二〕初配斷〔三〕初解行〔或〕次見道〔見〕後修道〔於〕後配得〔當〕後通妨〔四〕後依三住解〔二〕初斷〔二〕初解〔三〕初一極歡喜住斷〔又〕次一無功用住斷〔無〕後一成滿菩薩住斷〔最〕後指〔即〕後得〔內〕後彰果依或云圓證○後總結為呪意在勸持除苦○○勝空後歎果依斷利〔二〕初經後解〔二〕初勝空〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別〔二〕初依〔二〕初解初之三字〔口〕後解佛之一字〔梵〕後得〔二〕初訓得字〔得〕後解餘文〔二〕初翻〔阿〕後釋〔無〕後總〔二〕初通理智解〔二〕初引據〔大〕後方解〔三〕後唯依理解〔或〕後如應〔二〕初解佛依〔二〕初解佛〔如〕後解依〔二〕初真果依解〔佛〕後却談因解〔或〕後解所得〔智〕○如應後彰果依或云圓證〔二〕初經後解〔二〕初勝空〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別〔二〕初依〔二〕初解初之三字〔口〕後解佛之一字〔梵〕後得〔二〕初訓得字〔得〕後解餘文〔二〕初翻〔阿〕後釋〔無〕後總〔二〕初通理智解〔二〕初引據〔大〕後方解〔三〕後唯依理解〔或〕後如應〔二〕初解佛依〔二〕初解佛〔如〕後解依〔二〕初真果依解〔佛〕後却談因解〔或〕後解所得〔智〕○勝空後總歎為呪除苦勝用〔二〕初乘前歎法義持〔二〕初別歎四德〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空解〔二〕初結起〔贊〕後正解〔二〕初解餘文〔承〕後解呪字〔大〕後如應解〔二〕初解經直文顯德〔二〕初結顯起密解〔二〕初汎解〔二〕初總翻〔如〕後別釋〔略〕後入經〔二〕初總釋〔二〕初釋法義名呪〔二〕初指密用〔此〕後彰顯同〔念〕後釋前後文勢〔此〕後別釋〔二〕初別配釋〔二〕初約別〔二〕初揀四劣道解〔由〕後配四般若解〔或〕後約通〔或〕後復結皈〔故〕後結顯為密解〔或〕後解經意在勸修〔二〕初標此所為〔勸〕後引餘證成〔二〕初頌列行〔慈〕後頌歎勝〔行〕後總歎除苦○後因便歎密呪持○○如應後總結為呪勸持除苦〔二〕初乘前結法義持〔二〕初明具德〔二〕初唱經後方解〔二〕初勝空解〔二〕初結起〔贊〕後正解〔二〕初解餘文〔承〕後解呪字〔大〕後如應解〔二〕初解經直文顯德〔二〕初結顯起密解〔二〕初汎解〔二〕初總翻〔如〕後別釋〔略〕後入經〔二〕初總釋〔二〕初釋法義名呪〔二〕初指密用〔此〕後彰顯同〔念〕後釋前後文勢〔此〕後別釋〔二〕初別配釋〔二〕初約別〔二〕初揀四劣道解〔由〕後配四般若解〔或〕後約通〔或〕後復結皈〔故〕後結顯為密解〔或〕後解經意在勸修〔二〕初標此所為〔勸〕後引餘證成〔二〕初頌列行〔慈〕後頌歎勝〔行〕後明破惡○後因便說密呪持○○勝空後歎除苦〔二〕初正歎〔二〕初唱經後方解〔二〕初生下〔贊〕後正釋〔二〕初總略釋〔信〕後引廣釋〔二〕初令無染〔四〕一蓋障不染〔故〕二極惡超苦〔雖〕三大煞不墮〔假〕四煩惱不染〔設〕後獲善益〔二〕初別辨所獲〔十一〕一勝事和合〔常〕二悟諸平等〔於〕三調伏忿怨〔自〕四見佛聞法〔常〕五勤修諸善〔常〕六能伏眾魔〔惡〕七四王常護〔四〕八離眾災危〔終〕九眾聖護持〔諸〕十往生佛土〔於〕十一行周果滿〔遠〕後總辨隨心〔二〕初標〔隨〕後釋〔二〕初舉劣念持而獲現益〔二〕初念〔所〕後持〔天〕後況勝修因必證當果〔況〕後除疑○○如應後明破惡〔二〕初正破〔二〕初唱經後方解〔二〕初生下〔贊〕後正釋〔二〕初總略釋〔信〕後引廣釋〔二〕初令無染〔四〕一蓋障不染〔故〕二極惡超苦〔雖〕三大煞不墮〔假〕四煩惱不染〔設〕後獲善益〔二〕初別辨所獲〔十一〕一勝事和合〔常〕二悟諸平等〔於〕三調伏忿怨〔自〕四見佛聞法〔常〕五勤修諸善〔常〕六能伏眾魔〔惡〕七四王常護〔四〕八離眾災危〔終〕九眾聖護持〔諸〕十往生佛土〔於〕十一行周果滿〔遠〕後總辨隨心〔二〕初標〔隨〕後釋〔二〕初舉劣念持而獲現益〔二〕初念〔所〕後持〔天〕後況勝修因必證當果〔況〕後除疑○○勝空後除疑〔二〕初唱經後方解〔二〕初指經〔贊〕後釋成〔二〕初別義顯成〔二〕初憑佛之德望〔二〕初舉德望〔二〕初出家〔何〕後利生〔稱〕後顯無誑〔對〕後引大經證成〔所〕後總結勸信〔故〕○如應後除疑〔二〕初唱經後方解〔二〕初指經〔贊〕後釋成〔二〕初別義顯成〔二〕初憑佛之德望〔二〕初舉德望〔二〕初出家〔何〕後利生〔稱〕後顯無誑〔對〕後引大經證成〔所〕後總結勸信〔故〕○勝空後歎密呪持〔二〕初唱經後方解〔二〕初縱奪標舉〔贊〕後隨釋經義〔二〕初彰意趣深遠〔佛〕後歎不易詳贊〔教〕○如應後說密呪持〔二〕初唱經後方解〔二〕初縱奪標舉〔贊〕後隨釋經義〔二〕初彰意趣深遠〔佛〕後歎不易詳贊〔教〕般若波羅蜜多幽贊添改科〔終〕 
